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一个女人一旦成为了母亲以后，就有一个角色的转换，她的很大一部分时间和精力会花在孩子的身上。这时候的女人会将原来对男人的依附转而成为对孩子的希冀，而男人在这个时期在心理上就容易失衡。因为在男人心里，妈妈这个角色是圣洁的，可他们现在要的，却是“色情”。
同时，现代社会的快节奏也促成了男人需要释放。工作的压力，生存的竞争，使男人越来越觉得爱情是件奢侈品。“爱一个人好难”，在时间就是金钱的社会，男人实在没有剩余的时间去流连花前月下；在效率产生效益的年代，男人实在没有太多的精力去演绎风花雪月的故事；在资本积累才能扩张的现代，男人更是没有多余的钱去支付爱情消费，而钱又是那么难赚。巨大的压力使某些男人无法承受，于是他们开始通过放纵自己来宣泄这种压力造成的郁闷情绪和失落心理。
这种现象更说明一个问题，其实放纵的男人在内心是很空虚的，因为他们在事业上还没有明确的目标，对爱情更不敢抱有美好的幻想，所以，此时的放纵成为一种本能的宣泄和挣扎。从本质上讲，放纵的男人都存在着情感上的孤独和恐慌，同时也存在着事业上的困惑和迷惘。部分男人在快节奏压力中已丧失了爱的思考、爱的浪漫、爱的能力。
放纵是某些男人成长过程中确实存在的阶段，只是这个阶段很暧昧。很多曾经非常放纵的男人一旦结束放纵，可能会成为最老实的男人。那些从没放纵过的人和正在放纵的人则比较麻烦，他们也许会在放纵中忽然醒悟，也许会在放纵中逐渐沉沦或者死去。就像在酒桌上大说黄段子的人，有的不过是图个嘴巴快活，而一旁正襟危坐的，或许心理正打着肮脏的算盘。
但是男人在放纵的时候又实在令女人担心，那就是他们对避孕套的深恶痛绝。前文说了，古代人把做爱叫“敦伦”，履行人伦，其目的是传播基因，他们认为，一切有利于基因有效传播的性行为，是允许的，符合道德范畴的。如果仅仅是为了获得性快感而进行的性行为，则是违背伦理道德，受到排斥的。比如说自慰，直到现在，自慰还被认为是一种不健康的思想和行为，受到指责。这里面的原因其实很简单，按照儒家的传统意识，性行为是为传播基因和升华感情服务的，不能够传播基因的性行为是可耻的。他们认为，人类因为知道了羞耻才用衣服遮掩私处，为了传播基因而暴露私处是不得已而为之，不能有效地传播基因而暴露私处，除了不知羞耻还能是什么。
然而，时至现代，在控制人口和维护生存环境的社会要求和钱越来越难赚而成功抚养一个孩子已经很不容易的经济环境下，男人不得不戴上避孕套来减少基因的有效传播。但是，沉淀了数千年的思想和根深蒂固的性观念，却是不容易改变的，使男人对避孕套感到非常别扭，这种思想的形象体现就是，有的男人觉得戴着避孕套做爱就好像是“穿着袜子洗脚”。毕竟，那些认识已经存在了几千年，深深扎根在男人脑子里，这不仅与他们从小受到的影响有关，更与他们继承的基因有关。对于“丁克”家庭，女人对这一家庭方式持赞成态度的比例比男人高得多，就是很好的例子。
对于放纵的男人，女人该考虑的问题是如何让他们结束放纵。这就要看女人的手段了，能够把一匹野马驯服的骑手，是优秀的；能够把一个放纵的男人哄回家的女人，更是高明的。
THREE——风月宝鉴第2节：B。 性骚扰与调情
赏心悦目的东西谁都喜欢，男人当然不例外，只不过最让男人怦然心动的，除了功名之外，那就是美丽的女人了。女人们把男人喜欢欣赏、追求美女的心理嗤之为好色，好像男人在选择女人上就只凭一张脸长得好不好看，其他的一概不考虑，所以姿色平平却性情温婉，才华出众或者诚实勤俭的女人对男人的好色深恶痛绝，因为男人的好色，她们的优点全被抹杀了。
其实男人也是为了使欲望得到更好的满足，和美丽的女人在一起心情会很舒畅，做爱也会更有激情。其次，女人的美丽与否是最容易判断的，这使男人选择配偶更直接更方便。
不少的人喜欢用道德来评论这些自然的法则。男人好色是不好的，父母爱子女是好的。其实这两者的本源都一样。在道德的本身，也隐藏着演化的规则。时至今日，或许好色也应该有多重的含义，色，早已不再只是美貌，更有学识和修养，所以好色，并非仅仅是对异性的“性”的企图，还包括对异性的欣赏和倾慕。
古代人没有现代人那么“好色”，那是因为他们更善于运用“道德”这个词汇。他们好像更注重给女人的制造枷锁，女人的“四行”（四项行为准则）—妇容、妇德、妇工、妇言里，更多的是要求女人如何去服从男人的意识，自觉地接受男人的统治。可见，当时的男人并不怎么会欣赏女人的“色”，而且，他们没有要求女人必须长得漂亮，这是因为他们必须确保基因继承人的纯正基因，所以他们更看中女人的贞操。他们寻找主要基因传播对象时很严谨，甚至考虑到女方的血统。至于媵和妾，不过是为了弥补主要传播对象在色上的不足，其次是为了使欲望得到更大的满足。所以，古人对嫡子和庶子有着很严格的区分，嫡子和庶子在继承爵位或者财产分配上不会平等，生活待遇的规格也不一样。《红楼梦》中宝二爷和环三爷所遭受的不同待遇，就是很好的例子。嫡子和庶子，就像球队的正选球员和替补球员一样，不仅上场的机会不平等，获得的报酬也不一样。
