孩子，说女人与小孩子有共同的心性，就是近则不逊远而怨，你对他太好了他对你不恭敬，你离他远了他抱怨，这也是一种理解。但是我个人更喜欢这一解，因为这一解更有性情，更贴近我们当下的人心所指，它像一种社会现象。所以说学术上有多种解释，我只认同我的这一种，但我不否认其他的存在。
于丹，不但不计“孔子蔑视妇女”的前嫌，还继续寻找着孔子言论的闪光点，言称要用《论语》给人心灵以阳光。在她心目中，孔子是朴素温暖的儒雅长者。“说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。我讲的不是儒术，不是儒教，也不是儒学，而是作用于每个人心中的简单真理。《论语》是圣人的书，它淡淡的一句话就点破了你的心结”。
于丹以感性的解读，明朗昂扬的态度，在电视机前的观众与两千多年前的《论语》之间搭建了一座桥梁。她说，《论语》的温度不烫手、不冷漠，略高于体温，千古恒常。“我听说某个地方有个‘问病泉’，一下子泡进去，就知道自己这疼那痒，问病寻药。孔子就是中国人的‘问病泉’，让我们发现生活中的问题。”于丹一再谦虚地说，以她的学养和阅历，真要作《论语》的讲解和辨析是“万万没有资格的”，“我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠”。
于丹：与２５５６岁的圣贤聊“心得”（3）
在品读《论语》中，于丹的讲解非常有特色，惯以女性感性的一面去解读《论语》中那些晦涩的语言，诸如“知天命就是内心有一种定力，去对抗外界”、“耳顺就是悲天悯人，理解与包容”等意味丰富的句子不时脱口而出。
对于网络上的追捧，于丹自己比较低调，她表示，自己谈《论语》只是些个人心得。“诗无达诂。我喜欢的解读方式不是我注六经，而是六经注我。我只是在讲一己之心得，我不认为自己是在解读《论语》，我是在讲《于丹〈论语〉心得》，而不是《于丹解读〈论语〉》，主词是心得，而不是《论语》。千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。我讲的孔子肯定不是最权威的，但我认为是最真诚朴素的。我把我的体验和感悟拿出来和大家交流，我从来不认为自己的理解是标准答案。我相信，道不远人，它贴近人性，在现实中产生作用，朴素的真理永远是简单的，这就是道。”她告诉记者自己的学养可能做不到去解读《论语》内涵，只能去做它外延的延伸，也就是心得。
有人质疑于丹讲《论语》只截取了孔子催人奋进的言论，而忽略孔子言论中那些灰暗的东西，没有对《论语》全面解读。对此，于丹直言不讳：“我是做传播的，就要讲究传播的积极效果。在有限的时间里，我会觉得捕捉阳光总比捕捉灰暗要好。让人心灵得到积极的感悟总比感受人生无望更好。我是在电视上做节目，不是在大学里做研究做学问，要做全面权威的学问就不会选择大众媒体，电视是要收视率的。”
“心灵的鸡汤”让大家一同分享阅读《论语》的感悟
随后，中华书局将于丹在《百家讲坛》讲解的《论语》心得讲稿结集成书。该书局总经理李岩表示，《于丹〈论语〉心得》一书开印就是６０万册，打破了易中天《品三国》的单本起印数。出版第一批《百家讲坛》畅销书（阎崇年《正说清朝十二帝》）两年后，中华书局此次把“赌注”押在了于丹身上。李岩表示，出版社看中的是于丹的个人魅力与《百家讲坛》的品牌效应，而且还有《正说清朝十二帝》热销在前。出版社表示，计划再印刷２０万册。
对经典名著的解构性再造，似乎也分“民间派”和“学术派”。到图书市场上随便逛一圈，看到水煮的、戏说的，那是肯定民间的；而带“品”、“解读”字样的，多半是学者写就的。于丹是另一路的，以女性的角度诠释《论语》心得，这在《百家讲坛》还不多见。
言及学术的大众化，于丹认为，有些学术可以大众化，而有些学术是万万不能的。“我觉得学术有很多层面，有些层面是不可能也没必要大众化的，比如说高能物理，人文科学中的经典哲学，但也有一些学术，它有纯学术的一面，也有大众化的可能。比如《论语》，可以解读为儒教的儒学的，也可以解读为个人生命方式的。有解读的可能，我们为什么不让大众分享？”
于丹认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！其实每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。这种心理暗示的力量之大，将严重影响你的生活质量。
古人说“半部《论语》治天下”，于丹认为半部《论语》修自身就足够了。《论语》可以有成千上万的角度。于丹把《论语》当成体验式和感悟式解读，用全身心浸润其中，所感受到的美丽，这种东西是直指人心的。
于丹的《论语》心得是有温度的，所以书采取的是双色印刷，封面设计也有种温暖的古意，内页还配上了８幅插图。据了解，这次中华书局能签到这张“大单”，内中还有一层原因，就是于丹的父亲曾是中华书局的老领导。
