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外面风声大了，漫天盖地，像是飘来猛兽的嘶吼。老黄吃米粉时仿佛听到一声闷哼，但没有留意。在巨大的风声里，别的声音夹杂进来，容易让人误以为是幻听。老黄把碗里的油汤喝净，才发现刘副局一直没有回来。抬头看看，别的人自顾咂着汤水。冬夜里喝一碗热腾腾的牛肉汤，会让人整挂大肠都油腻起来，暖和起来。老黄问他们，刘副局昵？大伙这才发现少了一个人。老黄明明听刘副局说是尿憋，难道却在撇大条？
老黄走出小店，大声地冲车的方向大叫刘副局，连叫几声，没见回应。老黄脑侧的青筋猛地一抽，预感到出事了。绕到大巴后头，刘副局果然躺倒在地上，看似喝醉酒的姿态，其实胸窝子上插着一把刀，刀身深入，只剩刀柄挂在外头。老黄一惊，很快意识到要保护现场，没有立即叫人。他独自蹑手蹑脚走过去，探一探老刘的鼻息，确定他已经死僵了。
这件案子顺理成章地由老黄负责侦破。有了案子，时间就会提速。年前那一个月，老黄是连轴转忙过来的。女儿打个电话，提醒他年夜在即。老黄只有一个女儿，在老远的城市，是否嫁人了，老黄都搞不清楚。她说今年又不能回来陪他了，有公务。老黄也乐得清闲。这么多年了，他看得清白，女儿回来小住凡日，也是于事无补，离开以后徒增挂念。
年三十一早起来，老黄就想起钢渣说过的话。其实他早已在这天的剥皮日历上记下一笔：晚上去笔架山看小于。他上街，不晓得买什么东西能讨小于喜欢，就成捆地买烟花，不要放响的，而是要火焰喷起来老高的，散开了以后颜色绚烂的。晚九点，天色一片漆黑，他踱着步往笔架山上去。有些憋不住的小孩偶尔燃起一颗烟花，绽开后把夜色撕裂一块，旋即消失于夜空。一路上山，越往上人户越少，越显得冷清。路灯有的亮有的不亮，亮着的说不定哪时又暗了。他尽量延宕，不敢马上见到小于。风声越来越大了，他把领子竖起来。这时他开始怀疑，自己有没有勇气走进小于的店里，跟她共同度过这个年夜。她又会是什么样的态度？老黄甚至有几分恨钢渣，把这样的事情交到自己手里。走得近了，他便知道钢渣和小于的约定像铜浇铁铸的一样牢靠。小于果然在，简陋的店面这一夜忽然挂起一长溜灯笼，迎风晃荡。山顶太黑，风太大，忽然露出一间挂满灯笼的小屋，让人感到格外刺眼。
离小于的店面还有百十米远，老黄就收了脚，靠着一根电杆搓了搓手。他往那边望一望，影影绰绰，哪看得见人？点烟点了好几次，才点燃。风太大了。老黄弄不清自己能在这电杆下挺多久，更弄不清自己最终会不会走进那间进着暖光的理发店。一岔神，老黄想起手头正在办理的案子——本来他以为刘副局的案子应该不难办，现场保留得很好，还找到一溜清晰的鞋印。但事情常常出乎他的想象，一个月下来，竟毫无进展。刘副局生前瓜葛太多，以致他死后被怀疑的对象太多，揪花生似的一揪就拖出一大串，反而没能圈定重点疑凶。
这个冬夜，老黄身体内突然躜过一阵衰老疲惫之感。他在冷风中用力抽着烟，火头燃得飞快。此时此刻，老黄开始对这件案子失去信心。像他这样经历的老警察，很少有这么灰心的时候。他往不远处亮着灯笼的屋子看了一阵，之后眼光向上攀爬，戳向天空。有些微微泛白的光在暗空中无声游走，这景象使“时间”的概念在老黄脑袋中具体起来，倏忽有了形状。一晃神，脑袋里仍是摆着那案子。老黄心里明白，破不了的滞案其实有蛮多。天网恢恢疏而不漏，那是源于人们的美好愿望。当然，疏而不漏，有点像英语中的一般将来时——现在破不了，将来未必破不了。但老黄在这一行干得太久了，他知道，把事情推诿给时间，其实非常油滑，话没说死，等于什么也没有说。因为，时间是无限的。时间还将无限下去。
原载《人民文学》2006年第12期
原刊责编 杨泥
本刊责编 黑丰
作者简介
田耳，本名田永，1976年生，1999年开始写小说。作品见于《人民文学》《青年文学》《联合文学》《文学界》《收获》《芙蓉》《江南》《天涯》等杂志；多次被选刊、年选选载；两次获得台湾联合文学新人奖。现就读于上海社科院首届作家研究生班。
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云南巫蛊研究报告
杨 杨
一、开题说明
现在，我老了。无论怎么说，82岁已不是一个小数字了。它意味着我离坟墓越来越近了，同时也让我获得了不断返回原地，追忆时光的权利。说实话，我不得不加快追忆的速度，就像一个小男孩追逐一只漂亮蝴蝶，越来越快，越来越兴奋，越来越有激情。现在，我看到一个黑点，它正在发生变化，犹如我梦中的太阳，它时而黑得让我不可理喻，时而又红得让我惊叹。很长很长时间之后，我发现那个黑点并没有背叛我，其实是我两眼昏花，沉湎于胡思乱想的愉悦中，把那个黑点或那个太阳往前拉近了，又推远了。因此，黑光与红光在摩擦和碰撞中，出人意料地点燃了我的思绪和血液。一幅幅比昨日的追忆来得更遥远的图像出现在我面前。正如法国作家夏多布里昂所说的那样，我们每个人的“身上都拖带着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去”。
