心理防癌- 第16节

<；36>；名声
毫无疑问，名声对于每个活着的人来说，都有巨大的诱惑力，大概很少有人不关注这个主题。古往今来，人们都竭尽全力去追求名声。甚至到了不能留芳百世，也要遗臭万年的地步。人们常说，人生在世，不过名利二字。但名并不等于利，可有了名就有了利，而有了利却不一定有了名。名声和利益之间有着一种类似于亲兄弟一般的关系：名声是永恒的，不朽的，利益却是变化的。名声不可能人人享有，利益却是人生存的条件。不过，我们必须注意，名声不是每个人都需要的，只有在自我实现这个前提下，它才能获得实际利益。要不然，徒有虚名，要名声又有什么用呢？

　　真正的名声之所以不可能人人都有。是因为它是极少数卓越者的专利，是因为它必须有成就作为铺垫，否则就是虚名，空名，浮名。与真正的名声有关的是成就。一个人可以很有钱，很有权，但未必就有所谓的真正的成就，有的人仅因为唱了几首歌，条几个舞，演了几部戏，就被说成是永恒的成就，而沾沾自喜，这未免有点夸张，演员除了长像，演技，就是对生活来世的再现。衡量一个人人生的成就，并不是看它的功名成就，而是看他活得价值如何，是否愉快，是否对社会有贡献。从广义上来讲，伟人有自己的成就，凡人也有自己的业绩。成就可分为两类：立功和立言。它们是通往公认名声的两条大道。立功就是建功立业，伟人立功必须具备的主要条件是一汪伟大的心灵。但是，已成就的功业如过往云烟，其影响力只能持续很短的时间，与永恒无缘。功业留给人们的只是回忆，并且在岁月中逐渐消失殆尽，当后人需要它时，想起它时，它才能重放异彩，流芳百世。而凡人自有自己的功业，一件小事的自我实现，一个小问题困难的克服，一个小小的成就和幸福即算是成就。因为，在我们这个社会里，不可能人人都成为领袖，领袖也不可能永远世袭，所谓千秋功业，从广义上讲，指大多数人；从狭义上看，对个体，对本人。

　　再者，建功立业需要机遇才能成功。因此，由机遇而得来的名声固然有功业本身的价值作为支撑，但是名声的显赫范围和程度是有限的。光辉是靠风云变换的特殊环境造就的。打仗时，战功是某一个个体的成就，它所依赖的是战果和少数幸存者的言词，然而这些证词，并非人人都目睹，不偏不歪，但它基本确实存在。伟人立下的丰功伟业是广义的，凡人立下的战功也是不可忽视的。伟人是人，凡人也是人，伟人能做大事情，凡人未必能做，但凡人心灵上的成功，却实实在在，与伟人博大的思维、胸怀，粗犷的形为为相比，相形见绌。但两者相辅相成，形成互补，是社会的有机整合。伟人可以变为凡人，凡人也不是一成不变的，世代是凡人，伟人不可能世袭。

　　从这些讨论中，我们不难发现，尽管伟人有伟大的头颅，但他需要崐凡人的具体行动来实现，变成客观物质和环境，条件。而凡人却恰恰具备了这种转变和实现的功能。所以说，做为广大群体的凡人，也是不可比拟和伟大的，不朽的。虽然，我们无法知道当中的确切原因，只能推测这大概是由于人们的欲望和意志的不甘心来推动的吧？我们对宇宙和人生的深思中就可以看出，人类是一种永存的不朽杰作，一部著作显赫的群体。每个人在社会中的分工和获得的利益是不同的，但最基本的分配原则，还是按劳取酬，多劳多得。

