怎么堂堂佛光山，如此小气巴啦！
“那是别人的！”吉老吭声啦。
“别人的，那我们的呢？”快快道来！
“在那儿！”
好一个“牧童遥指杏花村”的优美手势！这起猴儿都快“眼成穿骨化石”了。
“不过……”吉老有话要说：“不过，都摘光了！”
真是痛不欲生！
“那时候啊！”吉老描述着：“每到黄昏，师父们干活儿都告个段落，拿着竹竿，提着篓子，山径林园寻一遭，见那棵荔枝红熟了，便撑直竿子打，底下的师父提着篓子装，篓子满了，树上的荔枝还是累累的……这就是‘打小球’！”
听此一番话，更叫人“心向往之”了，没想到平日见师父们忙得昏天黑地的，也有这么清心悠闲的“打球”时间。
“别急，打不成‘小球’，你们可以去篮球场跟师父打‘大球’！”吉老说得言之成理。
说起这“大球”，在我看来，还可分为：天上飞的跟地上跑的。
天上飞的，自然是羽球了。自从某日清晨参加了几位女众部师父们组成的“西瓜杯羽球赛”之后，心中一直恋战不止。
比赛仍是采单打方式进行，无所谓组队、敌我，没有中场网架，更绝的是：没有裁判——每一个人都是裁判嘛！
比赛在七嘴八舌中进行，只见球飞拍影。
“小心！小心！退后！”场外的人忙加指点。
“师兄加油！”小一辈的喊着。
“师弟加油！”大一辈的也不甘示弱。
“裁判，触网了！”
哪来的网？我赶紧张望，没网呀！何触之有？
“没触！没触！差一点点！”有师父忙加辩解。
啊！说什么呀？
“这一次触了！”
“阿弥陀佛，真的触了！他的球！”
我是丈二和尚摸不着脑袋了！
只是场子里衫影翩翩，点步无声，落履无痕。球亦有羽，自在高空遨飞。时正初曙，阳光透过树梢筛来，一霎时，群树溶绿成田，两位师父的轻姿如低飞的鹭鸶，那羽球自然是晨出的鸟了。
原来，一场球也可以赛得如此晨波粼粼、温柔敦厚啊！
看男众部的师父们赛篮球，却又是另一番风云了。
篮球本就是地上跑的，只是赛球的场面过于盛大，四五十人一齐比赛，立足之地犹无，何有奔跃之余裕？因而直往空中发展，长传、短接，花样真多，只见球过处，纷纷举手拦截，远望犹如一排栅栏，当然神乎其技的师父还是势如破竹，反身一跃，长传快攻，稳稳得分！
球到了慧愿法师手里，如鱼得水。
球到了慧明法师手中，翻姿成鹤。
若到了大师手里，举手投篮，便如泰山日出。
我是场外的人，却也随他们投篮时抚掌，长传时荡漾，忘了场边记分板上到底几比几，他们是我的足，而我脸上的笑是他们心里的姿态！
谁说“其争也君子”的时代湮没了？这一场球，仿佛让我回到了论语时代。
我顿时想：“水鸟树林，悉皆念佛念法”，这一场球，岂非般若了？
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飞檐
在众鸟飞姿里，我最赞赏的还是那座亭顶的飞檐。
也许，有暮归的燕群惊于这石雕的翅，认为它可是安眠鸟？
但这的确不是飞禽，也不是雁阵遗下的折翅，是八荒九垓的一个黑夜，小师父攀在亭柱之上，双手塑出来的飞檐！
任何一件工作一旦被当成心愿，那便是“艺术”了！
也许，这檐随便一个泥水匠都做得出来，也许，根本不难去聘请一个雕塑家来设计，但，当他们都拒绝时，小师父的发心，便是一桩壮举。没有一件事情是困难的，也没有一件事情可以因艰巨的理由而被拒绝！海可以献出地，云划破了便成雨，这是我在山上最感动的事实。
