年的作家如潘浩泉、范锡林，都在笔耕不辍，奋勇攀登，时有引人注目的新作。青年的诗人和小说家风华正茂、层出不穷。在书画、群文等领域，靖江也出手不凡，成绩可观。你到靖江，更感可贵的是那里有一团热烈氛围，济济一堂，潇洒豪迈，就像面对大江放歌一样。省内外作家和各种文化人士时常驻足靖江，留下文章、墨宝和言谈，带走对靖江的赞美和眷念，总是说着“我还要来”。靖江有美食，有大江，更有文怀和诗意。
“从此年年定相见”，当年苏东坡曾在心里无数次这样对着靖江说过，林语堂的《苏东坡传》考述甚详。林语堂写的是苏学士一段不了情，为成佳话，难免渲染，而我们乐于到靖江一游，实实在在是要领略那里的江风海气，听听靖江人开怀大笑。
靖江不仅有江风海气，还有天然一座孤山，遥对江南青山隐隐。这也就催发了对山的情思，于是靖江山水盆景竟然全国闻名，凡至靖江一游者，无不流连于靖江盆景公园，在那里可以见到奇峰异岭、山环水绕。靖江人真豪，有了江，有了一座山，还要尽收天下山水于我之一园，以供我观之赏之，更请远方来客一同快乐。
“我欲囊括大块，浩然与溟涬同科”，李白诗句所表达的情怀，我们是人人向往的，靖江人得地利之便，因寄所托，且与天下人共享，靖江的进步与繁荣将日益可见、无有尽时。
靖江语音特殊，说是吴语，却铿锵有力，说是北语，却分明南蛮。靖江人在他们的岳飞庙里对我解释说，因为“通泰镇抚使”岳飞在泰州一带抗击金兵，被朝廷金牌召回，在渡江南去时将伤员留在了靖江，他们遂成为靖江人的一部份，千载下来，北语也就与吴语交融成了独特的靖江话。这个说法当很可信，而靖江人那种岳家军式的的血气，也在近代抗击溯江而上的英国侵略者的战斗中显示出来，是那个时期民众抗英的一次胜仗，真令侵略者胆寒。而在抗日战争中，靖江人也有很出色的表现，涌现了一批抗日英豪。这股血气，今日的靖江人用在他们的社会主义建设中，也用在他们的待人接物中，爽爽然让人有痛快之感。
我愿在暮春时节到靖江的江边上去领略“春江花月夜”，愿在重阳之日到孤山上去一望江天的秋色，也愿站在大桥上迎着江风海气敞开怀抱。这是不难做到的事情，让我们都走动起来！
梅园赞
时间已经证明，以梅纪馆为主体的泰州梅园，是城市建设中的成功之作。在以前，那片城郊结合的地方，是荒芜着的土丘，街民们遥指着说，那里是鲍家坝。很少有人问，这个有着起伏之势的土丘，是天然如此呢？还是古代开挖城河时的泥土堆起来的？而在平原人的眼中，这一隆起，也就成了美，人们给它取名为“凤凰墩”。在不知何时而产生的一则民间传说中，泰州也因它而有了一个美称，叫做“凤凰城”。古城以“凤凰”名之的不止一个，就泰州而言，明明白白却与这样一座土丘有关。也许人们觉得这土丘太平常了，岂能跟山水之区的美景相比？是的，诚然如此；但梅兰芳公园、梅兰芳史料陈列馆（人们习惯称为“梅兰芳纪念馆”）在这座土丘上的建立，使事情起了戏剧性的变化。人们不由得想到，梅兰芳的祖父，“同光十三绝”的梅巧玲，作为鲍家坝附近梅家的人，不正是当年从凤凰墩上起飞而去的翩跹彩凤吗？而多年以后，梅兰芳率妻子回乡寻根，来到鲍家坝祖父出生的老屋，认梅秀冬老人为族兄，难道不正是“凤凰来仪”的千古一现？赵朴初词曰：“梅郎合受千秋供”，诚哉斯言。泰州“凤凰城”，就这样得到了最美丽的证明。