　　立言与立功不同，不靠偶然的机遇，主要靠立言者的品德，学问和崐意志。伟人的立言可能被荒谬和无知所湮没，但终究可能会被世人所发现，尽管是时间早晚的问题。攻业随时间而流逝，留给后人的只是回忆，很快会成为过去的事物。但是，有价值的言论，总会随着时间的推移而推陈出新，总会不断的指导人们的行为，而出现新的生命力。伟人有他的宏大立言，而凡人有自己的实惠立言，虽然范围和程度不同，但两者存在一种必然的有机联系，那就是人生中的哲理和不朽。财富，地位，权势，浮名等，留给后人都是过往云烟。而伟人的立言，把自己的心灵、思想、情感，对人生的感悟和自己的生命，从更高层次上融化在了作品中。这部作品就是人生。并使它成为内在生命力的唯一延伸，因而相对永恒。

<；37>；恋爱
哪儿有意志，哪儿就有生命，有世界。性作为人类社会的本质和自在之物的意志，即代表着不可遏制的欲望。性，*和生殖都是对生命意志的追求和肯定。人的身体是意志的有机载体。永远真实而守恒的大自然，造就了人类，人的性因而就表现出最坚决的生命意志，当它开花结果时，就是一个新的生命，人类就这样一代代地重复下去，形成了永恒的血崐缘关系。

　　婚姻不是超市选美，要综合全衡，性格婚检你心中的美神的可持续性。人在有欲望，处于恋爱时，有的人信奉精神上的爱恋，有的人则喜欢肉体上的交流，作为一个健全的人在不同时期侧重不同，但两者皆不可缺少。爱欲是一种原动力，一种创造，一种具有人的本能的因素。是一种具有原始的动物本能的性的升华。但无论怎么说，创造生命是宇宙间的头等的了不起的大事情，按照基督教的说法，上帝在实质上就是创造力的化身，他不仅创造了世界，也创造了生命。人做为一种具有思维和意志的生命的有机形式，其本质是欲望和性，使现实的人得到一种放松，快乐，休息和繁衍。

　　如果说性冲动过多的与人的本性相联系，是生命的本能的冲动之一。那么，爱欲和爱情，就更多的同人的心灵，思维，认识，理智，情感，想象，意识等内容紧密相联系了。与原始的*相比，其变化就更为复杂了，牵扯的方方面面就更为多些，完全不是一句话可以概括的。

　　首先是择偶条件。它分为物质条件，思维条件和健康条件三种。心理因素包括心理年龄，性格适配等。几乎每个时代，每个民族的文学作品都对三者有过哀婉的描述，以至人们都说，爱情是文艺永恒的主题。那人们为什么会不厌其烦地反复歌咏各种传奇的爱情呢？事实上，只要稍加注意，就会发现，除了*以外，人们对以上三个条件的价值观，在不断浮动变化着，以至于人们可以拿出一切，包括生命的代价去换取它。因为，人们把爱情看作是吃饭，睡觉外的第三件大事情，关系到人一生的幸福的大问题。恋爱的过程是一种波动复杂的过程，有时情感会达到最高峰而产生激情，这时人会变得痴情和无法自拔，产生无与伦比的迷痴力量。这是生命本能意志的突出表现。有时激情一过，人得到了满足，爱恋就容易消失，很快消退。也有的人则相反，反而更痴迷，爱情中有憧憬，也有失望，形成了喜剧或悲剧，还有的又爱又恨。但在现实中，如果你不想禁欲，择偶一定要务实。如果你的物质条件，思想意识水平和健康状态极佳，那么你的择偶范围相对较宽，但一定要选择一个恰当的参照物作为权衡和比较的标准，如果你是一个伤残人则一定要务实，条件要相对放低，因为对方现实，你有缺损。我如果你的情感很脆弱，就要找一个相对坚强可依靠的人，互为颉伉。因性的存在，关系到一个人的健康状况和思维的正常存在与发展。

