美国著名学者杜威曾经在北大任教两年。他对蔡元培的评价是：“与牛津、剑桥、哈佛、哥伦比亚等顶尖学校的校长相比，蔡的专业知识比不过他们；可在教育上，他们比不过蔡。”
1917年元月，天津《大公报》一月九日号外：蔡孑民先生于上午九时，慷慨向全校作《就任北京大学校长之演说》。在这场演说中，他与北大学生约法三章：一曰抱定宗旨；二曰砥砺德行；三曰敬爱师友。他曾自述：“北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较的有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的思想来批评，还算是半新的。。。。。。”。君子一言；驷马难追某种意义上说，他让北大从一个专门培养官员的职业学校成功地转变为一个研究高深学问的综合大学，赋予了北大真正意义上的大学之名。人称北大之父毫不为过。
1912年，他在就任教育总长时说：教育有两种：一是隶属于统治者的；一超越统治者的。前者的教育是纯粹依附于政治的，没有什么独立性与自主性可言。我们现在是共和时代了，教育应该有自己的独立性、自主性，教育家应该立足于人民来制定教育方针，这样才能真正提高我们的国民素质。
对于教育的制度化、政治化蔡先生是极为痛恶的，他尝试着将还在襁褓中的新生教育观念从传统的定位中给解脱出来，从而实现学术上的自由化。从某种程度上说，他秉承了西方的“天赋*说”。但从他的思想内核中，我们知道，他一直把理论的思考和讨论归罪于政治，试图从自己的政治地位中来解脱那种新生的教育理念。在做北大校长期间，当时军阀百般阻挠，干涉大学教育，让他感到力不从心。为了践行自己的诺言，在北大他曾七次要求辞职。《不愿再任北京大学校长的宣言》他说：“我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，便生出那许多官僚的关系，那里用呈，那里用咨，天天有一大堆无聊的照例的公牍。要是稍微破点例，就要呈请*，候他批准……，我是个痛恶官僚的人，能甘心仰这些官僚的鼻息么？”他一直强调思想自由是世界大学的通例。这更鲜明地反映了他学术、教育思想中的那份纯朴的自由的特质。
在教育方面，他明确了大学的宗旨，从古代文人“格物致知”的治学方法到他所倡导了“兼容并包、思想自由”，他都算得上一个十足的创新者。虽然他不是一个*主义者，但却以一个学者的身份让*主义学说作为一门学问在北大盛行开来。在学术上，他亲身躬行了《礼记》、《中庸》中所说：“万物并育而不相害；道并行而不相悖”，开创了大学即大师的时代。他破除年龄与资历的限制，广纳天下贤士。即使是背后还拖着小辫子，心里一直在眷恋着小皇帝的晚清奇才辜鸿铭，他也敢用。这一时期，众多知名学者汇聚北大，如陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、钱玄同、刘半农、周作人、梁漱溟，也正是因为他们的到来，为后来的新文化运动创造了非常有力的条件，包括再来后的五四运动都深受其影响。最后终因势单力薄，仅贫一人之力他是无法与军阀相抗的，1923年，他满怀遗憾的离开了北大。值得庆幸的是，他亲历了新文化运动、五四运动给中国社会带来的变革。
在北京大学四十周年纪念，他题词：“他日河山还我，重返故乡，再接再厉，一定有特殊之进步，敬以是为祝”。可惜的是，1940年3月在香港安然辞逝。可以说蔡先生用他传奇的一生解释了那个特殊时代所赋予一个知识份子的历史使命。
直到今天，我一直在思考；这个时代是不是一个知识的时代；是不是一个有思想、尚自由的时代？从种种迹象又都在说明，这是一个自由的时代，至近代，新文化运动、五四运动之后到今天，我们一直都在不断地追求创新。我不知道中国国民从那个时代继承了什么？争取到了什么？在创新这个口号中，有没有一个鲜明的意旨在引领一种新的思潮？在今天这个文化空前繁荣的时期，到底孕育着什么？
蔡先生说“而今则众浊独清之士，亦且踽踽独行，不敢集同志以矫末俗，洵千古未有之现象也。”毫无疑问，他就是那个时代的“独清之士”，他用自己的一生解释了那个时代知识分子的生存状态。对此，我又不能不说，知识分子的之所以被历史尊重，是因为他用对历史、对时代、对社会的那份使命感。书 包 网 txt小说上传分享
寄寒夜思
江 神 红 碧
寄 南 州 梅 色
寒 塞 四 傲 江
夜 北 海 雪 南
思 漫 黄 君 烟
飞 子 子 雨
雪 情 头 朦
从国足的失败看过国人的心态
中国队在小组思上负于乌兹别克斯坦。比分是我们中国球迷不想提及的3：0。
这是耻辱吗？
二十多年来中国队在亚洲杯上小组不败的记录就这样别打破了！
“ 中国队输了，输给了谁？”
当解说员说出这句话的时候，也许从某些方面平服了那些球迷心中的愤怒。
中国队输了，输给了谁？
这是团队的覆灭还是失败的旋涡？
这值得谁去思考？球迷、球员、教练还是足协？
不能说这场比赛是因为主教练在用人方面的失误，也不能说因为赵旭日的无意犯规给对手一个可乘之机。该说什么？
