来，即便是一切风流皆可雨打风吹去，也难以抚平肥肥刻骨铭心的伤痛，这肥肥比咱们看得更明白。人生充满欺骗，要么自欺，要么欺人，要么被人欺，谁都明白的道理，可谁都不愿意太明白的活着。
世上有两种东西最不可靠，男人的誓言和女人的年龄。有趣的是，明知道男人的誓言不可靠，女人也要缠着男人发誓说“我爱你”。所以，女人要一个她曾经爱过的男人回答“当年，你是否真的爱过我？”，我估计问10个男人，会有11个男人回答“真爱过”，包括屈默自己。这年头，女人宁愿活在虚幻与谎言中，也不愿面对残酷的现实。有时想想，男女那点事，你情我愿，纠缠一生，终究还是走不出爱情谜局，不管多么聪明理智的女人。
男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。而刀一旦插在心上，就会痛彻心扉，伤口一生都难以愈合。所以男人可以义薄云天，也可以情薄如纸。女人却只会痴情不悔，宁愿拿刀刺向自己，也从不刺向那个背弃自己的男人。才女张爱玲聪慧过人，也没能逃脱爱情的伤害，最后也只能如弃妇般独守窗前，听巴山夜雨黯然感慨：这世上没有一样感情不是千疮百孔的。
当年，你是否真的爱过我？这其实是一个不需要回答的问题。因为再愚蠢的男人，也会给出一个让女人感动得找不到北的答案。毕竟男人的回答，对于一个女人来说，终归只是一种虚伪的安慰。聪明的女人不问也罢。
2008年3月13日夜屈默于广州
虞姬美人，至今思项羽乎？
大当人熊、狗熊、猫熊等成为社会大力追逐和追捧对象的时候，当美女们不再以“来世再称雄”的英雄为偶像的时候，我突然想起了项羽，那个“力拔山兮”的盖世英雄西楚霸王。
司马迁《史记》记载：项羽，是一位英雄。天生神力，“吴中子弟皆惮之”。其志向博大高远。他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言，他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，面对身后的丛林干戈，他笑对死亡，最终自刎死乌江，气概何其豪迈。
在我不多的历史人物崇拜名单中，项羽是排在第一位的。男人崇拜男人，尤其是对一个“力拔山兮”却最终自刎乌江的失败男人的崇拜和敬仰，是需要勇气的。在电影中看西楚霸王，汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌，最后在“虞姬虞姬奈若何”的悲叹中，拔剑自刎的片段，我满怀悲情，扼腕叹息；在传统戏剧中，看霸王舞剑，虞姬是如何的千娇百媚，柔情似水，我充满着虔诚般的膜拜和向往；在屠洪刚的《霸王别姬》中，那句“剑在手，问天下谁是英雄”的唱词，让我热血沸腾，突然滋生一种仗剑天涯的冲动。
在以成败论英雄的年代，项羽是一个悲剧人物。
项羽当上西楚霸王的时候，年方27岁，宰制天下，声势如日中天。27岁的年轻霸王，对于年逾50的垂老之人刘邦而言，是有足够骄傲的资本，甚至是蔑视。然而历史却以另一种结局划上句号。在楚汉争霸中，孤独求败的西楚霸王尝到了一败涂地的四面楚歌滋味。霸业昙花一现，功败垂成。历史却出现全盘皆输的大逆转，项羽以32岁的英年兵败自刎；刘邦则承袭了秦始皇的大一统格局，尽收天下，开创了绵延四百年的汉朝。
文艺复兴时代的意大利政论家马基维利说：“一个胜任的君主，必须拥有狮子般的凶猛和狐狸般的狡诈，但若两者不能兼得，宁可拥有狐狸般的特色。”项羽缺的就是“狐狸般的狡诈”，尤其是在风起云涌、诡谲多变的历史大变革中，无法面对人心的险恶成了英雄的致命硬伤。所以自杀或被他杀都是必然，也是最好的选择。历史不属于孤独的英雄。
我也常常假设，要是当初霸王委曲求全，带着虞姬，过了江东，是不是也会如卧薪尝胆的勾践，反败为胜，反客为主？要是在鸿门宴上，项羽以小人心态，略施小计，就可置刘邦于死地，历史或许就是另一种格局了。但历史是不容假设的，而横刀立马的霸王项羽，不愿效仿刘邦施“小人计”而毁了霸王一生的英名，终究“无颜见江东父老”，宁愿自刎，也不肯“卧薪尝胆”，去做君子报仇十年不晚的弥救措施。
英雄是孤独的，也是寂寞的。当年才女李清照在某个夜晚，突然想起霸王，耳畔怆然响起悲歌一曲：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”剑胆琴心的才女泪湿衣襟，掷笔挥剑，高歌“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。
这才是孤独的霸王项羽，一个真正的男人。
历史已经远去，英雄已成陌路，美人却依旧。当财富英雄成为美女们心中最高丰碑的时候，我常常遥想，当年的虞姬美人，是否也会在某个时候，想起心中的霸王项羽，除了眼泪，亦还有种“嫁错郎”的幽怨？
2006年9月7日屈默于广州
女人要么潘金莲，要么天仙妹妹
有两种女人会让男人发疯，一种是男人想要强暴的女人，一种是想要强暴男人的女人。
被冠以“天下最淫荡的女人”潘金莲，就属于那种想要强暴男人的女人。