从前，“凤凰墩”上面，自然生长着一些草木，当中蜿蜒的小路是过路与郊游的人用脚踩出来的。东城河带着淮水，绕着“凤凰墩”转过去，流向南城河，与江水会合。“凤凰墩”就这样在平原小城人的审美眼光中成了山缠水绕的地方，弥足珍贵。无数次，和许多人一样，我曾把自己的目光，投向这里，遥望这里的日出，或者烟雨，或者从这里升起的月亮。我以辛亥革命为题材的中篇小说《白旗记》，也就结合着情节，把这里写了进去，作为我对这片风景的纪念：
“早晨，磨盘大的红日在城河彼岸的凤凰墩后面徐徐露脸，在东山寺宝塔尖旁停了一停，就冉冉上升，映红了半个天空。由于西北风夜里停止了，城河上结出了一层薄冰。一派银红的光辉透过迷蒙寒雾照耀着河滩、林木、城墙。遍地严霜，凝结在枯白的野草上，熠熠闪动。林间鸟雀喧鸣，野鸽与八哥成群地在城河上飞翔起来。”
当旧城改造成为建设的热点，对于一个标志性建筑来说，要得到人们的普遍认可，并不容易。而以梅纪馆为主体的梅园，是得到了普遍赞扬的。十多年来，梅园已经成为泰州首屈一指的“窗口”。政府方面接待贵宾，普通百姓招待亲朋，都要安排梅园一游。桃李无言，下自成蹊；梅园不语，来者自多。构思的高超，设计的适当，对自然和文化因素的强调，对四周空间的照应和借景，都是成功之笔。如果当年不是把“凤凰墩”开发为梅园，而是弄成了一片豪华住宅区或五星大宾馆或一个疗养院，岂不亦可？但相较而言，还是创造出一个梅园来，更有重要的和长远的价值。也许正因为当时某种头脑还不是那样“热”，所以让文化的考虑占了上风吧？现在如果有人在无意中来杀梅园的风景，大约莫过于对城河沿岸这片“资源”过于喜爱，像热心打扮一个小女孩一样，你也给她头上插支花，他也给她脖子上来一个挂件，打扮得小女孩喘不过气来，最后大家都说，还是让她轻松一点、天然一些吧！
据当年建设梅园的人说，梅纪馆的房屋全是明代风格，却不是仿明，而是结合拆迁，从泰州一些街巷中移来的明代建筑，既保护了文物，又增添了新的文化景点。听之者无不首肯。陆镇余先生说，梅纪馆“投资只有原设计方案的百分之九，施工不到三百天，真不失为投资少，见效快，效益好，有特色的工程”。不言而喻的是，如果顺从各方面利益的驱动，也就不可能有这样美妙的构思，无法做到又快又好又省。梅园被时间检验为合格，得到人们由衷的赞美，显示着永恒，这是多么可贵，称得上体现了“科学发展观”。
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写戏杂记（三篇）
1，血色宝石
我写戏剧《冀州记》；题材的获得；出于偶然。在翻阅《三国志》时，不禁为这样一些可以连贯起来的文字和事实所吸引：
◎ 谭遣辛毗乞降请救……公许之……为子整与谭结婚……
◎ ……公之围邺也，谭略取甘陵、安平……公遗谭书，责以负约，与之绝婚，女还，然后进军。
◎ 十年春正月，攻谭，破之，诛其妻子，冀州平……
◎ 子整，建安二十三年死，无子。
这里显然有一个无辜而不幸的女子，那就是袁谭的女儿，曹操娶她作儿媳，后来又遣还她，最后在满门抄斩中死了，而曹子整也可能以至必然在精神上受到相当刺激，所以他才死得那样年轻并且无子。
“娶、还、杀”构成一个戏剧性的曲折过程，内涵着“历史&；#8226；人”这个主题，曹操父子与无名却在字里行间留下一抹血痕的袁谭之女这三人之间，在这件事上会有的思想与情感冲突，也是不言而喻的。
