产出即消除。依梦的象征义胎儿与婴儿、儿童一样亦为麻烦因素（未来的或潜在的麻烦），故梦此为麻烦（疾病、口舌）消除。日常用语中也说某事不成功为流产。因此，大凡梦此，好事表示不成功，坏事表示不用担忧。 孕育也指学问、思想的形成，许多艺术家、作家称自己的作品为自己的儿子，酝酿文章也叫打腹稿，即腹中孕育文字。故好学之士梦之为“满腹经纶”有了实现价值。而文人产育梦则意味着学问、思想有了成果，如“梦产下鬼形。文士梦此主大魁天下”。 产儿表成果，而鬼形指特殊的成果（正如鬼才为特殊人才），即“大魁天下”。 总之，生儿育女既表财富和成功，也指口舌和麻烦，而这以时间、地点为转移。如：“梦分娩生二三子。仕宦梦此主官爵高升，一品之兆。平民梦此主是非口舌，连累之兆。”此梦于仕宦而言，多子梦便象征着财富和成功（一次分娩二三子，当是双胞胎、三胞胎，为喜上加喜，成果累累），这种名利积累即成为人生上升的阶梯和资本；于平民而言，当务之急是养家糊口，故生子二三意味着麻烦接连不断，亦即是非频发，连累多多。 从媾孕到出生，这是人生劳作、收获的过程。在精神层面，交媾表示人和人的交流；出生表示心理上的成熟，自我发展的新阶段（诞生一个崭新的自我，形成全新的人格，或悔过自新），也表示心理回归（希望获得婴儿的稚嫩、纯洁和充满生命力，或重温童年美好的生活）等。概言之，媾孕和出生梦象蕴义丰富，须据情作出不同判断。以上所列中国媾孕和出生梦象义显然有所侧重，有时代局限。
第三部分：梦的生老病死象征疾病和医治梦象（1）
疾病梦象有时是人的潜意识在暗示人体脏腑的某些失衡状态，但大多数情况下反映了梦者与其外部环境间的关系，患病表示梦者缺乏克服困难的力量和方法＇6＇。在中国梦学中，身体即国家，身体有病即政治昏暗、国家动乱；常言道，不为良相便为良医，治国和治病彼此相通。 疾病与社会、政治环境我们先来看看疾病的梦象。“梦寒热。凡梦身躯，上关国政，下系宗支。为政苛虚，黔黎受病；为政懈弛，边疆受病；不能齐其家，而居处病危，此为人之大病也。贪污暴虐，而国家之病发，内有贼盗，外有夷虏，非良将不能平。风寒暑湿，而脉络之病发，患痨病、疫痢、痈疽，非良药不能治。是故医比将才，药比兵卒。身发寒热者，病之初起也。梦中见之，为祸乱之征。在一家，为家事不宁也。” 此梦断全关乎政治和疾病，这也是《黄帝内经》以来的传统（脏腑与国家机构的对应关系）。这说明身躯疾病的梦实际上反映了梦者的环境关系、家庭环境、社会环境、政治环境。身发寒热，从家庭环境来讲，是谓家有内患，有争斗；寒热或发烧表示家庭成员因观点不和或利害关系而发生争执，其中五脏六腑代表家庭成员。正如寒流遇上暖热气流会发生激烈天气现象（刮风下雨打雷），家庭内部出现寒热之争，家庭成员纷纷卷入（五脏六腑翻江倒海），自然为家事不宁。 从社会环境来说，身发寒热表示社会动乱，其中寒热或发烧则代表社会因不同的价值取向、社会理想而发生强烈的对抗，其中身体所属的脏器对应着社会各阶层、各职业的人群。比如辛亥革命，社会各阶层的人群就面临着革命党和保皇派的价值之争。一般而言，身体发烧梦，通常指社会动荡、革命和战争带来破坏性变化。 从政治环境来说，身发寒热表示国家内忧外患，当局者正面临重大的考验。人体之所以会有发烧现象，大都是由于细菌病毒的入侵引起体内免疫系统产生的应激反应。