我不明白，在输掉一个定位球的时候，在最后的*分钟为什么又以同样的方式输给对手两个定位球？
在看国家队的比赛之前，我不知道该用怎样的心情来支持我们的国家队。真心话，我不是铁杆中国国家队的球迷。对足球我也只能说是一知半解。倘若有球技来评价这场球赛失败的原因，我还不够称职。
在美洲杯上看巴西和阿根挺的比赛，那里看到的是球员对足球的那种真正的*，看到的是球迷对足球的那种虔诚的信仰。他们是一流的球队，他们也是一流的球员，巴西和阿根廷在比赛的前几十分钟同样也是打的很激烈，同样也是巴西在最后的二十分钟左右赶超了对手，但对手却没有放弃，他们认真、执著的进行着这场比赛，同样是球场上我们这些球迷熟悉的阿根廷队的精彩表演。但在看到中国队也是在最后的二十分钟失球的时候，我们在球场上看到到的却不是中国队那熟悉的团队，十一个个人主义很强，没有组织没有章法的进行着。就象一支覆灭的队伍在生命中的最后的时间里奋力挣扎一样。
在比赛结束之后，7月19日晚，CCTV5又请到了原国家队队员郝海东、记者白岩松和李乘鹏做客足球之夜来说这场比赛。
节目开始，主教练朱广沪向球迷道歉说，是自己的在比赛上换人不当及一些原因导致了这场比赛的失败。其实，这里我们已经没有“原谅”这个概念了。如果说要嫉恨的话，那也只是国家队在输球的那几分钟。
主持人说主教练朱广沪应当负主要责任，看到白岩松，他好象已经很麻木了，他说朱广沪也只是有个替罪羊．象这样的情况出现了那么多，说了那么多，有反思了那么多到最后不还是这种情况？感觉最有意思的是李乘鹏的一句话，
“应该让国家足协的主要负责人出来在媒体向球迷道歉！”
我在想真正错的是谁？谁最有资格出来说这三个字——“对不起”
我在想，如果谁要出来对着媒体想球迷道歉，结果可能就向有了外遇的男人回家向妻子说，“我错了，我保证。。。。。。”一样。别的我就不多说了，这三个字，我想如今谁也没有资格来说，不管谁说了，我想，
作为球迷你也未必能承受的起呢！
我想问问，从事足球事业的那些人，你们知道足球的含义吗？你们又真正为足球做了些什么？白岩松说的对，应该把足球行政部门变管理为服务．试问，你们舍得吗？
白岩松说的好，象这样的情况我们反思了又反思，思考了又思考？我们最后得到了什么样的结论？他摇摇头，这里我想帮他（白岩松）说一句是，麻木！
球员在输球的最后几分钟内能麻木的去进行比赛，为什么我们就不能麻木去反思呢？
输了，累了，是教练，是球员，还有我们这些铁杆的球迷．这里我们为什么就不能拿出一个正确的，积极的想国外那些球迷一样的心态去支持我们的国家队呢？
留给明天
高三，到底被怎样定义着，不知道。踯躅在高三数个不眠之夜，我所体味到是另一种拥有。仰望夜空，还有明月，不知情的展示她的妩媚，房东家的那棵樱树已经开了很多很多的花，粉白，也纯的可爱。小小的书桌真的很难负荷书的重力。想想自己不争气的成绩，想想老师留下的不屑一顾的语言——有些学生已经放弃，因为不能给予他本科的名誉。孩子的心，从这一刻开始堕落，且很多。他们崇拜八十年代的语言，他们迷茫。本来可以的。但是父母的万千叮咛，乡邻的难解的眼神，给他留下的却是死一样的挣扎。很多的故事就是从美丽的死亡开始，所以给予死的定义，就是解脱。也曾是，多少个夜，伫立在楼上。想想那年少的心被感情的折磨的痛不欲生，我？也想到了纵身一跃的结果，可能很美丽，可能很狼狈。但被赋予的生命却不廉价的。日日夜夜，我做着反复的动作，站在窗口。高三，也给了我太多的思考。有人说高三的经历就是成熟，我责打那该忘却很多的东西。但世间没有忘情水，也没有超人的魔力。还在梦呓中吟诵那写不懂的诗。我不知道是不是该写，或该怎么去写，高三、年轻、心还是稚嫩的。思绪却翩翩纷飞。我想我不能，所以决定留给明天！
——写给高三不眠的夜
知道了把得不到的幸福、还有言不完的伤痛留给明天。也把所有没划上句号的故事留给明天。哪怕那个圆圈留下的笔迹太深——故事就予以这样的完结。
灿烂的笑，是儿时演绎的烂漫，于今依旧。青青草地，小池塘边，和踏过的每一个足迹，叫我怎么可以忘却？春水荡起的涟漪还有夏荷的幽香。阵阵扑鼻。荷叶上的青蛙。冰凉的水珠还在荡漾。叫我怎么可以忘却？秋叶纷飞。却是数不尽的点点滴滴，像满天的繁星，但空中的明月依旧饶过所谓孤单的身影。冬，是不是皑皑白雪情结。村庄、小城、郊野并着白衣萦绕的衣衫，还没有来得及思考，所有已被太阳彻底融化。
每个季节的每一天，每个人都写着自己的故事。笔只是在纸上留下蒙胧的字迹。我伧然若失、我无能为力、我任凭悲情伤感的万千思绪为生活的无助作惨白的序言。
高三的第一天，老师问我们有什么打算，很多的朋友只留下的却是北大、浙大、复旦，对我，那只是些可望而不可及的名字，我失落。一只小小鸟在林子里穿梭。我对自己说，高考之后的那一天，你要么安静的等待大学的通知书，要么从很高的地方作匀速下滑运动。让青春留下像流星一样的轨迹，在�
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