正如鲁迅先生一针见血指出的，几千年封建社会浩如烟海的史书，满篇只有两个字：吃人。
也许可以拿这个材料来写一个历史小说，但它含有的戏剧性却暗示着可以用戏曲形式来叙述这个故事，艺术上当别有趣味。
有的戏因为缺少女主角而不得不杜撰出一个来，特别历史剧是这样，有时总显得不够自然，但这个戏里袁谭之女却是天然存在的，这实在是一个好条件。
主要人物只有三个，比较简单，但人物本身以及相互间的关系与纠葛，并不简单，是写戏可以有为之处。
这个戏的背景铁马金戈，道地的三国戏，但又自然而然写的父子情、儿女情，它们彼此交错，又与背景发生冲突，所以也许能刚柔相济、既铿锵又柔绵且深刻。虽然我们的这种创作简直是建筑在戏中三个主要人物的痛苦之上，但好在他们都死去近两千年了，距离感让我们能进入艺术的领域而欣赏这一真实的悲剧。
我珍惜这颗在史书字里行间埋藏已久的血色宝石，不愿过份雕琢它，也许换一位写戏老手，会写得更丰富更好些的。
2，沟通古今
《史记》里的《晋世家》与《秦本纪》，都记载秦穆公的女儿始则被嫁给人质子圉，在子圉逃走后，又被嫁给子圉的伯父重耳的事情，而《左传&；#8226；僖公中》又有一段更原始的记载，说这位秦女在服侍重耳盥洗时，态度很不好，有抗争的意思。
子圉……乃谋与其妻亡归；秦女曰；子一国太子；辱在此；秦使婢子侍以固子之心；子亡矣；我不从子；亦不敢言。子圉遂亡归……重耳至秦；缪公以宗女五*重耳；故子圉妻与往；重耳不欲受
（史记）
……纳女五人；怀嬴与焉；奉匜沃盥；既而挥之；怒曰；秦晋匹也；何以卑我？公子惧；降服而囚（左传）
我不由得为这些记载所吸引，总觉得这些记载是值得挖掘一番的。于是，顺着当时的情况，就想像开去，一点一点写出来，就成了六场戏曲《忆秦娥》。
这个戏里的人物情节与思想，是否合理呢？二千六百年前的这位女子，会有戏里那样的境界吗？我认为答案应当是肯定性的。比如，有“春秋无义战”，就会有反战的人和思想，有实行*的，就会有主张仁慈的，等等。这正是《左传》作者用其惜墨如金的文字，为这位秦女记下了“既而挥之”（泼水）的抗争行为，而在字里行间千秋万代永远闪耀光芒的原因。
在历史记载里，子圉（晋怀公），是被返国夺得君位的重耳（晋文公）及时地杀掉了；而那位秦女的结局，不清楚，大约是无可奈何地成为重耳的老婆之一； 或者是寻了自尽亦未可知。
撷取历史最有价值的闪光的东西来写，并且合理张扬某些东西，是符合一般艺术规律的，否则，浩如烟海的历史文献，对我们又有什么积极意义呢？当时激动了《左传》作者的，依然能为我们今天所激动，这正说明了人类进步的艰难以及希望。沟通古今的是人类永恒的和平理想与美好情怀。
3，痴愚
我认为我几乎是过于真实地写出了《汉武悲秋》。不料写出之后，十个人就有三个人问我是不是在用历史剧“写*”？其实，这是说颠倒了，因为历史在前；永远只能是现实在不同程度上或在某些现象上重复历史。也许，作为一个投身过“*”的人，对历史的认识，会不自觉地具有了一种模式，从而影响了他的笔触。然而；如果仅从某些现象的重现上；将”*”看作与古代史一样而忽视它的当代性的本质内容；是偏颇的；我不赞成。
出于主观需要而任意改扮和剪贴历史的做法，在历史剧写作中是有过的，并且还不会绝迹。那么，我怎样才能令别