在这一过程中，寒热或发烧实为通过升温的方式来消灭入侵之敌。但因此之故，人体组织也面临“火与血”的考验，人体战场一片火海。而政治躯体的寒热多半是外敌入侵，内奸起哄。 以上是身发寒热梦在不同背景下的喻义。下面梦断涉及梦中病者的不同状态所蕴含的象征。 疾病与体虚心衰梦“病卧床褥，主精神虚损；病坐舟车，主风波险阻，做事梦之受辱，安居梦之遭殃，为考试，为争讼，为修置产业，不可不慎而行之；梦病中轻者其患浅，梦病中深者其患深，梦病即瘥（痊愈）者，得吉之征”。 通常见人病了，朋友对其的忠告（探视时）大多是好好休息，不要走动……也就是说什么事也别干，安心养病。因此梦病卧床褥，即指人不能作为，无所事事，亦即“精神虚损”。相反，病者不能安心养病而坐舟车，四处奔波，此乃危险之举。梦此表示梦者在没有能力、没有条件（即病之虚乏状态）的情况下，不自量力，盲目行事。无疑，这样的行为不会有任何结果（成果），只能自取其辱。即便安居不动，梦此也表示意外之灾。梦病坐舟车又表示错误的行为和选择，于考试、官讼、修置产业诸事有犯错之虞，故梦此须谨慎小心。 梦己梦人之病有着重要地位的人梦己生病时意义特殊，因为梦象所指与其社会角色密切相关。“君相梦瘫痪，主政教之废弛，臣民之乱离。父老梦疫痢，主家业之伤残，或兆此而应在岁月，或兆此而命在须臾。”皇帝和丞相梦己瘫痪，表示其所掌控的权力失灵，下属不再听命，而百姓也成了没有任何约束力、不事徭役、不交赋税的流民、暴民。父老梦疫痢，是谓痢疾发烧、腹泻脓血大伤元气，作为一家之主的父老梦此象征着家业的破败，元气大耗。当然，父老梦此也可能指其生命元气即将耗尽，为直叶之梦。 人梦己生病有此意象，那么梦他人生病又当何如？“梦君王疾病者，主世乱年荒；梦宰官病者，主失直得枉；梦怀抱病人者，主是非争讼不成；梦父病者，主精虚，梦母病者，主血疾；梦子病者，主神伤；梦妻病者，主衣破；梦兄弟病者，主手足有恙；梦邻里病者，主屋宇损坏；梦奴仆病者，主行事艰难；其他人病而验果在其人者，情之所感也。” 在梦的人物象征中我们可以看到梦中他人大多是自我的不同侧面，或者是与自我密切相关的生存方式、生活环境，而梦他人生病则喻示自我的这些方面出现问题，需要调整。梦君王疾病，此乃栋梁受损，表示生活失去重心，无所依靠，而这往往是生活的大环境发生巨变，包括出现动乱年荒的艰难岁月。宰官是国家官员，评定是非曲直，保持社会公正，当须以身作则，廉洁奉公；梦其生病则指宰官已腐败变节，成了贪官污吏，此梦意指行事已无是非可言。同样的，于诉讼者而言，梦怀抱病人即指自己有问题（病），证据不足（有破绽，即病败之据），自然争讼不成。 亲友之病梦亲友之病多指自我的生理和心理出现麻烦。依中医理论，人的出生乃禀父母先天之气而成，其中承袭父亲的精气（相当于现代医学的精子细胞，或Y染色体），承袭母亲的血气（相当于现代医学的卵子细胞，或X染色体；古人认为女子行经流赤为血气即遗传之气的呈现）。梦父病即指自身肾亏，精子缺乏；梦母病则指血气不足，女子梦之为有妇科疾病或患不育症。 儿子为自我的产物，是自身的精华的表露（自己精神和肉体的延伸），是自我最关注的，亦即最为用心、费心的，象征着自我的精神之力（父母则象征着自我的物质之能）。故梦子病，表示梦者的精神之力受伤，为伤神。而兄弟为手足之喻已不用多说，故梦此为手足有病。