“研究陶瓷艺术和工艺，雕塑系是没有这个能力的，也没有这方面的人。我想，艺术研究院和陶瓷研究所应该会对这些作品加以研究。”
“谢谢周教授。”
就在采访的过程中，林茵觉得自己忽然对这些作品的作者产生了兴趣，好奇心和记者特殊的职业敏感，让她隐约地感觉到这些作品背后的那个人可能更有故事，也更具新闻价值。既是作追踪报道，不如就此一追到底。从文管所出来的时候，林茵已经打定主意要查资料搞调查作访问了。
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眼睛：观看与窥视15
眼睛还有一种很日常的状态，就是发呆。我说发呆是一种很日常的状态，是指那就像睡觉、观看、沉思、出神一样，是持续的经常会出现的一种状态。想象一下，一只狗卧在太阳地里，脑袋放在两只前爪上，目光空洞地看着前面，而那前面既没有一块骨头，也没有一只散步的鸡或者猫，也许树上有一只蝉在无聊地鸣叫，此外再没有什么动静。让我们想象一下，这只狗这会儿在看什么呢？在想什么呢？它什么也没有看，什么也没有想，所以它眼神空洞，这种样子就是发呆。林茵走了之后，康美丽坐在沙发上，她的眼睛里透出的就是这种眼神儿。发呆是看与想的停顿状态，对于心中无事的人来说，发呆是一种主动的享受状态；对于心中有事却无法开解的人来说，发呆是一种被动的休息。康美丽就这样呆坐着，坐在自己眼睛的空洞之中，渐渐地，她感觉到房子在转，身体在飘。她很用力地眨眨眼睛，但是房子仍然在转，身体继续在飘。她索性闭上眼睛，听任自己的身体向梦里飘去。
中学生康美丽和其他几个同伴在老师的画室里，每人面前一个小画夹。老师让他们互相画对方，每个人既是作画者，又是模特。画着画着，一低头的时候，康美丽惊奇地发现，自己是裸着身体的，全身一丝不挂地坐着。她羞愧地用手捂住自己的胸部，抬起头看别人时，空旷的房间里只有陶纯在那里画她，他面前的画架上是一块巨大的画布。她看不见自己，但她感觉到自己的姿势是站着的，屁股下面的凳子不知道什么时候已经消失了。而她再看对面的陶纯时，却已经变成了林解放，但是飘忽不定，又似乎是她中学时期的男同学，又似乎是她单位的男性同事，他们以男人看漂亮女人时的那种渴望的目光在看着她。这让她觉得很不自在。她低下头，在身边到处找自己的衣服，后来终于找到一块被单一样的东西裹在身上。她不明白，自己为什么要给这些男人做模特，她从来也没有想过当谁的模特，可她又为什么变成了一个模特呢？为了抗拒让她觉得非常难堪的模特的身份，她把身上的东西拉得更紧，想要用力地把自己裹住。
康美丽醒了。一个奇怪的梦。她感觉非常疲惫，而身体是空荡荡的，像是里面的东西全都被抽空了一般。她站起来，伸伸胳膊，活动活动腰腿。她觉得茫然，不知道该干什么，起身去了卫生间。她并不是想解手，但还是去了卫生间。在卫生间里，她通过镜子看着自己。
镜子是个奇妙的东西，能让人不通过别人的眼睛而让自己看到自己。当人平生第一次通过镜子看到自己的时候，会认识里面的人吗？会知道那是自己吗？那样的瞬间，人会觉得吃惊吗？而在没有镜子（ 或者类似镜子的东西）的年代里，人到哪里去借一双眼睛看到自己呢？康美丽吃惊的是她竟然有点不认识镜子里的那个人，就像是人平生第一次从镜子里看到自己，那是谁呢？是我吗？她有些怀疑。镜子里的女人，头发散乱着，面色憔悴，因为流泪变得一塌糊涂的脸就像一个拙劣的画家的调色盘。康美丽一生中都没有过以这样的面目示人的时候，她觉得羞愧、恼怒。但是，镜子里那张苍白虚弱的脸仍然让她失望，她用手在镜子上抹了一把，那张脸立即就变得模糊了。
