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如果这个“芹溪处士”确为洪昇早年别号，一切问题都迎仞而解了。这个所谓的“曹雪芹书箱”，本来就是洪昇这个“芹溪处士”的书箱，原来是洪妻黄蕙装花样子的箱子，后来洪用来装书。由于携带方便，所以出门时用以装“行卷”。洪昇死前，“行卷”留在了曹府，有曹寅诗为证。书箱中“题芹溪处士”的诗，当初根本不是题给曹雪芹的，而是题给洪昇的！此书箱正是同《红楼梦》手稿一起存放在曹家的，六十年之后，传到了曹雪芹手里，以后书箱又传到张氏后人，传沿的线条十分清楚。
书箱从此流落在曹家。曹寅后期，烦心的事情不少，家庭经济也捉襟见肘，哪有精力和财力，为洪昇镌刻这部百万字巨著？曹寅死后，曹家中落，谁还会对出版洪昇的作品感兴趣？再说曹家也没有这个经济实力了。到了乾隆中期，曹雪芹发现了这对箱子及其箱中的手稿，百无聊赖之际，仔细读来，心灵必然引起极大震撼和共鸣，因此“披阅十载，增删五次”，传抄开来，这就是《红楼梦》在乾隆年间方得问世的根本原因所在。书稿问世了，书箱必然还在曹家。不知什么原因，被曹雪芹的朋友在书箱上又补题了“题芹溪处士”和“乾隆二十五年岁在庚辰上巳”两句话，由此，这对黄蕙的嫁妆箱箧就变成了所谓“曹雪芹书箱”。曹雪芹死后，书箱落在张宜泉手，由张家后人保存至今。这就是对“曹雪芹书箱”来历的最合理推断。
问题是曹雪芹为什么要以“雪芹”、“芹溪”为号，恐怕也同这个书箱有关。书箱中写的“芹溪处士”，正是《红楼梦》的原作者，曹雪芹既然对《红楼梦》文稿花费巨大精力“披阅十载，增删五次”，说明他对《红楼梦》书稿及其作者崇拜已极，用崇拜者的别号为自己取字和号，不是极为合理的推断么？如果曹雪芹确实是因为崇拜洪昇而取号“芹溪”，那么在他披阅增删的过程中，在书箱上补题“乾隆二十五年岁在庚辰上巳”字样，也是不奇怪的，因为这一年正是他“披阅增删”的时期，上面的“题芹溪处士”字样与他的号也不矛盾，无须改题。
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《红楼梦》历史人物（1）
第一节 林黛玉
《红楼梦》作者对第一女主人公林黛玉的描写刻画，不能说不成功，但又不能说没有缺陷。最突出的不成功之处，就是林黛玉的年龄、阅历与她行为、思想不相称。从年龄看，林黛玉进入荣国府时不过五、六岁，直到抄检大观园、姐妹们即将风流云散时，年龄也不过十五六岁而已，还是一个刚刚到了青春萌动期的孩子。从阅历看，林黛玉母亲去世后，即被外祖母家“收养”，除了少不更事时期在扬州家中外，基本就生活在荣国府潭潭园宅内，从来不曾迈出大门半步。可是，在这个如此年轻、如此单纯的女孩子的诗中，却不时流露出一种浓浓的离愁别绪，一种浓浓的漂泊无奈，一种浓浓的压抑悲伤，一种浓浓的渺茫悲观。
诗言志，任何诗词，都是诗人心灵的折射。如果不是在安史之乱的离乱社会中奔波，诗圣杜甫不可能写出“三吏”、“三别”那样的史诗。同理，《红楼梦》中的林黛玉，如果没有与她诗中透露出来的情绪相适应的生活基础，似乎不可能写出《葬花词》、《柳絮词》、《秋床风雨夕》、《桃花行》、《题帕三绝》等回肠百转、泣血哀伤的诗词。当然，林黛玉是小说中的人物，但小说中人物的思想行为同她的人生阅历也必须是吻合的，否则，就是作者的败笔。从《红楼梦》作者的大手笔看，会出现这种不可思议的败笔么？似乎不应该，也无此可能。那么，《红楼梦》书中出现林黛玉身上的这种怪现象，其中必有重大隐情。这个创作中的隐情究竟是什么呢？
