有些女孩由于学习好，家里培养她们当大学生、师范生，可以跳出农门，为了照顾她们的学习，就没怎么让她们下地去干活。师范学校毕业的小学教师敏就属于这种情
况，她说：
我15岁以前不怎么干活，15岁以后考上学，就没怎么下地。哪个上学的能干得了地里的活？你以为人家都跟你一样啊（我的调查员也是农村出身，但多年来一直坚持放假回家下地干活）！再说，俺家人多，哥哥嫂子一大帮，不用俺干。
乡村医生光则是因为小时候深度近视被免除了和男孩一样下地干活的命运，她说：
我不下地。我看不清，家人不让我下地，怕我眼神不好，糟践庄稼苗。
自从 1950年代政府号召农村妇女普遍参加社会生产劳动以来，中国农村妇女的生活内容有了根本的改变。在传统的中国北方农村，女人一般不下地干活，她们的活动范围是在家里。但是这个模式已经彻底改变了，农村女人和男人在农业劳动中的角色越来越平等，这一点在“作为劳动者”一章还有详细讨论。
家务劳动（1）
在婚前家务劳动的男女分工区别上，所有被调查到的后村妇女的经历空前一致：全都是女孩做家务，男孩不做。在家务上有最明确严厉的性别分工：女孩和母亲做家务，男孩和父亲不做家务。不仅行为模式如此，还配以一套固定的观念，农民会觉得男孩做家务有损他的成长……会变得没出息。
在村里开商店、事业很兴旺的店主平说：
女孩干家务活。跟男孩一样下地干活，收工到家，人家要么洗洗涮涮，要么炕上一躺等着吃，咱闺女们还得烧火做饭。做熟了饭，给他们盛好，他们才来吃。吃饱了，人家又往炕上一躺，咱还得刷锅洗碗。家家户户还不一样啊！
松的回答非常典型：
家务活都是我和娘来做，爸爸和哥哥不干家务。类似的说法还有许多：
家里都是女孩和娘一样干。男的不管老少，都不动手。男女不一样，男的不干。
男女不一样，家务活全是女孩子干。家务活都是俺和妹妹干。哥哥弟弟都不动手。他们
的衣裳一直都是俺们洗。我干家务活，男的无论老少，都不动手。关于男孩不应该干家务的想法也是十分流行的，成为一种观念和习惯，调查发现以下的说法：
女儿干得比较多，男孩干家务没出息 。家务活都是女的干。男的干家务 ，没出息 ，让人笑话 。有少数人家是家务全部由母亲做，女儿和儿子一样并不做家务。41岁的胜把自己不干家务的原因归于母亲太能干。
她说：
俺们都不干。俺娘忒勤快。
32岁的时髦女性永说：
俺娘干家务。我也没干过。
秀则说：
结婚前，家务活都是母亲干，我没干过。结婚后，家务活全是我干。在传统中国，男主外女主内，女人包揽全部家务，但是并不下地干活。现在女人也像男人一样下地干活了，可是男人大多数并没有分担家务。结果女人就有了双重负担、双重责任。这是中国农村男女平等进程中遇到的新问题。
7。收入归属
女人婚前劳动所得的归属反映出女儿在家庭中的地位以及同家庭的财产关系。总的看来，女儿婚前的劳动所得完全是属于家庭的，因为她们归属于这个家庭，其劳动所得就不
能属于她个人。给生产队干活和联产承包制后给家庭干活，收入都是见不到现金的，这种劳动报酬的形式也使得女人无法拥有独立的收入。但是，近些年农村人打工机会增加之后，
不少女人在婚前的劳动有了独立的现金收入，这时就出现了劳动所得应当归家里还是应当归个人的矛盾。
从调查的情况看，只要女孩尚未结婚，所有的劳动所得就被认为是归家里的，但有一个例外：未婚女人出外工作所得的归属。它们是现金形式，又直接落在这些女人本人手中，是否交给家里就出现了不同的做法。有些女人有偿还父母的养育花费的想法，但是这种想法的前提仍旧是劳动所得归个人所有。在妇女有了婚前独立收入之后，多数人还是没有把自己看成是独立于娘家家庭的个人。女人婚前劳动所创造的经济收入与娘家的界线若隐若现。
多数后村女人在做姑娘时都参加过地里的劳动，但是她们并不认为自己为家里挣了钱，而是认为自己从来没挣过钱。这样的说法有：
秀：在村里生产队干活，一分钱没挣过。
立：没出过门，也没挣过钱。
守：一辈子哪挣过钱啊。
亮：唉，咱哪会挣钱啊？停学以后，去村里学织地毯，
学了半年也没学会，人家给了 10块钱，我买了一堆钎子、毛线，就给俺侄女织一个帽子。
家务劳动（2）
多数人都认为自己的劳动不挣钱，自己也不需要钱，所以自己仅仅是理所当然地帮家里干活，收入理所当然地归家里，因为自己在家里吃住。农妇松的说法很有代表性，她说：
下地干活不挣钱。家里人多，哥哥们挣钱不给我，我也不要。要了有什么用？家里吃住又不花钱。
同样持这种看法的芬说：
平时没有挣钱的机会。都是给家里干活，吃喝住在家里，没有花销。
臣也说：
交给家里吧。不出门、不办事的，咱要钱有什么用？外出打工的女儿的想法大都也没有什么变化，把挣来的钱全都交给家里是一种最常见的做法：
俊：打工挣的钱，一分不少交家里。
爱：在村里的砖厂干过活。活累，挣的钱也少，一个月挣不了几十块钱，都交给家里。