我一直对世人评价潘金莲是坏女人很是不满。借用俺曾经遇到的一个美女的“名言”：潘金莲要不是遇到坏男人西门庆，会至于那样吗？潘金莲初见她叔叔武松时，很是仰慕，然而武松不解风情，潘金莲也就死了那份心思。想想也是，潘金莲本是大美女，当初下嫁武大郎，虽心有不愿，但还是把自己这朵鲜花插到了武大郎这堆牛粪上。照理说，武大郎既无他哥哥武松孔武的身材，又不是什么腰缠万贯的肥佬。一个卖烧饼的，虽说是自主创业，但毕竟是惨淡经营，却能得到潘金莲这样的美女，我敢说，当时清河县的每个男人都是妒忌的，都是愤恨不平的。
问题的关键是，坏男人西门庆的出现，彻底改变了潘金莲的命运，也彻底毁了潘金莲一世的芳名。后人不骂坏男人西门庆，却将潘金莲打入十八层地狱，永不得超生。后俺蒙着被子偷偷读《金瓶梅》，不读不知道，一读吓一跳。潘金莲不就是找了个情人西门庆嘛，跟现在的木子美李子美王子美们相比，简直不值一提不足挂齿。
木子美把与之上床的52位各色阶层的男人们分门别类，按姓氏笔画在日记中一一罗列详解，既把做爱的细节写得真实直接深入浅显易懂易学，又注重了做爱的数量和频率。这些都是潘金莲无论如何都无法比拟的，但潘金莲却落得个身败名裂世人唾骂的悲惨境地，而那种属于专业博士导师级别的木子美却声名鹊起，名利双收。借用范伟先生的名言：做人的差距怎么会哪么大呢？并在此引用屈默读完《金瓶梅》的感叹：苍天啊，大地啊，你厚此薄彼不公正啊！金莲姐啊，你是生不逢时啊！一个情人西门庆就让你永不翻身，而现在的木子美们早已有NN个情人了，日子却过得有声有色！
俺为潘金莲悲，为潘金莲鸣不平。在此，俺套用毛主席他老人家的话为潘金莲坚决平反：潘金莲是一个充满风尘味的人，一个绝代的美人，一个追求婚姻幸福而遭遇打击的人。她没有木子美那样的艳遇，也没有流氓燕那样可以自由的展示傲人双峰的平台，但她敢于与坏男人西门庆周旋，玩一夜情，虽被发现，却处事不惊，一不怕笑，二不怕闹，一包老鼠药就把不解风情的武大郎送到了西天，而且不让情人西门庆受一点点伤，自己却背负一生的骂名。这种崇高的大无畏的革命牺牲精神值得我们大家学习。
潘金莲的命运让俺等臭男唏嘘不已。与潘金莲不同的天仙妹妹，却是另一番境界。
天仙妹妹属于那种，男人一见就想强暴的女人。
天仙妹妹来自山野，不染一丝世俗的尘埃，更没有世俗的忧伤。单纯的活着，如旷野中的无名小花。她的出世，是造物主的杰作，是大自然的精灵。套用一句歌词加以佐证：天上掉下个天仙妹妹，让无数男人累坏了眼球。
天仙妹妹的美名，与潘金莲的艳名，都可与日月同辉，与大地争光。在男人的世界，潘金莲和天仙妹妹都称得上两个人间尤物，都是男人可遇而不可求的梦中美人。不同的是，在男人的眼里，潘金莲只适合做情人，天仙妹妹只适合做老婆。一个是白玫瑰，一个是红玫瑰。颜色的不同，命运竟差之十万八千里。一个下了地狱，一个上了天堂。真是应了老祖宗那句古话：食色，性也！
然而，现实的真实情况是：当繁华褪尽，美人迟暮，红颜往往薄命。曾经一尘不染的天仙妹妹在世俗红尘中也无法免俗。借用时下流行的一句台词：再大的社交圈，最后都只是一个花圈；再大的坛，最后都是一个祭坛；再大的一个腕儿，最后都只是一个吃饭的碗。
所以，那些甘做小女人的女人是最聪明的，也是最幸福的！
连坏男人屈默喜欢的都是那些小女人。
2006年7月9日屈默于广州
假如潘金莲生活在网络时代
在中国古代名人坊中，以草根身份名满天下的应该数潘金莲了。在男尊女卑的年代，潘金莲以一个丫鬟的卑微出身，以一次婚外情感出轨，就成为了千古风流人物。我敢说至今还没人可以超越。尽管后来者木子美之流，靠一夜情也能红极一时，但要像潘金莲一样红过上千年，估计比较难。用我同事觅觅美女的话说，不要说上千年，就是用杨过等待小龙女16年的时间来断定，谁还记得木子美？谁还记得木子美睡过的男人？没有，到现在，不过才几年时间，又有谁记得木子美睡过的男人大名？但潘金莲不一样，她一生中就睡过两个男人，一个武大郎，她老公，一个西门庆，她的一个情人。但她睡过的这两个男人都名满天下，家喻户晓，妇孺皆知。所以男人万不可乱睡，要么规规矩矩的睡，要么像武大郎西门庆一样睡，一睡天下知。
我曾多次坐在电脑前，看着网络江湖中形形色色的各路闹热着的网络红人，有的自曝床上那点事，吸引了无数眼球，有的脱了衣服写，不仅让看客明目张胆窥探其隐私，还让看客免费欣赏其真实的肉身。更有甚者，根本就不写一个字，拿爹妈给的一堆白花花的肉，赚取我等好色之徒的眼球。但这些潘金莲的后辈们无论咋个折腾，都无法达到潘金莲的高度和深度。有时我就突发奇想，要是潘金莲生活在网络时代，那将是一番怎样的际遇？
坦诚说，我一直对《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生评价不高。我表达的意思不是否定他的文学成就，而是揣度他的阴暗心理。兰陵笑笑生之所以把一代美女潘金莲写成千古荡妇，我猜想有两个原因，一是兰陵笑笑生婚姻很失败，甚至面相不够讨女人