果好，还是西方的方法效果好。”
结果证实了我的观点，这就是整体观。
太极生命钟提示我们：衰老开始于阳极期
对于衰老开始的时间，大约有三种观点：
第一，认为与生俱来。
第二，认为从性成熟期开始。
第三，认为生长期一结束，衰老即告开始。
这些观点都是站不住脚的。
人的生死过程也是阴阳消长的过程，因为生为阳，死为阴，所以人的生命过程也就是太极阴阳消长、转化的过程，太极图是最好的概括。
我们先来看一下太极生命钟图示：
太极生命钟图示
太极生命钟提示我们：
根据太极生命钟理论，阳极而阴生，提示衰老开始于阳极，也就是太极图的午时。
从后天八卦而言，离卦为阳之极，阳极则阴生，故《周易》说：“日昃之离”，也就是说，太阳偏衰，阳气已开始登极而衰。
第一，阳极而阴长，就是说阳极才开始长阴气，也即阳极期才开始衰老。
每一个物种都有固定的寿命钟。
人生如同一个太极钟，也如同一个八卦钟。
太极钟的规律是，寿命钟越长则阳极越远，衰老也开始越晚。
第二，阳极期应该是什么年龄？
人的阳极期，应该取决于寿命钟的长短。
１００岁的寿命钟，阳极期应为５０岁。
１２０岁的寿命钟，阳极期应为６０岁。
１６０岁的寿命钟，阳极期应为８０岁。
第三，按照太极生命钟理论，阳极开始衰老，因为阳极而阴长，那么开始衰老的年龄就应该是５０、６０、８０岁。
８０岁才开始衰老，这是多么令人振奋的理论。按照《周易》这一理论，那就是说，我们每一个人都应理直气壮地至少活过８０岁。
第四，衰老并非是匀速的。
就是说，衰老从阳极阶段开始，也即从５０、６０、８０岁开始衰老，但也只是缓慢衰老，因为从午时到酉时阶段，虽然阳已渐消，阴已渐长，但占优势的还是阳气，只有到酉时以后，阳气才处于劣势。于是从酉时开始，衰老的进程大大提速。到子时阳气已无，于是生命也就终止了。
太极生命钟提示我们：保护阳气是抗衰老的重大原则
——为什么要保护阳气？
太极生命钟提示了阳气的盛衰是生命存亡的重大因素，其规律是：阳长阴消及阴长阳消。
如果人的寿命为一整天。那么，子时至卯时，是阳长阴消阶段，阳气渐长、阴气渐消，阳气生长很快，于是人体的生机也逐渐旺盛，阳气渐盛。
卯时到午时，阳气渐处优势，阴气已趋劣势，人体以阳气为主，生长渐趋均衡。
到了午时，是阳气登极阶段，生命活动也处于鼎盛时期。
午时至酉时，阳盛极而衰，阳极而阴长，阳渐消而阴渐长，衰老逐渐来临，但阳气尚处优势，衰老缓慢发生。
酉到子时，阳气迅速衰落，阴气渐处优势，衰老大踏步而至。
子时，阳气消亡，生命终止。
阳气的盛衰存亡与生命活动的强弱有着重大的关系，这也启示我们，保护阳气是抗衰老的重大原则。
——如何保护阳气？
第一，保护阳气，首先要保护肾气。
因为肾气是人体阳气的来源，命门是生命的火种，阳气之根在肾，所以要保护肾气。
冬天尤其要护腰，因为命门在腰部，所以衣服要穿暖。
寒从下袭，足部不能受寒。
得了肾病要即时就医治疗，关于肾的养生见第１０计所述。
第二，日常起居做到以下几点。
不做过分激烈运动，以免损耗阳气；
不过劳，以免伤害阳气；
不大量出汗，以免过度损耗阳气；
不吃过寒性的食物、药物，以免损伤阳气。
推迟阳极期的到来就可以延缓衰老
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第7节：杨力抗衰老36计（7）
由于衰老起始于阳极，所以，只要延长阳极期以前的任何阶段，使阳极盛期推迟，就可以达到延缓衰老的目的，这是太极生命钟给我们的重大启示。
那么，该如何有效推迟阳极期的到来呢？
第一，延缓性成熟期的到来。青少年阶段要把重心放在大脑的发育上，尽量把注意力集中在大脑的开发方面，防止早恋、早婚、早育，这样性成熟期推迟了，阳极期也会随之推迟，那么衰老的进程必将得到有效的延缓。所以青少年一定要把注意力放在学习上。
第二，中年以前，要注意不能过用阳气，否则会促使细胞分裂加速，导致阳极期提早到来，那么衰老也就会接踵而至。如过度操劳，长期超负荷劳动，工作过度紧张，早婚、早育，皆可导致早衰的来临。
第三，老年人要注意呵护阳气。老年人，尤其在六七十岁（相当于一日之中的酉时）以后，阳气衰减，渐处劣势，就更应注意保护阳气，否则衰老会大踏步而来。
《周易》启示了阳气在生命过程中重大意义，阳气的盛衰有无关系着我们的生死存亡，所以保护阳气，成了《周易》抗衰老的第一启示。
《黄帝内经》四长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法
中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇”中，论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。