至于妻子，俗谚有老婆像衣服之说，故梦妻病为衣破。这既有封建时代视妻妾为财物的观念，也表明男人对妻妾的生活之需：衣，依也，男人需要妻子的内助（衣如房屋，为人安居所需；女人守于家中即“安”）。 邻里是自我生存的边界，梦邻里病表示自我的边界受损。实际生活中居室即是能保有自我私密性的空间边界，故梦此喻示着屋宇损坏。奴仆是工具的象征，表示自我的能力、功夫，梦奴仆病意味着自我工作能力、交往能力的丧失，故行事艰难。 《梦林玄解》论及疾病的还有痛痒、呕吐之说较有特色。如：“梦痛痒。身无恙而梦中疼痛疴痒，主神气不和之象。梦头疼天变，痒主风暴；心痛主有事，痒主病至；手足主昆子弟侄，肠胃主家业，或吉或凶，详载形貌部。” 痛与痒梦痛痒为心理失衡态。头为人体之天，梦头疼是谓天空气流碰撞，如同大脑血流舒张不畅（即头疼之症），其上升与下降气流、冷暖气流切变、交接均会产生强烈的天气变化（雷雨）。痒是一种心理上的骚动（尤其是性方面的），以天气论，风暴是大气的骚动，故痒主风暴。中医认为心主神明（人的认知能力，包括识别问题、解决问题的能力），不通则痛。梦心痛表示有问题不能解决（不通）。痒与恙谐音且形义通，而恙为疾病，故痒主病至。梦手足痛痒，是谓兄弟有事（手足为兄弟）。肠胃即中医所称的脾胃，脾胃五行属土；梦肠胃象征着田地收成状况，主家业兴衰。
第三部分：梦的生老病死象征疾病和医治梦象（2）
胃与呕吐“梦呕吐。病者梦此主病痊可治，有患难者梦之无妨，应试梦之大吉昌，衰老梦之身体康。” 梦心理学认为，梦呕吐表示梦者有许多不愉快的感情需要“倾吐”，从精神角度看，呕吐象征着摆脱恶人恶事＇7＇。呕吐是一种防御机制，将肠胃中有害物质排除体外，病者梦此表示体内致病因素被清除了，可望治愈；患难者梦之，则意味着患难因素被排除了，不用担忧；衰老者梦之，表示摧枯拉朽，重发新枝，回归健康。应试者梦之，呕吐则指长期积累的学识有了表现的机会。 在汉字中“胃”之容物（饱学）得以外显（谓也），“胃”之情感（胃是情绪器官，食欲受情绪左右）得以表述（喟也）。英语中的emotion（感情），e表示出来，motion为体内运动（内在感受），此谓感情是内部世界的外化；express（表达），也是从内心的压抑状态（press）下摆脱出来（ex）。 睡眠治疗关于治病的梦象，《梦林玄解》所录多有传奇色彩。比如书中记有一人，年方二十，重病在身，经多方药物治疗均无效。有一天突然梦见一人形色异常，从东方而来，说：“我今来为你治病。”言毕即以口贴近其身依次呼吸，醒后病愈。随后此年轻人出家为僧。既然世俗医药无救，说明病因特殊，而梦中奇遇，可谓神仙暗助，佛菩萨救度，故梦者彻悟而皈依佛门。 在常识看来，睡眠治疗尚可理解，这是一种天然的机体功能恢复过程，并且是一般疾病（如发烧感冒，多饮水，多睡眠即可恢复）；但梦中治疗，而且是疑难杂症，则有些不可思议。我们承认这种梦象及其效用已超出通常意义上的梦的象征功能。但是从集体无意识原型的深沉影响力出发，我们也不敢否认存在一种深层象征，可以通过梦境打开另一世界（人的潜在生命力）的大门。如果我们对此“传说”超脱一些，就会发现，象征绝对不只是一种文学方法和文化现象，正如隐喻已不再是单纯的修辞手段，也是一种认知途径，故象征也有一种有效应的实践体悟。 有了这样的认识就不难理解治病