如前所言，《红楼梦》书中林黛玉所作的诗词，反映出来的思想情绪与林黛玉本人的人生经历不相吻合。那么，林黛玉诗词中究竟反映出来什么样的思想情绪呢？这样的思想情绪又应该是在什么样的人生经历中形成的呢？让我们再仔细赏析一下书中这个“诗魂”的诗，从中梳理出一些代表性、规律性的东西吧。
１。 从诗中看，林黛玉似乎构筑过一个“香巢”，后来由于某种原因，“人去梁空巢也倾”了，令她产生了挥之不去的悲伤留恋的忧郁情绪。在一个暮春日子里，“可巧遇见饯花之期”，林黛玉与宝玉因为小儿女的勾当，吵了几句嘴，“一腔无名正未发泄，又勾起伤春愁思”，于是，“把些残花落瓣去掩埋”，“由不得感花伤己”，唱出了一首感人至深的《葬花词》。
《葬花词》中流露出来的对前途渺茫的感伤情绪，容后再议。这里特别值得注意的是，林黛玉在诗中隐约表现出自己昔日似乎曾经构筑过一个“香巢”：“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”表面上看，诗中说的是燕子，三月间在房梁上已经垒成了窝巢，实际上，林黛玉这里是以燕喻人。燕子垒巢的目的是什么？是为了夫妻出双入对，生儿育女。比喻为人，就是已经构筑成了男女同宿同飞的爱巢，准备偕老百年。
但不知什么原因，燕子变得无情起来，抛弃了新垒的“香巢”，造成“人去梁空”，香巢倾覆！比喻为人，就是男女双方，在刚刚同筑爱巢后，就劳燕分飞、各奔西东了！造成燕子“梁空巢也倾”的根本原因，是“人去”了，男女主人公分手了。
林黛玉作《葬花词》的起因，是“感花伤己”。这里筑巢后又弃巢的燕子，自然是代表着自己和心爱的人。《红楼梦》书中宝玉与黛玉虽然倾心相爱，但却不曾到达构筑爱巢的地步；二人虽然为一些琐屑小事吵嘴闹别扭，却也谈不到“人去梁空巢也倾”的后果。所以，黛玉的《葬花词》，必然另有所指，用《红楼梦》中宝玉与黛玉的小儿女故事，是难以解释得通的。
２。 从诗中看，林黛玉似乎曾经长期过着漂泊无定的生活，热切地渴望找到人生的归宿，但由于前途十分渺茫，因而内心十分焦灼忧虑。这种情绪，在《葬花词》中表现得尤为强烈：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”？黛玉以花喻人，说自己像晚春飘飞的花瓣，随风飘荡，无人怜惜。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”自己在漂泊无定的生活中，幻想肋间生出两只翅膀来，随着落花一起飞向天涯海角。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一堆净土掩风流”。但天涯海角也遍寻不见能使自己结束漂泊的“香丘”，因此内心幻想自己不如像这些花瓣一样，被收集在一个“锦囊”中，用一“净土”掩埋掉，以死来结束漂泊的人生。
黛玉表达自己漂泊无定、前途渺茫心情的诗作，最为突出的是那首歌咏柳絮的《唐多令》。“粉坠百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球，漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁拾谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”词中把自己的命运比做随风飘荡的柳絮，萍踪无定，无人收无人管，眼看着韶华流逝，却找不到归宿。难怪大观园一起作诗的姐妹们都说，这首小令“好固然是好的”，但“太作悲了”。
《红楼梦》历史人物（2）