在一个周日下午，于丹携新书《于丹〈论语〉心得》在中关村图书大厦签售，从下午１点４０分到晚上１０点３０分共签售新书１３０００册，创中国作者日签售新纪录。当天，拥挤的人群令人震惊。长长的队伍已经将图书大厦绕了一圈，大厦北边的小广场上，排队的读者更是折成了４队，而随后来的于丹粉丝“鱼丸”也络绎不绝地加入队伍。现场一位不明就里的行人不知给谁打电话：“我在中关村图书大厦，人特多，好像出事了！”在等待签售队伍的前列有位６０岁左右的女士，她说自己家住通州，中午之前就到了中关村图书大厦。她一共买了８本书，其中４本是为天津的亲戚买的，“他们说一定要拿到签名书”。
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于丹：与２５５６岁的圣贤聊“心得”（4）
中华书局副总编顾青兴奋而动情地对记者说：“于丹连续签名８个多小时，中间只去了一趟洗手间。一直到晚上２２点过，排在队尾的最后一个读者，也等到了于丹的微笑。这实在太感人了。如果是影视明星，大多也就呆一两个小时，签个差不多，造造气势也就走了。可于丹是学者，是老师，就是不一样。有许多六七十岁的老同志，手里只拿着一本书，等待于丹，也非常令人感动。”因为排队的“鱼丸”太多，已经影响了附近商家的正常经营，他们给中关村图书大厦总经理孟凡洪打电话提出抗议。
签售情况，让于丹也有些出乎意料，“我对出版行业不了解，在我的概念里，发行６０万是个很大的天文数字。我觉得这个数字，并不能说明大家对我怎么样，这是大家对于中国文化的信任，是《论语》中自然的、生活化的观念对大家的一种唤醒，让每个人有一种温暖的感悟”。
有评论家认为，儒家文化在当今的复兴，经典的普及传播需要依靠现代传媒力量，也需要依靠现代人能够一同分享阅读《论语》的感悟，于丹的新书契合了这潮流。
被粉丝追捧的美女学者原来是“玩委会主任”
一位老师带学生出去玩，玩得兴起，很多人都爬到了大树上。景区管理人员责问：怎么玩得这么疯？你们老师跑哪里去了？老师很尴尬，她也在树杈上。
她就是于丹。于丹特能玩，她上大学的时候玩出了名，被封了个“玩委会主任”的头衔。
其实，小时候的于丹“不爱说话，是很孤独的孩子，那时候养成写日记的习惯。我学习很好，但不善跟人玩，很受歧视。中学我上了北京四中，那是铸造我人格的地方。它要求每个人都要有创造性。上大学的时候，我是北师大‘玩委会主任’，大家都知道我能玩，很多喜欢玩的人都来找我”。她的学生也说：“她特别爱玩儿，特别会玩儿，然后玩儿的时候我们都累得不行了，她就鼓动我们设计ＰＯＳＥ拍照。”据悉：于丹发手机短信速度极快，好几个手机都被发死机了，跟不上。
生于书香之家的于丹，小时候除了练字就是背诗。她怀疑自己的童年是不是快乐的。于丹从４岁就在父亲的指导下诵读《论语》，从小就接受古典文学的熏陶。“我爸爸是搞文史研究的。我忘记了我读过了多少遍《论语》，它是常读常新的，我不敢说现在已经读懂了。”于丹大学学的是中文，硕士阶段学的是先秦文学。“我读研究生的时候，还不到２１岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像你一个随时相伴的朋友一样，他们是我的人生坐标参照系。你不必要去背他们的文章，这些文章已经在心里铭心刻骨，所以只有当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。”
被粉丝捧称为“美女学者”的于丹把自己的工作分为生命和生存两个层面。“在生命层面，我希望古典的思想，让我心中有个简单原则，让我知道执守是什么；在生存层面，我希望把知识转化为生产力，为这个社会做点什么，于是才在博士阶段做起了影视传媒研究”。
在学校，她除了给本科生研究生上电视新闻专业的课程，同时还给每一届的本科生教授古典文学。她告诉记者，给研究生们上课经常跑到酒吧，要点零食，饮料，一边玩着一边就把课讲了。问到谁买单，于丹呵呵一笑，当然是老师买单，她经常在一本学术刊物上发表论文，稿费不超过１０００元的，都由一位学生负责，专门供大家在酒吧上课用。因此，学生们都跟她成了好朋友，“女学生逛街就爱叫上我，我给她们挑的衣服都说好看，男学生看足球也爱跟我一起，我２０多年前就看世界杯了，比他们了解的长”。学生说：“于老师是一个正经八百的球迷，而且是个德国球迷。”
于丹：与２５５６岁的圣贤聊“心得”（5）
于丹硕士学古典文学，博士学影视传播，这两种学科的结合让她知道，经典的东西是恒定的内敛的，但是在当下，它需要在传播的过程中被赋予解读的意义，这种解读是个人的多元的。个人的东西是有情节有现代情趣的，所以它是可以传播的。
生活有很多面，于丹是这样排序的：“上课是第一位的，我要给本科生上课，还有２８个研究生；其次是学校的管理工作；第三位的是研究工作，我本质还是研究传播的，《百家讲坛》的事得往后推。”她一直在教学一线给本科生、研究生上课，每天要处理系里的行政事务，每周跑一两个城市，给各大广电集团、电视台当军师。生活中的于丹没有一点学