曹汝霖:一生之回忆- 第1节

前言
曩以老友李北涛兄之鼓励，写五四运动始末，就正北涛，乃承陈孝威氏见而谬称为有关民初史实，发表于《天文台报》。我女庆稀阅之，以与学校教科书所述者有异，即请我于有兴时，将清末民初经历之事，择要记录，以明实情。嗣去日本，旧侣重逢，闲话当年，欷殻Ц锌�，为免真相久淹，亦尝以是为请。惜行旅栗碌，人事纷纭，荏苒经时，未遑执笔。迨来美国，居女儿家，心境怡然，辄多暇晷，因念北涛兄之所启发者，余既为文以发其凡，而于友好与我儿之所期待者，讵可无言以餍其望。用是优游之余，展纸挥毫，伏案自课，写我一生之回忆。诚知明日黄花，早成陈迹，记忆欠周，挂漏难免，然以亲历之事，印象究深，静思冥索，脑际尚能反映，即有出入，亦因老迈记忆力衰之故也。
　　余自知为平凡人，富于保守性，乐为宽大，横逆之来，能受则隐忍受之，不欲与人争论。自服官外部，职务所系，与日本接触特多。终清之世，中日交涉皆以和平解决，由是反对者疑我迁就日人，以仇视日人者转而忌嫉于我，加我以亲日之名。及入民国，日本态度趋于强硬，乘欧战方酣，逞其野心，出兵占领青岛，犹以为未足，又提《二十一条》。余与陆子兴（徵祥）外长，权衡利害，折冲樽俎，虽未全部承认，终屈于日本之最后通牒。国人既怀恨日本，遂益迁怒于亲日之人。甚至张冠李戴，谓《二十一条》由我签字；其后巴黎和会失败，亦归咎于我；于是群起而攻，掀起五四风潮，指我为卖国贼，大有不共戴天之概。然而事实经过，何尝如此！清夜扪心，俯仰无愧。徒以三人成虎，世不加察，以致恶性宣传，俨如铁案，甚矣，积非成是之可惧也！
　　余今已臻耄耋之年，饱谙世味，毁誉皆忘。回忆抗战期中，国人捐生赴义，前仆后继；则余招尤受谤，仅为政治之牺牲，其事渺小，又何足论。丁兹劫运，猿鹤虫沙，余犹能乘桴海外，寄跡殊方，受爱女快婿之供奉，于明窗洁几间，从容秉笔，追往怀旧，是彼苍于我，加惠独厚，虽满腔块垒，亦将涣然冰释矣。
　　以是斯编之作，只为事实之提供，聊留雪泥鸿爪。至于评议政事，臧否人物，走笔所至，纯出主观，自不足为定论，幸一笑置之。
　　一九*年十一月八十九老人曹汝霖
　　序于美国密歇根米特兰
　　

陈序
言*初年历史，其领袖人物，首推孙中山、袁项城前后两总统。当时兵权，握于北洋诸镇。合肥段公祺瑞字芝泉，久任项城总统任内陆军总长将五年。项城逝世，合肥起为国务总理兼陆军总长者凡三次，间又兼督办参战事务，军事权力，与日俱大。合肥有三造共和之功。世所共知，一次对德宣战，创我国对外宣战之纪录。惟其二次武力统一，均归失败，卒引起直皖战争，因而结束其军权。最后致力于孙段张三角同盟，以谋和平统一，再起而任执政，非复曩日全盛时代，但其十四年来事绩，与民初历史相始终，固为唯一中心人物也。近世竞尚传记，合肥门生故吏满天下，迄未见有传述段合肥之专著，以为国史取材而补其缺漏，辄兴浩叹！余生也晚，初未追随于左右，后未寄托为心腹，虽习闻其事绩，或出于目见，或得之传闻，总不若参预其帷幄，辅佐其机要者之能知其所以然也，而山鸣谷应，风起云从之贤豪俊杰，计不下十百千人。今日硕果仅存者，唯曾云霈（毓隽）、曹润田（汝霖）二先生而已。二公者，皆具有史才，号称史笔，尤备史德，固独擅一时之作史者，然均年登大耄（九十），云霈先生，今年九十有三，身居大陆，未必有著述自由；润田先生远居美国，资料难集，未能作完整之史述，盖亦无可如何耳。