真人：善于“提挈天地，把握阴阳”，即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人，其寿命可与天地齐（即所谓“寿敝天地”）。
至人：善于“和于阴阳，调于四时”，就是说能把养生与阴阳的变化相合，顺应时令往来的至人，寿命都很高（所谓“此盖益其寿命而强者也”）。
圣人：善于“处天地之和，从八风之理”，指能顺应天地正气养生，而避其非时邪气的人都可活到百岁（所谓“亦可以百数”）。
贤人：善于“法则天地，象似日月”，就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者，都可尽其天寿（所谓“可使益寿而有极时”）。
就是说，凡是能顺应天时地宜养生的，便可长寿延年。因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。所谓“人生于地，是命于天，天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成”。《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生，所以都长寿。
《黄帝内经》突出四季养生对延年长寿的意义
四季养生是《黄帝内经》顺时养生的精髓。
《黄帝内经》认为四时阴阳，是万物的根本。也就是说，四时阴阳变化，产生的阴阳气化的交替，是生命活动的本质。
春夏养阳，秋冬养阴，是对四季养生精髓的提炼。由于一年之内，春夏阳长阴消，以阳为主，所以春夏应养阳；秋冬阴长阳消，以阴为主，所以秋冬应养阴。
四季养生的具体方法可参见拙著《杨力四季养生谈》。
《黄帝内经》对抗衰老的认识
——强调人可活到百岁
还是在《黄帝内经》开篇的“上古天真论篇”中，明确指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
——提出早衰的原因
第一，饮食不节——“以酒为浆”，恣食过饱，损伤脾胃。
第二，酒色太过——“醉以入房”，伤精竭液。
第三，起居不节——“以妄为常”，损伤形神。
第四，情志不节——“不时御神”、“务快其心”，损伤心神。
第五，劳作太过——“不知持满”，损伤形神。
以上各种因素会导致真气的耗散，“……以耗散其真，……故半百而衰也。”
——提出抗衰老的五大原则
第一，四季养生：“法于阴阳”——不违背天时气候。
第二，导引吐纳：“和于术数”——运动锻炼。
第三，饮食养生：“食饮有节”——不过饥过饱。
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第8节：杨力抗衰老36计（8）
第四，起居养生：“起居有常”——睡眠有规律。
第五，劳作养生：“不妄作劳”——工作不过度。
总之，《黄帝内经》指出：形与神俱，可以活到百岁。
——提出导引吐纳的抗衰老方法
导引吐纳起源于我国中原一带。《黄帝内经》认为，中原地带地平而湿，老百姓不好锻炼，病多痿、厥、寒、热，治疗方法宜导引按矫：即导引和按摩。
此外，提出了可以延年益寿的导引方法：肾有久病的，寅时（３～５点）面南，宁心调息，然后，闭气不息七遍，伸长脖子做吞咽动作，七遍，最后吞咽津液数次。
——认为衰老与五脏虚衰密切相关
《黄帝内经》认为，心、肺、肝、脾、肾五脏虚衰与人的衰老密切相关。
心：是人体的领导者（“心者，君主之官”），心的调控功能衰退，生命就会出现失控，出现衰老。心主管人体的血脉（“心主血脉”），心气虚则血脉运行无力，身体得不到濡养就容易衰老；心又主宰人体的精神活动（“心藏神”），所以如果心神失调，就会导致神衰，神衰又易引起形衰，所以心神对人的衰老有着决定性的影响。心气虚的人老得快，就是这个原因。
肺：主管人体的气（“肺主气”），担负着人体氧气的输送和供应。肺气足则生机旺盛，肺气虚则气的输送无力，人体就不能气化，就会缺氧。肺对人的五脏活动起调节作用（“肺主治节”），如果调节失灵，就易引发早衰到来。
脾：承担人体的消化吸收功能，负责人体的营养（“后天之本”），脾衰则营养不良，就会导致早衰。脾的营养功能正常与否又叫胃气的存亡，这就是说有胃气则生，无胃气则衰老死亡。有脾胃病的人消瘦而老得快，就是这个原因。
肝：肝主生气（“主升发”），人有无生气，取决于肝气是否充旺。所以肝虚的人，萎靡不振，早衰来临。肝有调节、疏泄气血的作用（“主疏泄”），肝虚就会导致气血拂郁，就会影响气血功能从而导致衰老。
所以，五脏的虚衰与衰老有着密切的关系。
什么叫身心健康？
大家是否已经注意到，见诸报端的中外寿星几乎都保持着良好的心态。身心健康包括躯体健康及心理健康，以及对社会适应良好。
所以，身心健康是生理、心理及社会三者的良好结合。
中医认为形神合一才是完美的健康。形，就是形体、肉体；神，就是精神。只有形体健康与精神健康的结