凤：挣的钱都给家里。俺推着小车到邻村去卖菜，卖多卖少，一分不少地把钱交给俺爸爸，从来没想过藏起几毛钱来。荣：我高中毕业后在供销社上班，挣的钱全给家里。婚后生了孩子，工资还是爹娘给领。领了工资就给我三两块，
其他的钱他们留着。
明：一般交家里。
平：交家里。家里钱还不够花呢，一个小丫头子家留着钱干吗？
灯：也挣不了多少钱，挣多挣少吧，反正都给家里。老人接过钱，会拿出个零头留给我当零花钱。
不少女孩婚前挣的钱是供家里男孩上学或者娶媳妇用的：
学：交家里，让弟弟上学用。
深：打工前几年交家里，主要是给弟弟攒钱娶媳妇。
对于自己为家庭做出的贡献，不少女人是很自豪的。小学教师东就有这样的经历和感觉，她回忆道：
在村里当代课老师时，开始挣钱，那时候正式的老师一个月收入二三十块钱，我代课，一个月就5块钱。领了工资先交给老人。有这点儿钱也算贴补家用。我挣钱那一年，过年的时候，家里还点上一根蜡，那年月别人家都点煤油灯。一家人坐在蜡旁边看，都夸那灯头又大又亮，还不冒烟。俺那心里甭提多么高兴了！挣钱好啊。
有的未婚女人将劳动所得交家里一部分，自己留一部分：
车：家里也交，自己也留，日常需用。
孙：两下里用（指一部分自己留，一部分给家里）。
英：我婚前是村里的民办教师，一个月能挣 40块钱，交给父母
35块，自己留 5块。
敏：一半交家里，上学花了不少钱，不给家里心里不安；一半自己用，以后自个儿也得过日子。
不少未婚女性将婚前的劳动所得攒下来做嫁妆用，嫁妆本来是应当由娘家准备的，这种做法跟把钱交给家里、家里再给办嫁妆没什么区别：
花：打工前几年交家里，后几年的主要是办嫁妆用。
青：订婚前交家里，订婚后自己留着。
强：打工前几年交家里，主要是供弟弟上学。弟弟毕业后，家里不特别需要钱了，再挣的钱，我就自己存起来了。存了这一部分钱，等我结婚，家里就不再给出嫁妆了 只能用自己的钱买。其实和交给家里由家里买嫁妆是一回事。
生：结婚前，在村里织地毯，一年收入一千来块钱。从不上学了，也干了六七年。主要是给家里。当时俺哥哥说媳妇、盖房。后来俺订婚之后，到结婚前那一年，家里没要这
一年挣的，这一年的钱主要用来买嫁妆了。
当然，也有一些未婚女人将劳动所得全部留给自己：
花：自己留着买陪嫁用品。
国：自己留着，主要就买买衣服，买一点儿自己用的化妆品什么的。
家务劳动（3）
永：一般是自己用 ；有时候给家里一些。
新：俺娘去世早，俺爸爸在公社上班，有退休金。我织地毯挣的钱，都是自己留着。订婚以前，挣的钱主要是给哥哥姐姐们的孩子们买吃的、用的、穿的。自己订婚以后，就
留着钱给自己将来过日子用。
有一个比较特殊的说法是这样的：
栋：女孩挣钱自己留着，男孩挣钱交家。
从这种情况看，女孩还是被当做外人的，她自己给自己挣嫁妆钱，然后把自己嫁到夫家去，那时她就算别人家的人了。女孩也许一到成人期就不算娘家的人了。而儿子却是父
母家的人，所以挣钱要交给家里。
在未婚女人的收入中，有一项比较特殊，那就是结婚的彩礼钱。彩礼钱在习俗中是属于父母的。如果父母没有把彩礼钱收归家有，就是一件特别慷慨、值得夸耀的事情了。45岁的树的经历就属于前者，她是通过“换婚”来到后村的：
结婚前哪挣过钱啊。人家别的闺女出嫁，还有个彩礼钱，俺家连个彩礼钱也没有。要说也是，就算俺有彩礼钱，也得再把这钱给俺哥哥，俺哥哥给人家，那钱又转回去了。
菊的情况则属于后者，她在婚前挣钱的归属这个问题上说：挣的钱？年轻时在生产队上，挣的工分都给家里，分开队后，那几年在家里干活，也没钱。俺们订婚时，男方给了60块钱，那是1983年，人家都兴给100元了，他家穷，就拿去了60块钱，还说要跟他
二姐一样（他二姐5年前就结婚了）。那60块钱当时给了我，过了好几天，被俺爹给要走了。到俺结婚的时候，陪嫁是被子和一对花瓶、一个脸盆、一个暖壶，没有箱子，都是用扁担、条筐挑着来的。俺爹良心发现，还给俺60块彩礼钱，结果他还在村里吹牛，让全村人都知道他给了俺1000块钱。（其实是）没有的事！
彩礼钱是嫁女儿所得到的收入，从彩礼钱的归属也可以看出女儿与出生家庭的财产关系。彩礼的数量在几十年间有大幅度的增加，大致情况是：在 1970年代，彩礼多是几十元；在
1980年代，数百元；在 1990年代，上升至数千元；在最近十年，升至六七千元。一般女孩都把钱交给家里，很少有人将彩礼钱自己花掉的。彩礼的一般用途是留做嫁妆钱，但
是也有少数被家里人用在其他地方。
彩礼被留做嫁妆钱的例子有：
青：两千多块钱，正好都买成嫁妆了。
月：有
500块钱的彩礼钱，买了缝纫机和自行车。
爱：彩礼
2600块钱。老人给存着，结婚时买成嫁妆。
殷：彩礼给了
50块钱，买嫁妆都不够。
新：给爸爸放着，结婚时买嫁妆。
来：老人给放着，结婚前准备嫁妆用。
灯：家里收起来，给存着，等结婚的时候都买成嫁妆了。
祥：那时