她不能忍受镜子里的自己的样子。我这是怎么了？怎么会变成这个样子？她这时候才从恍惚中找回自己，她记起来自己下午似乎是哭了一场。楼下的公共卫生间里并没有她的个人用品，她的洗面奶化妆品都在楼上卧室的卫生间里。她上了二楼，在自己的房间里认真地洗脸梳头化妆，一边收拾着自己一边还在想，我怎么会哭呢？是在为什么而哭呢？但她却无论怎么找也找不出一个坚实的说得出来的理由。
在人的身体上，眼睛是个神奇的存在，它是心灵的窗户，是一个人脸部表情的核心，同时又像是汽车前脸上的两只大灯，能够照亮世界并且感知世界。而眼泪就是这窗户、这大灯的清洗液，这种由人的身体自带的清洗液比任何的眼睛护理水都要优良，过上那么一阵子，它就会流出来清洗一下眼睛，让心灵能够透过这明亮的窗户与世界对视，让人与人看见，让心灵与心灵互相交流。但康美丽现在觉得眼睛里很空，她审视着镜中的人，然而从镜子里的那双眼睛里，她什么也看不到。
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鼻子的美学1
著名的书信体随笔作家曾国藩，对面相之术素有研究，并且专门写了一本书叫做《 冰鉴 》。关于鼻子，他是这么说的：“鼻者面之山，不高则不灵。”“鹰鼻动便食人。”他的意思是，鼻子就像是支撑人的脸面的高山，鼻梁如果不够高，准头如果不够圆，脸上就显不出灵俊之气。如果人的鼻尖下垂呈钩状，就像老鹰的嘴，就会有暴力倾向，喜欢伤害人。可见这位曾先生是喜欢高鼻梁、讨厌鹰钩鼻子的。
虽然曾先生非常推崇大鼻子，但是人如果长了一个像《 大鼻子情圣 》中希哈诺那样硕大无比的鼻子，就还是会遭人耻笑闹出麻烦的。所以，鼻子之大，也还是要有个限度的。也许是因为东方人的鼻子普遍比较小，所以才会对大鼻子赞赏有加，正所谓缺什么想什么。而在西方人那里，大鼻子似乎并未被怎么强调或者加以美誉，相反的例子倒是说，大鼻子的人会有一些诡异的野心。米兰·昆德拉写过一个名叫斯克雷塔的长着大鼻子的家伙。斯克雷塔是个大夫，在一座小城里开了一家诊所。那小城是个温泉疗养胜地，洗温泉可以治病，所以小城里经常住着一些因各种疾病而来疗养的人。斯克雷塔大夫负责给他们做检查、下诊断、提建议。大夫的另一个美誉是他能够给不孕不育的女性解决困扰，经斯克雷塔治疗的妇女，大部分都生下了孩子。而这些孩子都长着斯克雷塔式的大鼻子，那是斯克雷塔的封印。终于有了孩子的夫妻对斯克雷塔大夫感激不尽，并且对他高超的医术赞不绝口。而斯克雷塔大夫看到那些满地跑的打着他的大鼻子封印的孩子，更是暗自窃喜，他想象着，如果这个国家里有几千几万个打着大鼻子封印的孩子，看上去将会非常壮观，他觉得这是一件伟大的事情。
小说家黄建国先生也是个对鼻子有着浓厚兴趣的人。他说，鼻子在人脸的中心部位，位置非常显赫，但通常因为没有特色被人们轻易地忽视掉了，因为它在那里，所以人的脸还显得正常，并不觉得少什么东西。但是一旦鼻子不在了，那张脸就立即空洞得怪异起来了。而如果某个人长了一个非常有特点的鼻子，你想象一下，那该是多么有趣的一件事情。黄作家说着，自己都抑制不住地笑了起来，我觉得他一定是想到了某人的鼻子。果然，黄作家接着说了，譬如像一坨屎一样的鼻子，譬如长满了红斑的酒糟鼻子，譬如能挂个衣服上去的鹰钩鼻子，譬如长歪了的鼻子，大鼻子，小鼻子，红鼻子，鼓鼻子，塌鼻子，小丑那缀了彩球的鼻子，等等。当时我正在跟黄建国谈我这部小说的想法，他吃惊地看着我，很强调地重复着，怎么能不写鼻子呢？写人，写身体，怎么能不写鼻子呢？一定要写鼻子，一定要写。他做了果断的手势，而且要单列一章来写。