　　当大陆解放前，润田先生已洁身来香港少驻，旋赴日本东京。以其素喜读余论文，读罢辄低徊而不能自已，知钱新之先生在港，常阅《天文台报》，按期不脱，乃函致新之先生，于其阅毕后，再按期以空邮寄东京。先生并向日本朝野，我国旅日名流，对余文多方延誉，津津乐道。前香港《英文虎报》总编辑吴嘉棠君尝闻其事，举以告余，余由是引以为知己之感。一九六○年余因李北涛先生而请先生为《天文台报》写*；一篇既出，洛阳纸贵。先生于民初，久居外交、财政、交通等部总长，其所记录，即零缣断绢，无一而非第一手资料，重以先生以法律家，而为历史家，逻辑周衍，犹其余事，而合肥生平，亦可见其一鳞半爪矣。
　　先生之写*也，应余之请也，余之请先生写*也，欲世人之多知民初史事也。《天文台报》载此*，始于一九六○年九月六日，至一九六三年五月十六日完竣。正拟徇读者需求，计划刊印专书出版，而先生对已刊出之稿，续有补充，较原稿不啻倍蓰。《春秋杂志》复取而刊载之，前后历五年而始杀青，兹且付诸剞劂矣。今年十一月为先生九秩大庆，康强矍铄，有文潞公精神，目睹是录，缅怀前尘，必欢然而浮一大白也。
　　先生屡嘱序于余，余之言，焉足为先生重。然稗官野乘，史必从实，其可为先生征信者，惟合肥！谨录合肥赠先生五言长古一篇，诗为心声，发语由衷，先生志节，可以大明于天下，昭然于后世矣。其诗曰：
　　不佞持正义，十稔朝政里。立意张四维，一往直如矢。侧目忌惮者，无辞可比拟。谓左右不善，信口相诟訾。唱和声嘈杂，一世胥风靡。卖国曹陆章，何尝究所以？章我素远隔，何故谤未弭。三君曾同学，宫商联角徵。休怪殃池鱼，亦因城门毁。欧战我积弱，比邻恰染指。陆持节扶桑，樽俎费唇齿。撤回第五条，智力亦足使。曹迭掌度支，谰言腾薏苡。贷债乃通例，胡不谅人只。款皆十足交，丝毫未肥己。列邦所希有，诬蔑乃复尔。忠恕固难喻，甘以非为是。数虽一亿零，案可考终始。参战所收回，奚啻十倍蓰。
　　知先生莫如合肥；信先生亦莫如合肥！知合肥，信合肥，莫如天下后世！合肥之言，必不吾欺，更必不欺后世。故是诗也，可作为先生*之序文读，亦可为先生九十大庆之寿序读。是*也，作段合肥传记之一部分可，作民初外交财政之缩影亦无不可。是为序。
　　一九六五年八月十五日陈孝威于香港
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李序之一
曹先生润田所写之*，先后分载于《天文台报》及《春秋杂志》，洛阳纸贵，传诵一时。今者陈孝威社长，以其有关近代史乘，将印成专册传世，先生自制序文，由美寄来，并承征序及余。回忆十三年前，与先生同客东瀛，时往请益，偶或煮茗清谈，盘桓竟日。适见日本老外交家重光葵氏为盟总所整肃，在狱中写*，名曰《昭和*录》，公之于世。书中详述军阀如何专横，外交如何掣肘，大得日本人士之同情。期满出狱，群集狱门，争相迎慰者近万人。因劝先生何不效法，亦将五四风潮经过写告国人，以期真相明白。先生慨然叹曰，往事云烟，置之久矣，自问无愧于心，毁誉何有于我哉。余曰不然，毁誉固可不计，是非不可不明，永远缄默，真相愈晦，公来口述，由我笔记何如，先生亦莞尔。旋余因事返港，逾二年，先生亦由爱女快婿，迎养赴美，身心安适，往返函候之余，余因重申前请，至是幸得复允，而其《一生之回忆》竟告厥成，诚盛事也。
