人们的记忆中。否则作为鲁迅的弟子，她会不会在以后的日子里，像胡风、萧军、丁玲那样在意识形态的斗争中沉浮呢？
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关天茶舍 谁在阉割汉语？
（起4G点4G中4G文4G网更新时间：2004…3…21 19：02：00 本章字数：2274）
看了云飞兄的《汉语的灾难》，我也忍不住想说几句。
钱穆先生曾经专门撰文论述汉语之精妙，我国先民在刚刚走出蒙昧时代，就在殷墟龟甲上为我们留下：“癸卯卜：今日雨？其自东来雨？其自西来雨？其自北来雨？其自南来雨？”冯沅君先生认为这几句卜辞和汉乐府《江南》：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。。。。。”有异曲同工之妙。
传说“仓颉造字，夜闻鬼哭。”我们的祖先相信文字是有魔力的，和汉字一起诞生的许多民族的古文字，现今都湮没在历史的尘埃中，成为“文字化石”，只有汉字，经过多少代政权鼎革、白云苍狗，依然被13亿人使用着。尽管有过白话运动，但汉字并没有经过这场运动而失去其魅力。
然而，在我开始启蒙读书，到今天，二十多年的识字生涯中。我发现我周围，许多人特别讨厌汉语文。上小学、中学时，许多同学最讨厌的就是语文课，到了大学，许多人是不得已被调剂到中文系里，根本不喜欢中文。老师让看四大名著，干脆看据《红楼》、《水浒》等改编的电视剧代替。工作后，看到身边的新生代，许多人英语比汉语还娴熟，和你说话时，汉语里时常混用英语单词。香港周星驰式的说话方式，被他们奉为圭臬。
汉语确实遇到了困境，在这块古老的土地上，世界上最美妙的文字，似乎被阉割了。是什么阉割了汉语？
云飞兄的分析很有道理。泛政治化和意识形态的强化，公共语境空前地染上意识形态色彩。但这样说还是有些简单，任何一个时代，公共语境都会受流行政治语言的影响。但是在古代，虽说“普天之下，莫非王土”。但政权的运行，基本上只到县一级。公文案牍对社会生活的影响很小，虽说是以礼治国，隐含着对全体臣民有一种道德要求。但在政治运转的语言之外，精英和民间的语文发展基本上不受上层权力的影响，有着自己的规律。
社会的精英层，他们通过科举才可出仕，但八股文仅仅是他们一种手段，一旦登科出仕，他们往往醉心于文学之事，在许许多多酒宴游冶、赠别酬答之中，一点点推动了汉语以及以汉语为载体的文学的发展。诗、词、曲、小说，这些在文化精英手中大放光芒的文学形式，最初肇始于民间。几千年来，虽然有过文字狱，我们的语文空间还是比较大的。由于几千年都是文化精英治国，即使是等因奉此之类的公文，也不乏美文。今天我们读唐人的上表，明清的奏章，常为作者能把一篇公文做得那样好看而感叹。
自我党建政以来，特别是经过“文化大革命”，汉语的粗鄙化、口号化似乎成为趋势。意识形态无所不在，行文说话，想挣都挣不脱，在巨大的网中，往往无意识迎合流行语境，文章和说话便成了千篇一律。这种泛政治化，又决定了语文教育强化其政治功能，语文课本完全变成政治的风向标，让汉语可爱起来，让刚接受教育的孩子喜欢祖先给创造的语文，何其难也！
云飞兄肯定学过黄帅反潮流日记之类的东西，余生也晚，但上小学一年级是1978年，偏僻山乡，带有文革色彩的语文课本还来不及换。我至今记得第一期有一篇课文叫《文化大革命好》，开头就这样写道：“文化大革命好，文化大革命好，文化大革命就是好。毛主席亲自来领导，刘少奇林彪被打倒。”几千年前的村姑都会唱道：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树杞。”到了20世纪70年代末，却用这些民间泼妇咒语般的文字教育下一代，能让下一代感受汉语之美吗？我们仔细回忆一下，即使“文革”结束后，我们在语文课本里学的什么东西？课本里到处是“抓纲治国”、“先进更先进，后进赶先进”“五讲四美三热爱”这类的语言。
强化语言的政治功能，本来就令人担忧，更何况我们夺取政权，主要依靠基层工人农民，没有用雅语言的传统。起于基层的运动多是如此，你必须用简单明白、通俗易懂口号式的语言吸引老百姓。如李自成起事，流行“打开城门迎闯王，闯王来了不纳粮”；洪秀全则是“天下男子，皆是兄弟；天下女子，皆是姊妹。”义和团则是“男练义和拳，女练红灯照”，我党在土地革命时期，口号是“打土豪，分田地”。如果革命成功，用惯了这种口号语言的当政者，不但会将口号进行到底，而且会排斥雅语言。不排斥雅语言，口号语言就没有权威性。
我有幸在衙门里栖身几年，曾是写公文的一把好手。写公文一多，就写出“窍门”来。我发觉要让领导满意，公文一要拔高层次，无论事情多大，只要你将这件事和当前党和国家中心工作紧密联系起来，绝对有高度，领导读起来也很兴奋，觉得自己干的事情重要得不得了，“悠悠万事，唯此为大”；二是要多用流行政治语言，当时流行什么就用什么。如“科教兴国”、“依法治国”流行，你就多用，保准没错；三是多用数字化表述，我有一个朋友说中国早就进入数字化年代。鲁迅曾讽刺许多地方非得凑个“八景”、“十景”不可。你在公文里如此表述：“一项中心工作、两大基本措施，三项重大工程，四大具体步骤，五项实际效果”，一直数到“十全大补。”领导肯定高兴。写公文真的很容易，我曾统计过，自己写的一篇三千多字的领导讲话，转来转去只用了600多个词语（注意是词语，不是字）。