那是60多年前，我受广州某大学的派遣，带着助手苏克林，以民族考察专员的身份，对蛮烟瘴雨的云南边地，进行民族人类学调查。调查的主要对象是傣族、哈尼族、苗族、彝族，调查的区域主要集中在滇南一带。在外界人看来，这一带自古就笼罩着一层神秘面纱，似乎魑魅魍魉四处游走，瘴气毒疠蕴绕山林。我刚入此地时，就感受到了弥漫在这里的诡异气氛，再加上水土不服，多次卧病不起。当然，由于生病，我更有机会接触到那里的奇风异俗，特别是其中养蛊这种巫术，虽然神秘莫测，令人谈蛊色变，但其中有许多与我的经历有关的事件和细节，值得回忆，值得研究。是啊，当一个老人沉浸在回忆之中的时候，他对自己过去所经历的一切是多么向往和沉迷。一切都还那么新鲜和清晰。
有一天，病中的我住进了白心寨的一个傣族人家。主人是一位好客的老太太，名叫达诺。达诺的丈夫据说已去世多年，留下三个儿子和两个女儿与她相依为命。由于我和苏克林的到来，达诺每天为此忙上忙下，忙里忙外，把竹楼内外打扫得干干净净，格外整洁，看不到灰尘、蜘蛛网。她还不分白天黑夜，为我熝药，为我到河边洗药罐、洗衣裳，为我们的平安而祈祷。但是，达诺的这些美好行为，却刺激了寨中人的想象力。我们明显感到，寨中人与达诺一家人的距离越拉越大，他们暗地里认为达诺是一个养蛊的人。
达诺一家原本是一个表现了人类精神的美好家庭。正如他们的名字一样，大儿子岩稳是温顺之人。二儿子岩醒是一个像麒麟一样剽悍的男子汉。大女儿玉罕是一个像金子一样闪光的女孩。二女儿玉腊是一个美丽出众的小姑娘。小儿子岩相是一个像玉石一样洁净的男孩。母亲达诺则是“虎口余生”之人，意思是在达诺出生后，她的父母亲曾为她举行过这样一个仪式——母亲在楼上抱住她，让她往下从篱笆缝里钻。父亲在楼下，把她从篱笆缝里接下来。如是三次，表示达诺已经从疾病和死亡线上挣脱出来，从此以后再也不会夭折，再也不会遇到恶魔和野鬼的侵害。但是，说真的，那时我们做梦也想不到，那么美好的家庭已因我们的到来而蒙上了可怕的阴影。达诺的命运开始急速下转，她的名字不再表示自己是个“虎口余生”之人，而成了一个污秽、恐怖和可耻的“琵琶鬼”，这相当于汉人所说的“蛊婆”“放蛊女”。我们后来才知道，在寨中人的观念里，如果有人要养蛊，那么她首先要把客厅打扫干净，把实物清洗得一尘不染，全家老老少少，都要沐浴斋戒，在祖先神位前焚香跪拜。而后在正厅中央挖一个大坑，将一个瓦罐埋入坑中。然后在瓦罐里养蛊，养蛊之人就成了“蛊婆”。人们认为蛊婆与灾星、恶煞和魔鬼是一样的，蛊婆就是蛊，蛊就是蛊婆。因此，达诺理所当然地受到了人们的怀疑和仇视，甚至有为数不少的人扬言要惩罚她，要把她撵出寨子，要把她捆绑起来，连同竹楼一起烧死。
在这里，我不得不从文字学的角度，对“蛊”做一点诠释。“蛊”有多种涵义，主要的一种涵义是“腹中之虫”的意思，从虫，有皿。“皿”是一种器物，饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的器具都可称之为“皿”。“虫”字象征好几只虫。“腹中虫”就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。在我们现实的日常生活中，人们常以成语“蛊惑人心”来比喻居心险恶的坏人，以鼓动、诱惑、欺骗的手段，来达到搞乱人心、迷惑人臆的目的。这个成语的关键词是“蛊”，现在的一些工具书，如《辞海》等谈到“蛊”及这个成语时，都说“蛊”是传说中的动物，并不存在于现实世界，仅仅存在于人们的传说之中。也就是说，“蛊”是子虚乌有的东西，是无法求证的。
但是，现在回想起来，我们在白心寨的日子，真是错综复杂，每天都似乎充满了悬念和荒诞气息。不是吗？当我和苏克林正为达诺竭力辩护，以减轻人们对她的仇视情绪的时候，却发生了这样一件让我们目瞪口呆的事情。
一天中午，有个好事者悄悄潜伏在达诺家，趁达诺不注意的时候，从她家搬出了一只大瓦缸，里面只有一条怪物。说它像蜈蚣，但它的身子比蜈蚣大，又粗又圆，皮肤上撒满了金色的花纹；说它像蛇，但它的体形又有点像传说中的龙，而且龙爪正不停地向前划动，如若要腾飞一般；说它像龙，那就更荒唐，一是它的躯体太小，与一条大黄鳝相差不多，二是世界上根本就没有龙，有谁见过真龙？有谁能把这个怪物与真龙的区别说出来？
那个好事者的神态就像哥伦布发现了新大陆，惊讶、兴奋、喜悦与发狂交织在一起。他大约50多岁，外貌没有多少特点，只有眼睛有点异常，又小又