《02地域文化的形成(二)-葛剑雄》

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02地域文化的形成(二)-葛剑雄- 第1节


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(二)地域文化的形成(二)-葛剑雄  
 
   主讲人简介:   
  
 
  葛剑雄, 
历史学博士,现任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任、教授,从事历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究,著有《西汉人口地理》、《中国人口发展史》、《普天之下:统一分裂与中国政治》、《统一与分裂:中国历史的启示》、《简明中国移民史》合著)、《中国移民史》《往事与近事》、《泱泱汉风》、《未来生存空间·自然空间》、《悠悠长水:谭其骧前传》、《悠悠长水:谭其骧后传》、《葛剑雄自选集》、《行路集》、《碎石集》等及论文百余篇。 
 
   内容简介:  
 
  中国,一个疆域辽阔的土地,它有着迥然不同的地形、地貌,各地区之间的差异很大,风俗也不一样,但是有些相距很远的地方,却有着相似的文化现象,比如陕西南部地处秦岭以南,为什么它的文化却和地处西南的巴蜀文化相似。据说在汉武帝时代,统治者曾经把一批善于种植水稻的越人迁至江淮一带开荒种稻,但是为什么把他们迁到黄河沿岸时水稻却无法种植。西晋永嘉之乱之后,北方的移民大量南迁,后来因无法在南方种植小麦,而不得不改变自己的饮食习惯。究竟是什么原因造成这种生活、文化上的差异呢?又比如据史料记载,刘邦当上皇帝以后,为了讨好他的父亲,曾经将故乡丰邑整体迁往关中,但关中并没有形成与丰邑相同的地域文化。 
 
  清代后期,北京的旗人早已失去了祖辈传下习武骑射的本领,却爱上了京剧、书画、养鸟。那么这种文化的迁移又是什么原因造成的呢?在中国这个辽阔的疆域上,正是由于不同的自然地理环境,才形成了这些不同的地域文化。 
 
  葛剑雄教授认为,有些地域文化用我们现代的文明来看,它也许是低俗的,违反伦理道德的,但它在当时也许是社会的需要。据《汉书·匈奴传》记载:公元前33年,呼韩邪单于来到长安,要求和亲。汉元帝有个宫女叫王昭君,才貌双全,自愿到匈奴去和亲。汉元帝就择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。第二年,王昭君为呼韩邪单于生下一子,取名伊督智牙师。又过了一年,年迈的呼韩邪去世,大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位。依照匈奴的礼俗,王昭君再次嫁给雕陶莫皋。一年之后,王昭君为雕陶莫皋连生下两个女儿,雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活后去世。那么这个规矩在汉族看来简直是不可思议,在当时的匈奴就是这样。那么像王昭君远嫁匈奴这种现象,除了适应当时政治的需要,还有其它原因吗?我们应该怎样看待这些民间风俗呢?  
   全文:  
  (中国疆域辽阔,它有着迥然不同的地形地貌,各地区之间的差异很大,风俗也不一样,但是有些相距很远的地方却有着相似的文化现象。比如陕西南部地处秦岭以南,为什么它的方化却各地处西南的巴蜀方化相近?是什么原因造成了这种现象?) 
 
  为什么中国会产生那么多不同的地域文化呢?这个原因很多,我觉得其中最重要的一个原因还是自然地理环境的不同,特别是在交通运输条件不便的情况下面,不同的自然环境,它所产生的文化上的差异就很难消逝,会长期保存。因为大家知道我们中国是个大国,960万平方公里,那么大的面积里面,你看,包含了很多完全不同的地理环境。高的,世界屋脊在咱们中国,我到西藏这些地方去,有一些县城都快四千多米、五千米那个地方,它还在那里地方;低的,到吐鲁番去,海拔是负一百多米的地方,比海平面还低。有高山,但是也有很大的平原,有峡谷,还有你看,有盆地,有沙漠,有丛林,有海岛,有各种各样不同的景观,那么在这样不同的条件下面,它的物质条件是不同的,自然条件也都不同,不同的气候。我们知道,一种文化它的产生,主要还有它的物质基础,那么不同的自然环境,当然提供的物质基础是不同的,我刚才比如讲到我要修建民居,那么建筑材料,各地提供的建筑材料是不同的,你一定要一样的话,那办不到,那怎么办?那就产生差异。所以自然条件不同,这是一个非常重要的因素。 
 
  (由于我国地域辽阔,素有南、北之分,所以北方人和南方人在生活习惯、文化传统等方面也存在着很大的差异。据说在汉武帝时期,统治者曾经把一批善于种植水稻的越人迁至江淮一带开荒种稻,但是为什么把他们迁到黄河沿岸时,水稻却无法种植?西晋永嘉之乱后,北方的移民大量南迁,后来因无法在南方种植小麦而不得不改变自己的饮食习惯。究竟是什么原因造成这种生活、文化上的差异呢?) 
 