　　自然关注的是种族的发展，而不是某一个个体。但是自然又通过个体来达到保存和沿续种族的目的。人在恋爱中，往往会发生畸恋，*的放纵或扭曲。所谓的痴心女子，负心汉，老婆别人的好，孩子自己好，喜新厌旧，之所以如此，是因为个体与群体的比较差异和变迁造就的。原来人生恋爱的种种激情和浪漫，除了性冲动外，还有其它的含义，它使你在工作，学习和生活中得到了满足和宽慰，摆脱了烦恼和痛苦，是一种原动力，故健康伟大的爱对人类是有益的。不管你有没有，它会在人群中形成憧憬和模仿，起一种推动带头作用。因此，我们要正视恋爱，包括黄昏恋，乞求它给我们生活健康和带来动力，它是我们的本能需要充分有效的发挥和享受。书包　网　。　想看书来

<；38>；感知
感觉是我们日常生活中常见的心理现象。如眼看颜色，形状；耳听声音；鼻闻香，臭；舌尝酸，甜，苦，辣，咸，麻，烫；皮肤感受硬，软，凉，热，痒，疼痛等等。在刺激物的直接影响下，人脑对客观事物的个别属性的反映称作感觉。如果没有客观事物直接作用于人体的各器官，就不能产生感觉。感觉是人脑对客观事物个别属性的反映，而事物的属性即指客观事物最简单的物理属性<；如颜色，形状，大小，软硬，光滑，粗糙等>；和化学属性<；易挥发与易溶解的物质的气味或味道>；以及有机体最简单的生理变化过程<；如疼痛，舒适，凉热，饥，渴，饱等>；任何一种感觉，都是人脑对该事物个别属性的反映，它是一种最简单的心理现象，是单一分析器活动的结果。产生感觉的生理结构和机能是感觉的生理机制，这种生理机制又称作分析器。

　　知觉是在感觉的基础上产生的，但不是感觉数量上的简单相加。知觉作为认识的过程，是以感觉信息为基础，在知识经验的参加下，经过人脑的加工，对事物加以解释的过程。如果没有知识经验的参加，就不可能有对客观事物整体形象的知觉。知觉是人脑对客观事物整体的映象常见的感知觉障碍有：

　　感觉障碍《伴有精神障碍》：

　　<；1>；感觉过敏：对一些声音和光线的刺激不能忍受。

　　<；2>；感觉减退：对轻度刺激无感觉或强刺激才有感觉，严重时感觉消失。

　　<；3>；感觉倒错：对外界的刺激产生与正常人不同性质或相反的异常感觉。

　　<；4>；内感性不适：躯体内部产生各种不适或难以忍受的异常感觉知觉障碍。

　　<；1>；错觉：将墙上污点认为是蜻蜓，被褥上的花纹被认为是蛇，黑手臂《人必死》。

　　<；2>；幻觉《伴有精神症状》：

　　幻视《色》觉：患者自认为看到某种影像，充斥某种彦色，其实没有。

　　幻听觉：患者自认为听到某种声音，其实没有。

　　幻嗅觉：患者自认为闻到某种气味，其实没有。

　　幻触觉：患者自认为触到某种东西，其实没有。

　　幻味觉：患者自认为尝到某种味道，其实没有。

　　内脏幻觉：患者感到内脏在移走，跳跃，扭转，断裂，穿孔或有昆虫钻入，自感性游走不适，其实没有。

　　<；3>；感觉综合障碍《包括网络综合症》：是指外界存在某种事物，病人也能感觉到，但对其属性产生了与事物不符合的感觉。如对时空或环境的拉近，感觉不真实，手脚失调，感觉自身躯体不对称等，形成感知觉麻木不仁。

　　躯体，体能是人类生存的必需和基础，任何感知觉都离不开它。

　　因此人类需要健康，强健的躯体和体魄。

<；39>；矛盾
矛盾指事物内部对立着的诸方面之间的互相依赖又互相排斥的关系。它存在于事物发展的一切过程中又贯穿于过程的始终，是一切事物变化和发展的根本原因、动