那么，有多少座龙亭因世人的怠惰，使我们失去了蔽荫的地方？又有多少座比龙亭更宏伟的巨构，在寸寸手泽之中落成？
在八荒九垓的黑夜中，因为这师父的赤诚心肠，黎明也被塑成了！
行住坐卧
我常想：理在何处？在浩繁的经卷里，我们噬到老一如书蠹？或是在春风秋雨里，我们一吸一呼都是篇幅？还是在升斗小民、邻里老妪身上，举手投足，自有道理门派？
理在何处？
至少，在佛光山上，我想：理字遍满虚空，却又历尽人事。
从托钵拾箸开始，理在一饭一粥。
从着衣穿鞋开始，理在言行容止。
在这里，没有所谓“上课”、“下课”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字当成课堂学问、腹笥珍藏，理才能活泼泼地濡沐众生，举手投足，法华生香。
刚来山上，总惊于师父们的行止从容，不急不徐。尤其那次黄昏，遥见依日法师阔笠、僧袋，一袭长衫微裼而过时，更令我惊觉：芸芸众生之中，错身而过者何止千万，怎不见一人如他？宛若秋风游移，又不见一叶飘落！一步一履，端的是止水之风。
因而，我开始体会：寺院中所谓“行、住、坐、卧”，不仅只是恪守的规矩，它更是生活的实践；无一不是出自衷心。发而为行，行如止水之风；为住，住是苍翠古松；为坐，坐如暮鼓晨钟；为卧，卧似无箭之弓。
也许，正因为师父们喻理于生活的境界，才更让我汗颜吧！自己读圣贤之书所学何事，有时仍不免以蝼蚁为戏，置之于死。比诸依空法师窗下展卷，目遇书蠹，犹能一掌托起，窗前轻呼送行，我纵是学富五车，也抵不过他理字一身了！
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路在掌中
走路的人，路在脚下；铸路的人，路在掌中。
我想，世上只有两种土，是值得用血脉贲张的手掌去紧抓的；一是故国家园的乡土，一是心灵净土。
想象当时是何等炎热的烈日，没有游人，挑石的工人也不禁躲在树荫处，摘笠引风。独独这一群安静的师父，顶戴着太阳，蹲伏着，一支铁凿撑住一身心力，慢慢地把平滑石板，镂出一丝一缕痕迹！
有汗如雨，沁入土中，好软了石泥，雕得更深密……
有淤血在掌，就让它硬成茧，好凿尖处剥出细丝！
日在午——
仍旧铸去，要铸一条比岁月更久远，比星辰更幽邈，比盘石更坚固的路！
日已暮——
没有赞赏、呵掌，路在安静之中展开，辽阔且平坦。纵的镂线是纬，横的是经，这经纬之间，还有青翠的绿茵是带路的浪，引迷津的舟子，一步步航向巍峨的大雄宝殿——姑且称之“成佛大道”。
我看游人如织，走过这条路，照相也好，奔跑也好，嬉戏也好，或者是到大雄宝殿进香也好，没有人知道这条路是如何打造铸成的了！
但，众生的脚步一直没有断过，在铸路之后。
已饮阎浮提一切河水（1）
三月的风，燕剪裁了。
何妨，单衣试春去。
那么，就跟早窗外隐逸的太阳打个赌，也跟驮水的云驿打个赌，不穿厚重的衣，不带赘手的伞，一个人出门去。
一路人少，空气还未裹上灰尘格外地轻，游于肺腑之间令人清明。不远处，小小翠山未醒，当然，山前黄泥地上停着的卡车挖土机也未醒。清晨是和平的时刻，允许万事万物梦着他们的梦。因而，这满堆的钢筋废铁也不惹人厌了，而三合院式的红砖古厝也不怎么堪怜了。