现在关于鼻子的这一章，原本不在我的计划中，它的出现，完全是因为听了小说家黄建国的强烈建议。所以我得认真地想一下小说中人物的鼻子问题，谁的鼻子长什么样子，有什么特点，发生过什么故事。如果把整部小说看做一张脸的话，现在，这一章真的像个鼻子式的突起一样，长在这本小说的脸上了。我希望它不是小丑的鼻子，不要给读者造成是后来才安上去的那种感觉。
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鼻子的美学2
在认真而又慎重地考虑了朋友的建议之后，我开始检视我的主人公们的鼻子了。首先是康美丽，在反复回忆了和她的交往之后，我觉得似乎对她的鼻子毫无印象。康美丽算得上是传统意义上的标准美人，但她的漂亮、美丽、性感、迷人等等与女性之美有关的印象，更多的来自眼睛、眉毛、脸形、嘴唇、身材以及她的情态与风致，却唯独没有鼻子。仔细回忆起来，好像她的鼻子就是那种不高不低不大不小鼻梁适中没有特点的样子，所以很难给人留下印象。林解放的鼻子给人的感觉也只是稍大些而已，那也只是鼻梁两个侧面稍稍隆起一些，但因为和脸部连接得非常流畅，不显得鼻子很大，所以也算不上有特点的鼻子。陶纯我并没有见过，从搜集到的有限的资料照片看，在那张脸上，鼻子也没有被突显出来。林茵继承了父亲林解放的鼻子，鼻梁侧面稍高了些，放在那张酷似康美丽的脸上，整个脸就没有母亲康美丽那么柔和了，也就是说，看上去有点厉害。一个看上去有点厉害的美女，正适合她做记者这个职业。冯六六的鼻子算有点特点了，但也只是鼻翼的曲线比常人略为曲折，而他的鼻子给人的印象却并不在鼻子，而是他的浓郁的鼻毛，黑黑地笼罩在鼻孔里面，加上他说话带有轻微的鼻音，总让人感觉他的鼻子不是很通畅。还有一个人物我在电视里见过，就是广告模特郝媛。郝媛的鼻子，鼻尖微翘，使那张脸显得有点调皮同时也生动了许多，不像电视里其他的模特，给人的感觉一律冷艳，就是那种时髦的叫做“酷”的东西。正是因为有这样的一个小翘鼻子，让她有了一点点异域女孩子的感觉，也才引起了林解放的注意。至于我的其他人物的鼻子，无论如何都称不上有特点，所以连我也对他们的鼻子印象模糊。
不过，以我的个人观点，一个平庸而又平常的毫无特点的鼻子，放在脸上才是美的。人的面孔乃至人体之美，最主要的在于和谐而不是强调某一部位是否合乎标准。一个毫不张扬的、兢兢业业的、默默无闻的、甘于奉献的鼻子，一个懂得顾全大局、维护集体荣誉的鼻子，就像一个吃苦耐劳的好员工一样值得尊敬。而一个有特点，或者，有缺陷的鼻子，经常会喧宾夺主地从脸上跳出来，这种太喜欢表现自己的鼻子，常常就是脸部和谐局面的破坏者。这样的鼻子，因其调皮捣蛋，就要被漫画家捉了去，经过放肆的夸张，然后弄到纸上。当然，这样的鼻子可以帮助它的主人出名，吸引眼球，可以称之为“鼻子的丑闻式轰动”。我和我的人物康美丽、林解放都记得，二十世纪六十年代最后那两三年，我们经常在大字报、传单甚至报纸上，看到国家主席刘少奇被恶意夸大了的鼻子，鼻头很不堪地被点上了一些红斑，说是酒糟鼻子之故。但我那时候觉