文革时期有人因为和女朋友闹点别扭，于是写信解释，信一开头如此说：“敬祝伟大的领袖和导师毛主席万寿无疆；敬祝毛主席的亲密战友林副统帅永远健康。现在全国形势一片大好，而不是小好。敌人正在一天天烂下去，我们正在一天天好起来。毛主席教导我们，要团结，不要分裂。我们昨天吵了一架，回去对照毛主席的指示，想了一晚上，觉得我们之间的矛盾是人民内部矛盾，不是你死我活的敌我矛盾。”
最私人化的，最能体现个人才情的情书，都是这个模样。汉语，能不被阉割吗？
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关天茶舍 ＇修订版＇银锭桥边几人醉？
（起6K点6K中6K文6K网更新时间：2004…3…21 19：02：00 本章字数：1125）
爆肚张名气很大，但是门面很小。
什刹海和后海交汇之处的银锭桥旁，京城老字号“爆肚张”在那里静静地矗了上百年，还是灰头灰脸的两间房子，一点都不体现“与时俱进”的精神。11点半我走进去时，曹州、陈轼、停云，当然还有从深圳来的主角青天，已经坐在那里等候多时了。北京的书话朋友，我也是第一次见面，从网上化外之人跑到化内，因此如我这样痞里叭叽的人不免有些腼腆。坐下来寒暄片刻，才恢复砍柴——北京最后一个樵夫的神采。
这是我第一次发名片特别注上网名。一看青天的真名姓，我以为他是土家族，因为土家人姓他那个姓特别多。——我一直以为自己有土家的血统，因为在我们那个乡，只有我们家族过年比汉族人早一天。这是土家人的特征之一。
尔后，谦和的木兆兄、很有儒商气质的注注、还有年龄最大书话来得最晚的愚人兄等人来了。我建议喝二锅头，因为只有二锅头，才是吃爆肚的绝配。一瓶二锅头上来，酒不到三巡，本次聚会唯一的MM韩牙姗姗来迟。
尤其使我自尊受到打击的是，注注介绍我的网名，兄弟们无所印象，加一句“他是芳杜若的FANS，写过《芳杜若，谁梦中的山鬼》。”兄弟们才连说“拜读拜读，知道知道”。我在书话发的东西不少，为什么只有这篇有拍马嫌疑的文章才入兄弟们的法眼呢？因此我心中更充满对杜若的崇拜之情。
喝白酒的有青天、陈轼、注注和我，两瓶二锅头下肚，心中立刻烧起一把火，话便多起来，当初的拘谨一扫而光。木兆兄等人谈起潘家园淘书的经历，尤其是他把一本民国三十二年出版，在国难时期用土纸印刷的沈从文先生的《黑凤集》送给青天，把聚会掀上高潮，小小的室内，处处洋溢着阶级感情。我这种不读书之人，只好和韩牙MM套磁。
从“爆肚张”出来后。我们去了一个茶馆。因为我和人早就约好，下午3点谈点事，因而提前退场。
等我和青天通话时，兄弟们已风云流散，我说咱们去一个邵阳人开的地道湘菜馆吃饭吧。等我到了他住的宾馆下面，见到我一脸醉意，青天是否在想，这位樵夫下午还能和人谈业务？
到了湘菜馆，两人又一起灌啤酒，青天和杜若打起电话，我以为他和哪位北京MM说话，边抢过电话，大声说：“你快来喝酒。”在湘西长大，青天肯定对此等醉汉不以为怪，只是提醒我：“这是在南京的杜若MM。”
灌了几杯酒后，我给我老婆打电话，叫她快来这家菜馆。青天也许有点感动，因为我特意把拙荆介绍他认识。他哪知道，每当我喝醉时，必定叫老婆来接我，否则我就找不到回家的路。
最后如何结账，如何送青天回宾馆，如何回家，我都记不得了。因为我老婆一来，我就彻底可以放心喝下去，所有的事情，都有老婆打点。嫁给一个湖南骡子，真是倒霉。
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关天茶舍 请教诸位；何谓盛世？
（起6Q点6Q中6Q文6Q网更新时间：2004…3…21 19：08：00 本章字数：644）
“盛世”目前屡屡见诸于媒体，有人认为今天是五千年来中华民族最富强、人权状况最好的时代。在下想和诸君讨论一下，何谓盛世？
1、 有盛世，是不是就暗含着承认有乱世，也暗含着承认中国传统的历史规律，即治乱交替、分合循环。翻开二十四史，可叹的是为什么大治之后总是大乱？唐代有“开元盛世”，杜甫先生还沉浸在“忆昔开元全盛时”，可立马“渔阳颦鼓动地来。”
2、 盛世是不是王权或威权时代特有的词，是对当政者执政合法性以及执政功绩一种表忠心的赞扬，不是严格的学术讨论的词汇。郑观应写《盛世危言》时，稍有历史经验的人都知道，清末究竟是不是盛世？同治中兴究竟是不是中兴？
3、 常态社会有没有盛世？美国克林顿执政时，创造美国历史上经济连续增长最久的业绩，但是好像他们没有称自己“身逢盛世”，不知道好歹的美国人不但不给克林顿唱赞歌，反而抓住“寡人好色”一点“小疾”，搞得克林顿先生呜呼哀哉，不能集中精力处理国事。美国有过南北战争和经济萧条时期，好像他们也不叫“乱世”，而是整个国家，包括政府和人民，一直反思南北战争，一直小心翼翼地处理一切社会矛盾，以图不再以战争和暴乱的方式来解决各利益阶层的争端。
4、 什么时候，我们的社会在平平静静的轨道里发展，老百姓过着平平静静的日子，让“盛世、”“伟大”、“辉煌”