想必，当初起造这屋落的定是一位温文儒者，要不，他怎么择上这“秩秩斯干，幽幽南山；如竹苞矣，如松茂矣”（诗小雅）的福地洞天。只是，他老人家屈算不到，昔时的闲湖今已被高速公路切腹而过；翠山依旧，挖土机的铁掌方殷。至于书香子弟呢？我多次因好奇走到院落去伫足，只见门扉双掩，青苔暗绿，成了空山不见人。但依檐下晾着的衣衫判断，应有一老妪、一壮汉、一少妇及数名稚子。平常布衣，想必不是豪富人家；屋顶也无电视天线，可能有些许清寒。或者，早已牵入高楼大厦，只是在吞吐不惯尘嚣之时，回来偎一偎老厝的余温而已，所以才人迹杳渺。
对这个时代而言，翠山红厝也变成余温旧色了。我每日从左边的路口走出来与山色屋影招呼，又必须弯入右边的路搭公交车过柏油大桥；那种感觉，就像在一本精装的西洋经济理论名著里，翻出一页泛黄、蛀蚀、脱了线的古中国风土人物志。这一页，自然是寻不回原线装书去归还的了；就算看书的人有心要批几句旧情新意，写在新书上太空荡，提在旧页上又怕残篇太薄撑不住痴情文字的重。看书的人也就算了，依旧折好夹着，翻过另一页。
因此，我每日对山，淡淡清喜，都是捡来的。
从这儿到上班的地方，虽然有直接的公交车，偏我不喜日日走同样的路，把自己弄得早报似地定路定时投在固定的阳台，到入夜，又晚报似地送到固定的门扉。我情愿是一段游移文字而非一则消息，在日月晴雨之中，自四方的巷道穿过市集小区，看一栋公寓的人出来了，看一座市场醒了，这样，我便重组成一首晨诗，到上班的案前，才肯乖乖落款。
这座小区是新建不久的。有着年轻、干净的气息。初辟的小公园新得藏不住春，疏松的泥吮了雨水虽是肥润，但立岩上还是憨憨的白，似个未长苔须的青少年。更别说那枫、柏了，我猜，它们是未懂得秋落冬枯的礼节的。
但，这是春，谁管这些呢？况且，老先生老太太们在小公园里也很随喜。蹓鸟的，叼根烟自在听鸟啁啾，打拳的，左右云手捧。老太太们都是卸职的旧村妇，扶着树杆摇摇头、踢踢腿儿，且以很浓的各省土腔交换彼此的人情世故。小小园子顿时涌着欢声笑浪，我每回走过，总有溪水感觉。这岂不妙哉？老太太们不认得我，我也不知她们，两处不同时空的人却又在同一时空错肩，且在剎那时，把她们多少岁月才淬炼出的欢声笑语白白地抖落给我，我当然吃惊、受宠、欢喜了！因而我不禁痴想，当我的足音身影惹她们偶尔一探时，是不是也曾令老太太们钩沉许多当年女儿事？那或许在江南西堤、在战后空壕、在苏澳港湾……那或许是泪、是喜、是怨……总之，这些魂梦可以恣意地系在过路的我身上，而我也因此觉知这份牵萦的重量。这样想来，若魏王肯贻我一个时空大瓠，让我来挹这小小园子里的人情溪水，那清芬不知若何了！ txt小说上传分享
已饮阎浮提一切河水（2）
看着一条露天菜市醒来，才知道做女人的幸福。
一辆辆的发财车驶到路边靠着，小贩们手脚伶俐地摆起一列竹篓；蔬菜、水果、海鱼、鲜肉……等你走过，便一一招呼：“小姐买菜！”“太太要什么？”
诗经时代的妇女是没有这么幸福的。周南里有一首诗说：“采采疲q，薄言采之；采采疲q，薄言有之。”那一定是三五成群的妇女互相招呼说：“走啊！去采车前子吧！想要车前子的，快跟我们去采了又采啊！”据说，车前子是治不孕的。所以，有一桩心愿的女人家就特别勤：“采采疲q，薄言掇之；采采疲q，薄言捋之。”拾着地上落着的还不够，还要剥未落的。但我相信，也有一两个妇女意不在疲q，她们去河边采参差的荇菜、池岸拔白色的蒿、于四野摘嫩绿的蕨……准备回家做几样可口的菜肴。等到她们相呼要回去