社会发展到现在，男人却越来越好色了，那是因为女人进步了，越来越懂得了解男人，选择男人。她们学会了琢磨男人的口袋和性功能，考虑实际利益，更重要的是，她们知道怎么去伪装自己，使自己显得貌美如花而且德才兼备。
李清照式的才女越来越少了，而赵飞燕一样的美女越来越多了。（以赵飞燕为喻，我决没有恶意，那实在是个很聪明、很美丽、对男人很有诱惑力的女人，只不过运气不怎么好。）不知道这说明女人到底是进步了还是退步了？
“女人灵魂的雅与俗，跟她的外表并不成反比关系，她们的雅，只是叶公好龙，真实的生活，那有那么多的雅。至于文学作品中所说的古典美，在她们身上只能是昙花一现”。所以，与其选择女人那些稍纵即逝的所谓的才德，还不如直接追逐女人显而易见并且能保存得时间稍微长久点的美色。
既然男人的好色实属无奈，那么肯定对女人的调情和骚扰自然必不可少。美丽的女人使男人无法克制自己的欲望，而放纵的天性更使男人对美色垂涎三尺，但是，美女不会尽归自己所有，于是对美女调情，成为男人追求美女的手段，而性骚扰，则成为男人追不到手时聊胜于无的解渴方式。
有时候“性骚扰”这“魔鬼”躲在男人的眼球玻璃体后边色迷迷地望着女人隆起的胸部；有时候“魔鬼”爬到男人的手上让他们痒痒地丰乱摸女人的“禁区”；有时候“魔鬼”会被含在男人的口里发出一阵串猥亵下流的“声响”。
男人也会运用“强盗的逻辑”为自己的侵犯行为辩护：“她如果不是那么性感，我能骚扰她吗？”其实，世界上的强盗有几个不是因为别人的钱物太诱人了才拦路打劫的呢？
文化传统给女性造成一个假象，不幸的是这假象反而被女性羡慕甚至崇拜。是什么假象呢？男人是女人的“守护神”！
女人为什么需要男人守护呢？是因为惧怕受侵犯；而侵犯者是谁呢？是男人！这真是一个绝妙至极的“怪圈”！原来守护者和侵犯者都是男人！真不愧是“一手打，一手拉”的治人之道。
由此可知，女人温顺的天性和被动怯懦的心理，很可能是被男人“训练”出来的。先是把女人吓个半死，然后再“拯救”她们。经过一代又一代男人的努力，这种治女人的“技巧”已经达到炉火纯青的地步，以至于使女人看不清“蒙面的侵犯者”而只顾指望“英雄的守护神”来保护自己了。
胡越有一部长篇小说《人的一半是野兽》。这题目并非耸人听闻，人类一旦失去理智，甚至会比动物还残忍。
弗洛伊德将人分为“本我”、“自我”、“超我”三位一体的人。其中“本我”正是“动物的我”。是指人的生物本能，如人像动物一样也有吃、喝、求暖、避寒等等本能。
奥地利生物学家K·洛伦滋在《论侵犯性》一书中把人的侵犯性看作是“人类无意识的本能”，并且指出：“侵犯具有自身的释放机制，与性欲和其他人类本能一样，会引起特殊的极其强烈的快感。”
看来，男性的“性攻击行为”是不能完全消除的（因属动物本能），那就只好通过文化修养或社会调节向“无害的侵犯性”转化。当然，要想得到“无害的转化”，还要靠每一个男人自己的努力才能实现。
记得在看《人与自然》类节目时，雄性动物在求偶时一般采取身体接触的办法获得异性的好感，从而实现其交配的目的。男人也是这样和女人调情的—肌肤接触。心理学家曾研究过，在面试的时候，如果双方是异性，假装无意碰触对方，会让录取机会增加30％。这是因为无意当中的身体接触，会拉进彼此的距离。肌肤的接触，可以刺激脑部分泌OXYTOCIN，这是一种可以改变人的理性思维和看法的物质，从而在心理上产生一种亲近感。当然，男人好色，没有一定的美色，男人不会去无意碰触的。
有些人极力赞成“人造美女”的做法，省吃俭用也要攒够钱去人造，以获得在就业、择偶上的更多机会。也有人戏称：这是一种投资理财的好办法，一次投资，终身受益。
当然，这些肌肤或者身体的接触，是必须要有正当理由掩盖的，否则就有可能成为性骚扰。之所以说是有可能，那是因为到底是性骚扰或是调情，两者间的决定权在被动的一方。譬如说女方，如果女方喜欢这个男的，那是调情，否则就是令人厌恶的性骚扰。但有时候女方也会假装厌恶，她可能本身心理和生理是矛盾的，她会产生另外一层考虑，那就是怕男方觉得她太随便。这是很多女性的顾虑，所以必须给她充分放开自己的理由，很多时候，这个理由是“爱”。男人会对女人说，我很喜欢你，你给我的印象很深，或者你就是我要找的人。这些不过是男人为了让自己的骚扰变成调情而替女人制造的理由。
女人的这种顾虑或者说被动，完全是因为男人的矛盾。他们希望女人接受自己的肌肤接触行为，但是如果轻易地接触成功，他们又会觉得这个女人很轻浮，甚至认为她和别的男人也是这样随随便便就可以接触的。
中国女性对外国男人“投怀送抱”是一部分中国男人最难忍受的事情。看看有些学校的外教，无论黑白，那种春风得意的样子，身为中国男人，不知是何感受？他们在鄙视、痛恨这些女人的同时，又对女人产生一种无法把握的恐慌，