了秦国。张仪终于得以大功告成，便打道回府，又回到秦国任相国。如此数年，魏国对外方针一直举棋不定。这就为秦国的发展及其分头打击关东诸侯争取了时间。离 间 齐 楚秦国在威服东邻魏、韩之后，下一步的目标就是齐国和楚国。首先选择的打击目标是楚国。因为楚国虽然地广兵多，但大而无实，尤其政治上腐败，守旧势力盘根错节，攻打楚国相对要容易一些。不过，楚国和民富兵精的齐国都是合纵国，而且关系很密切。所以要攻打楚国，就必须拆散齐楚联盟。
“连横之父”——张仪（3）
于是秦王便派张仪到楚国去游说，张仪又肩负重任，远道赴楚。楚怀王听说张仪到来，亲自接待他，并问道：“先生远来，有什么指教吗﹖”张仪对答说：“秦王和我最喜爱的是楚王而最憎恶的是齐王。大王若能关闭齐楚边境，并且和齐国绝交，我愿请秦王将商於之地六百里献给楚国。然后秦女嫁给大王作妾。秦、楚互相娶妇嫁女，结为兄弟之国。这样，楚国北面削弱了齐国，西面结交了强秦，可谓一举而三利俱全。”
昏庸贪婪的楚怀王一听此言，立刻眉开眼笑。楚国君臣上下都祝贺不费吹灰之力便能开疆拓土，只有谋臣陈轸说破张仪的机关：“秦国的土地根本得不到，能得到的只是齐国和秦国联合的结局，那样楚国就孤立无援了。秦国现今所以看重楚国，无非是有齐国结为外援。倘若闭关绝齐，楚必孤立。秦岂能爱一孤国，而予之商於之地？等张仪回到秦国，一定会食言，那样大王北面与齐国绝交，西面又再结怨于秦国，而两国一定会一同出兵攻打我们，楚国岂不亡在旦夕了吗？”楚怀王不听，竟然斥退陈轸，并以相印授予张仪，还送了许多珍宝贿赂张仪，惟恐得不到这六百里土地。随后他果真闭关和齐国绝交，又派将军逢丑父随他至秦，讨取土地。
张仪回到秦国，假装失足坠车，卧病不朝。一直等了三个月，逢丑父仍未讨到土地，便投书秦王，申明前约。秦王说：“如果真有前言，须待齐、楚绝交之后，才可践约。”逢丑父转告楚怀王。怀王以为是自己绝齐的行动还不够坚决，惹得秦国不满，便派勇士北行，去辱骂齐王，献媚于秦。齐王大怒，主动请求结好秦国。张仪见齐国转向秦国，齐楚联盟彻底破裂，这才上朝理事，并对逢丑父说：“你为何呆在这里，还不去取土地？”逢丑父问：“地在哪里？”张仪更改前言，说道：“我有奉邑六里，愿献楚王左右。”逢丑父愕然，固争商於六百里土地，张仪反赖他将“奉邑六里”误听为“商於六百里”。此时，逢丑父明知被欺，却已无可奈何，只得归报楚王。
巧 计 脱 险齐楚既已反目成仇，更助长了秦国征服天下的勃勃雄心。公元前311年，为推行连横策略，张仪又建议秦惠王主动割让汉中郡一半的地方给楚国，以求两国重归盟好。然而，楚怀王不愿受地，却愿生得张仪以泄往日之恨。这可让秦惠王着实感到有些为难。谁知张仪听到这个消息后，竟自告奋勇，欣然请命。
楚怀王一见张仪，怒不可遏，立即将其打入死牢，择日行刑，并要亲自羞辱并杀死他。一切早在张仪的意料之中。他求人找来早已收买的楚大夫靳尚，付与一条锦囊妙计。
靳尚依计先见楚怀王，奏道：“大王拘捕张仪，一旦得罪秦王，失掉盟国欢心，天下必轻大王。愿大王三思再三思。”怀王闻言，不觉犹豫起来。靳尚连忙又去见郑袖，煞有介事地说：“秦王甚爱张仪，打算用六县土地和绝色女子把他赎回。楚王看重土地，势必宠幸秦女。到那时，夫人专宠的地位恐怕要岌岌可危了！为今之计，不如劝说大王，放掉张仪了事。”郑袖涉身利害，急忙去向楚王求情，日夜撒娇装嗔，搬弄口舌，说道：“从来人臣各为其主。如果大王杀死张仪，秦必怒而伐楚。我们岂不是得不偿失？”然而，楚王不为所动。郑袖见屡屡劝说毫不见效，最后只好以离君而去相要挟，说：“大王如此一意孤行，秦王一定会派大军攻楚。妾请求母子一同迁往江南，免做秦国砧上鱼肉。”说罢，痛哭不已。楚王经不过妇人的百般纠缠，细想，要杀张仪也只不过是想解恨而已，如因贪图一时之痛快而导致秦楚大战，确实得不偿失。于是，怀王便下令赦免了张仪，尔后又像上次一样厚礼相待张仪。