　　窃按先生早岁，孝事重堂，乡里称誉，迨游学返国，有声于朝。五四风潮，热血青年，愤外交之软弱，遂集矢于先生，其实一唱百和，是非莫辨。抗战前，《大公报》记者王芸生所著《六十年来中国与日本》，考据精详，中载先生折冲樽俎，不卑不亢各事实，足使当日诬谤，不辩自明。尤有进者，当年反对日本《二十一条》最烈者，为合肥段芝泉陆长，若果先生与段处于相反地位，则后来合肥秉政，何以对于先生，倚重备至。合肥晚年在沪病危，且曾贻书当局，言先生及吴光新二人生计不宽，请为优待，于此更可见先生所受之种种诬蔑，不攻自破矣。
　　我国文人积习，向喜穿凿附会，立异矜奇，甚至以讹传讹，不惜绘声绘影，以逞一时之快。历史所载，举不胜举。甲午战败，李文忠公鸿章奉派赴日，签订城下之盟，曾为日人枪伤，生命几乎不保。讵时人对李，竟有微辞，而有“李二先生是汉奸”之诗句。无事生非，自古已然，积非成是，于今为烈。
　　今读先生斯记，对于以往一切，照实纾写，语意含浑，不加怨尤，对于政敌姓名，且不写露，涵养功深，克享大年，前辈风仪，于兹可见。校阅既竟，欢喜赞叹，谨缀数言，以志敬佩。
　　一九*年岁次甲辰李北涛序于香港寓庐
　　

李序之二
曹丈觉盦，顷自美邮书，以近应孝威将军之请，撰《一生之回忆》刊于香港《天文台报》，凡十余万言，将印专册以贻戚好，命为序言，敢不从命。公此文之初布也，四方人士仰望风采者，皆争相传阅。而戚好朋旧，尤欢喜雀跃，以为得于数万里外，如明镫侍坐，听讲八十年掌故也，公自清季游日归国入外务部，由丞参荐膺卿贰。洎民国历主财政、交通、外交诸部，未五十而翛然退隐，闲居林泉者四十余载。迩岁自日徙美，居密歇根，年愈高而神愈王，手写所忆，于事亲、持躬、齐家、迪后诸端，言之尤详。盖公天性仁孝，此日回思，犹余风木之痛也。三十四年冬，猷始谒公于津门。其后四年，公自台往香港，重逢于吴兴钱先生（新之）座上。今别公又十二载矣，日读此编，如亲笑语。盖庆公神明强固，寿将无量，而悲吴兴之不及见此编也。公今年八十有八，东瀛之俗曰米寿。今书成适值其会，可谓盛事矣。夫*之体制，虽昉于欧美，然吾国固有自撰年谱及行年录等之例。惟类皆编年，多记述服官经历，或著作类目，要择其可以自炫于世者书之，与公述事之志不同。世之读此编者，当三致意于公之宽容能忍，与夫恬淡自逸之致为不可及焉。
　　一九六三年七月愚侄李猷谨序
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一　幼年景象老去未忘怀（1）
余家清贫，亦为书香之家，向住在上海城内。我生于清光绪二年（丙子）十二月初十日，生时难产，历三昼夜，始产生，母氏劬劳，慈恩罔极。生后六个月，又出天花，脆弱小体，遍身都是，连眼耳鼻嘴里，满是天花，时逢炎暑，势极危险。我母昼夜看护，继祖母及外祖母，亦勤劳护持，一条小命得以保全，至今思之，铭感不已。先祖父以我八字五行缺水，故命名汝霖字润田。余终鲜兄弟，只有两妹，二妹名汝金，小我三岁，适曾志忞（泽霖），三妹名汝荃，小我八岁，适王稚虹（守善）。
　　先祖载山公，讳钟坤，国子监生，无昆季。喜绘山水，有人求之，辄绘以赠。又研究中国营造法。余幼时尚为我绘山水于团扇及扇面，惜未携出。入江南制造局，主工程处，凡有营造，悉经其手。性极节俭，平时布衣布履，履袜都由家制，出门多步行。又极和善，从没有疾言厉色。常宿于处中，自煮简单饭食，有时工人代煮，即与工人同食，边吃边说工作，照现在说法，可称为平民化，没有官场习气，又没有阶级思想之人也。局例有劳绩保举，三年一次，分寻常异常，先祖总入异常。先祖母