  那么这个自然条件不同还把中国天然地分成了很多不同的区域,比如我们华北,太行山,山上跟山下就不同;你坐火车,京汉铁路,你这么往北京方向开,你看,这边就是绵绵的山--太行山,这边就是大平原。以前历史上说山东、山西,就是根据山来分的;又比如黄河、长江,那么也是天然的障碍,你看黄河把山西跟陕西分开,那一边山西,那一边陕西,那么这两个地方,我们今天大家还觉得我从这个桥上过,或者坐船过,那以前交通不便,有的一辈子就看着对面,他也没有到对面去过;长江也是这样,所谓长江天堑,南北就分了江南、江北。比如说,我们今天学地理的人知道,中国南方、北方的分界线在哪里呢?它不是长江,而是淮河,秦岭。那么秦岭北身就是中国分南、北的一个界线,但是我们现在看一看,这个陕西省,陕西省不但有秦岭北面,还有秦岭南面的汉中、安康这些地方,它也是归陕西的。但是从文化上面讲,陕南这些地方的文化更加接近于南方,它跟陕北、跟关中有很大的区别,这是什么道理呢?从文化区域来讲,它的确,秦岭应该是一条界线,那么现在这个情况其实是人为造成的,因为在元朝的时候,它划定省区,那么它划定省区,它看到历史上面,秦岭经常是中国南、北的一条分界线。比如宋朝的时候,我们知道后来金灭了北宋,金灭了北宋以后跟南宋之间打仗在什么地方呢?经常是以秦岭大散关为界,在争斗。 
 
  那么等到元朝统一以后,元朝的首都,就是今天的北京,在大都,它从北方去统治南方的,那么它觉得如果把这个陕西南部,就是秦岭南部这块地方划给南方的话,它们很可能就利用这个地方跟北方沿着秦岭给你对抗,所以它故意要打破这个界限,就让四川南边不能够具有完整的地方,就等于从北方伸一块过来,把汉中盆地这一块划给陕西,这是故意的,所以它在文化上不一致,尽管到现在七百多年了,你看现在还是,不相信你们去了解看,它还是比较接近南方的文化,跟四川的文化更接近,而不是接近陕北,或者关中的。所以我们讲主要的因素还是自然地理,它本身的地理环境。我还可以举个例子,比如说朱元璋,他做了皇帝以后,他觉得他应该让自己的老家也能够享受做皇帝的好处,朱元璋自己是安徽凤阳人,那么历史上面淮河以北跟淮河以南,跟长江以南都不是一个政区的,但是朱元璋建都在南京,所以他就想出来要划一个大的行政区,要把他老家也都包括在里面,所以他就规定建立一个首都的直隶地方,这个地方包括什么呢? 
 
  一直包括今天整个江苏省和安徽省,这是他想出来的,那么这样以来,凤阳府也就是在首都的直辖地方,就是他的老家的人也变成首都人了,就是为了这个目的,所以一直划到了淮北,那么这么大一个地方,当时他就叫京师,首都特区,以后到他的儿子迁都到北京以后,因为是他老爷子建的,不能改变,所以明朝的时候是两都并建,北方叫北京,南方叫南京,就是这么来的,那么这个南京一直保留下来,这个南京不是今天一个城,而是整个江苏省和安徽省,但是因为它本身地理环境不是一个地方,所以你硬是凑在一起也是没有用的,差别消灭不了。比如凤阳,从明朝开始就是一个穷地方,不是民间有个说法:“自从出了个朱皇帝,十年倒有九年荒”,凤阳还是打花鼓要饭出名的,跟江南简直不能比,不是一个硬凑在一起的,这是不符合自然条件的,长期都改变不了。 
 
  (到了清朝,清政府觉得朱元璋划的这个行政区域太大,于是就把它改名叫江南省,后来为了便于行政管理,就想把它分开,在划分的时候,清政府考虑到如果按照当时的地理环境来分的话,淮北、苏北地方的经济、文化就会变得贫穷落后,而南方地区就会变得很富有,于是清政府就决定把江南省从南到北,纵向一刀切开,把它分为安徽省和江苏省,所以如今的安徽和江苏两省都包括长江以南、江淮之间以及淮河以北这三个不同的自然区域。) 
 
  所以到现在为止,你看,江苏现在稍微好一点,苏北、苏南差距还很大,比较好一点;安徽,淮北跟皖南中间这一块地方差别还是非常大。所以它不同的自然区域,经过那么长的时间,它还没有办法在文化上面完全形成共同特点。所以这个地域文化的基础,还是它的自然环境形成的。 
 
  那饮食也是这样的,它的主要基础还是自然环境。比如说历史上面,最早的时候,今天福建这一带是越人,就是吴越那个越人,越人他会种稻子的,他稻子种得好,所以到了汉武帝的时候,把他们从福建,从浙江南部,把他们迁到江淮之间,到了江淮之间,他们就把种稻的技术就带过去了,种得很好,所以江淮这一带原来最早的时候,也不是纯产稻的,在越人去了以后就推广了种稻,然后很发达,一般人都吃米了,这就行了。那么后来其中又有的越人被迁到了河东,就是今天山西省的西南部,黄河边上这一带,也叫他们去种稻,以后一点声息都没有了,没有成功。为什么?气候条件变了,尽管越人有种稻的本领,到那儿也种不好,所以你看,中国的稻子文化它有一定的区域,这个区域的基础就是自然条件。反过来例子有没有?也有的,北方人,中国大概从春秋战国下来,北方都是种杂粮、麦子、小米这一类东西比较多,所以等到公元三世纪的时候,西晋永嘉之乱,三世纪末、四世纪初的时候,那些北方的移民就大量南迁,那么北方人吃惯了面食,到南方吃不到,只能吃稻米就不舒服了,因为当时迁过去的有皇帝、有贵族、有大臣,他们就下令在江南钱塘江这一带推广种麦子,也有的人跑到今天太湖边上种麦子,但是也推广不下去,所以后来北方人慢慢到南方也就只能改变吃稻米了,这个饮食习惯就改变了,他没有办法。所以这种自然的环境你是没有办法违背它的。 
 
  (一种地域文化的形成,往往是在特定的自然环境下产生的,如果离开了自然环境,那这种文化将难以生存。据史料记载,刘邦当上皇帝以后,为了讨好他的父亲,曾经将故乡丰邑整体迁往关中,但关中并没有形成与丰邑相同的地域文化。清代后期,北京的旗人早�
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