黛玉诗词作得好坏且不论，只是这种“太作悲了”的漂泊感觉来得太无来由了！《红楼梦》书中的黛玉，虽然父母双亡，寄人篱下，但却不曾有过什么漂泊的人生经历，不应产生漂泊无定、命运随风逐水的感觉。寄居之处又是自己的亲外祖母家，把自己当“心肝儿肉”一样对待，更何况还有个心心相印的表哥宝玉，二人此时已海誓山盟，黛玉心中正充满对未来的憧憬，无论如何也产生不出漂泊无依、萍踪无定的感觉。
３。 从诗中看，林黛玉内心似乎有一种强烈的美人迟暮的危机感，悲叹自己“明媚鲜艳”的时间不多了，一旦“红颜老死时”，便难觅踪迹了。也是《葬花词》中，表达这种情绪的诗句比比皆是：“闺中女儿惜春暮”，“明年闺中知有谁？”“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
不仅《葬花词》中如此，林黛玉的所有诗词中，几乎都有这种美人迟暮情绪的流露。比如在《桃花行》中，“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦医黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”。憔悴桃花伴随着憔悴美人，在“杜宇春归尽”的季节，产生的青春不再，红颜易老的情绪是何等强烈！
问题就出在这里！《红楼梦》书中林黛玉作《葬花词》、《桃花行》时，年龄不过十四五岁，一朵鲜花尚未完全开放。拿现在的话说，不过是一个刚上初中的小女生而已。这个年龄的女孩子，无论如何也不会产生“憔悴花对憔悴人”这样美人迟暮的感觉，更谈不上预感“花落人亡两不知”那种急不可待的情绪了。
４。 从诗中看，林黛玉时时处处都表露出一种别离的感伤情绪，似乎内心深处思念着远方的什么人，不时为两地相思不得聚首而感到酸楚无奈。在《林潇湘魁夺菊花诗》中，黛玉吟道：“睡去依依随雁断，惊回故故恐蛰鸣。醒时幽怨同谁述？衰草寒烟无限情。”“满纸自怜题夙愿，片言谁解诉秋心？”“孤高傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思？”“蛰鸣”、“雁断”都是古典诗词表达两地相思的常用典故。这种“相思”之情，不是对父母的，而是对情人的，否则不会用“闺中幽怨”来表达。
黛玉的菊花诗中，本身就透露出有一个令她日夜思念的情人，这个人代表着她心中的“夙愿”，是她愿意同他倾诉“幽怨”，并愿意与之“偕隐”、相伴终生的人。这个令她深深思念的情人，显然并不在她的身边，在《秋窗风雨夕》中，黛玉明确说：“泪烛摇摇若短檠，牵愁照恨动离情”，“耿耿秋灯秋夜长”，“灯前似伴离人泣”。在苦风凄雨的秋夜，一盏昏黄的“短檠灯”下，黛玉苦苦思念着这个“离人”，品味着凄楚酸辛的“离情”。
黛玉相思的这个“离人”是谁呢？显然不是书中的宝玉，因为宝玉就在她的身边，每天不论早晚，随时都可以见面，她们之间的感情纠葛，显然不是“离情”，无须用“雁断”、“蛰鸣”、“鸿归蛰病”来表达。这么表达的情人，只能在远方，在只能遥寄相思、却无法见面的地方。
在黛玉的《题帕三绝》中，其实也有好些奥妙值得深思。宝玉送黛玉三方“旧帕子”，黛玉在其上题诗三首。帕子上是否适宜题诗且莫论，诗中却说“尺幅鲛绡劳解赠”，所谓“尺幅”，在古典诗词中很少见到代指手帕的先例，旧时的帕子也不同于今天的手帕，并非“尺幅”，倒是旧时的书信，一般都称为“尺牍”，所谓旧帕子，似乎是旧日信件，所以黛玉见了之后放“神魂弛荡”，领会出了其中“深意”，闹得“五内沸然炙起”。
她在帕上所题的第三首诗，也令人莫名其妙：“彩线难收面上珠，湘