张仪乘机进说楚怀王，他说：“倡导合纵者无异于驱群羊攻猛虎，两不相敌十分明显。如今大王不交欢于秦，秦国劫韩挟魏而攻楚，则楚必危。秦从巴、蜀备船输粟，浮岷江而下，不需十日可抵楚国西境扞关。扞关闻警，则楚国东部只得退保城池，黔中、巫郡即难为大王所有。秦举兵出武关，则楚国北境隔绝。秦攻楚，可在三个月以内告捷；而诸侯救楚，需待半年以上奏效。期待弱国的救援，而忘掉强秦的危害，这是我最为大王担忧的。大王诚能听我愚计，我可使秦、楚长为兄弟之国，勿相攻伐。”楚怀王听了十分高兴，加上被先前的战败吓破了胆，终于接受了张仪的建议，背离了合纵。为了对秦表示友好，还答应不要汉中的土地了。就这样，张仪铤而走险，既未负秦王使命，又使自己化险为夷，充分显示了他超人的胆识和卓越的智谋与辩才。
结语 战国时期涌现出许多著名的纵横家，其中最有作为者当首推张仪。张仪的连横之举所以能节节胜利，主要在于他能正确估量天下大势，并选择了生机盎然的秦国作为自己的政治舞台，其行为又符合全国统一的大趋势；其次则在于他能灵活巧妙地运用机谋权变，去实现自己的政治意图。无可否认，张仪对于先秦历史的发展做出了重要贡献，他的智慧丰富了我国的思想文化宝库。
（魏宏伟 陈阳）
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“千古谋圣”——张良（1）
张良（？—前186）；字子房。秦末汉初的军事谋略家，先世为战国时韩国人，他是我国历史上一位颇具传奇色彩的人物。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。他被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、书圣王羲之等人一起并列为我国古代的十四位圣人。
大汉王朝是张良的一座丰碑，这座碑碣篆刻着一代英雄人物的胸襟抱负。楚汉之争，表面是刘项之间的武力角斗，背后却是张良、范增为代表的谋略较量。险象环生的鸿门宴，僵持不下的鸿沟对垒，每到关键时刻，作为谋略家的张良总是中流砥柱，总是这支队伍的决心和方向。
刺嬴未果 浪迹天涯在司马迁的《史记》中，张良的第一次亮相就显得光彩照人，不同凡响。张良以一个复仇者的身份登场。张良祖上五世为韩相，虽然父亲早逝，但张良以一个贵族子弟的身份，仍然幸福地度过了童年和少年。大约在张良二十岁时，秦灭韩，国破家亡的厄运突然降临，从此张良便有如生活在地狱之中，心里充满仇恨，一心要为韩国报仇复国。为报亡国之恨，张良遣尽家僮，弟死不葬，变卖家产，四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。“燕丹善养士，志在报强嬴。召集百夫良，岁暮得荆卿。”现在，浪迹天涯的张良终于以重金求得他的“荆轲”，一位力贯千钧的大力士，此人能舞动一百二十斤的大铁锥。
公元前218年，秦始皇巡游东方，途经阳武（今河南原阳东南）博浪沙。古代的博浪沙是一片丘陵地带，山上荆棘丛生，沟壑纵横，人烟稀少，异常荒凉。当秦始皇的宝辇经过时，潜伏在此地的张良同大力士一起投掷大铁锥偷袭秦始皇的銮驾，遗憾的是，由于距离太远，这一锥“误中副车”。秦始皇大惊，急忙命令武士向四周搜寻，又传檄天下，在全国上下连续十天大肆搜捕刺客，史载“大索天下，求贼甚急”。结果什么也没有搜查到。张良此后浪迹天涯。
张良虽然年轻，着实不凡。子房一锥，不禁让后人生发万千感慨：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇；如何十二金人外，犹有人间铁未销？”
晚年的张良总结自己的一生，遥想当年，认为自己的刺秦之举足以令“天下震动”。明人陈仁锡则拍案叫绝：“子房一锥，宇宙生色！”在刺杀秦始皇的事迹中，张良破釜沉舟的决心和意志，一往无前的胆量和勇气，已经令人叹为观止，而一击不中，居然能够全身而退，从容逸去，则简直令人视为奇迹。
圯下拾履 神人赠书“诗仙”李白对张良击嬴的壮举和不畏强暴的精神大加赞赏：“报韩虽不成，天地皆震动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。”张良击嬴未获成功，便隐姓埋名，藏在一个名为“下邳”的地方。那是成就他的好地方，黄淮平原的坦荡拓展着他的心胸，风靡朝野的黄老思想渐次丰富他的学问。这个过程是由张良圯下拾履演绎的经典故事开始的。《史记》等史籍对这个传说有详细记载，智慧来自神助的传说使张良的身上更增添了几分神秘色彩。
“千古谋圣”——张良（2）
有一日，张良来到下邳的一座桥上游玩。经过一位身着粗布短衣的白发老人面前时，老人故意把鞋子丢到桥下，然后看了看张良说：“小子，下去把我的鞋捡上来！”闻听此言，张良先是一怔，继而大怒，这老头，如此无礼！但见对方年老，就忍气吞声地到桥下把鞋子捡了上来。老人又得寸进尺地抬起脚来：“伺候我穿鞋！”张良心想，鞋都替你拾了，索性好事做到底，便跪下来伺候老头子穿鞋。老头伸脚接鞋穿上，呵呵一笑，扬长而去。张良目送老头远去，觉得这个老头有些不可思议，定非常人。正思量间，老头又返回来了，对张良说：“你小子不错，孺子可教！五天后，你还来这里见我。”张良又惊又喜，连忙毕恭毕敬地跪下来说：“诺！”
五天后的一大早，张良依约来到桥上，谁知老人早已到了。老人满脸怒色地说：“年轻人和老年人相约，怎么能迟到呢？回去！五天后再来！”
就这样又过了五天，张良鸡鸣之时就前去赴约，但还是迟到了，老人一见到他就骂：“又迟到了！你这是怎么回事！”又让他过五天再来。这一次，张良半夜就出发，终于赶在了老人的前面。张良的真诚经受住了老人一连串的考验，老人笑着说：“理当如此！”随即掏出一篇竹简授予张良：“熟读这部书，便可以为帝王之师。”说完飘然而去。
天亮后，张良发现老人送的书竟然是他梦寐以求的《太公兵法》，传说此书是西周姜子牙所著；而那神秘老人即是传说中的“黄石公”。得到《太公兵法》后，“良因异之，常习诵读之”。
圯下拾履、神人授书的经历，奇人、奇事、奇书，一应俱全，可谓不折不扣的“奇遇”。司马迁《史记·留侯世家》记录了关于神秘老人“黄石公”的传闻，并发表评论道：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”“物”，也就是灵物、精怪。智者认为世上没有鬼神，不过精怪或许还是有的，然而就算有精怪吧，留侯张良所见到的那个老者，居然还授予他一部奇书，这难道不是奇事一桩么！高祖刘