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乐毅率燕军半年内连下齐国70余城，仅剩莒城、即墨仍顽强抵抗，久攻不下。其余全部并人燕的版图，燕前所未有的强盛起来。乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。BC278年，燕昭王死，太子乐资即位，称燕惠王。燕惠王作太子时，就与乐毅有隙，所以当他即位以后，对乐毅用而不信。齐国大将田单探知此种情况，乘机进行反间，派人到燕国散布说乐毅围而不攻是想自立为王，燕惠王信以为真，派骑劫为大将去齐接替乐毅。乐毅深知燕惠王收回他的兵权，意味着听信谣言，欲加罪于自己。他认为“善作者不必善成，善始者不必善终”，决定拒绝回燕而西向去赵。赵惠王见乐毅归赵，隆重地接待了他，并封他为望诸君。骑劫不久被田单击斩，燕军被逐出齐境，占领的齐国城邑全数被收复。惠王后悔，又怨恨乐毅奔赵，派人责难乐毅。于是乐毅慷慨地写下了著名的《报燕惠王书》，书中表明自己的一片忠心，与先王之间的相知相得，驳斥惠王对自己的种种责难、误解，抒发功败垂成的愤慨，并以伍子胥的历史教训申明自己不为昏主效愚忠，故而出走的抗争精神。这才打消了燕惠王对乐毅的某些偏见，便封乐毅之子乐间为昌国君。尽管乐毅受到不公，但乐毅也并不因个人得失而说赵伐燕，以泄私恨，而是居赵、燕两国客卿的位置，往来通好，乐毅最后卒于赵国。
评分：统率B，战斗B，智谋B，战绩B，名气A，综合B。诸葛亮喜好法家学说，以管、乐自比，大概乐毅也是法家一派吧。燕国在乐毅之前是个默默无闻的国家，得到他则几乎灭掉了强齐，在他离去后又恢复为一个默默无闻的国家，直到太子丹派荆轲刺秦王。
田单：生卒年不详，齐国临茁（今山东省淄博市东北）人。齐国王室田氏的远族。BC284年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国之兵攻齐，齐湣王不支，放弃齐国都城临茁逃至莒城拒守。当时的田单在临茁，是位名不见经传的小吏。燕军长驱直人，攻城拔郡。田单离开临茁逃难，他让族人把露在车轮外的车轴截断，外面包上铁箍。燕军围攻安平，城陷，城中人争先恐后夺路而逃，但由于车轴过长，车轮彼此撞击而轴断车毁，多遭燕军掳获，唯有田单和族人因车轴短且包有铁箍得以逃脱，东行到达即墨。
燕军攻克安平后，又长驱直入，下齐城七十余座，独莒城和即墨未被攻陷。燕知湣王在莒，倾其兵力攻莒。楚将淖齿杀湣王，齐臣王孙贾等拥立湣王之子为王（即齐襄王）。齐襄王号召民众守莒抗燕，保卫齐国。乐毅久攻不下，于是重新调整部署，留右军和前军继续攻莒，他亲率左军和后军东移攻打即墨。守城大夫出城迎战，战败而亡。城中民众以田单多智，推其为将军，田单欣然受命。田单首先调整防御部署，激发军民斗志。他不仅以身作则，将自己的妻妾编到守城队伍中，以增强防御力量，又拿出个人家财犒赏军士。BC279年，燕昭王死，惠王继位。惠王在做太子时就对乐毅不满。田单听到这一情况，便采取反间计，在燕国人中散布乐毅想自立为王的谣言，燕惠王信以为真，于是派骑劫往齐地代乐毅统兵，召乐毅回国。乐毅怕遭不测，投奔了赵国。乐毅一走，不仅使田单少了个大敌，而且燕军也人心涣散，战斗力大为减弱。田单假托有神师相助稳定了军心，又以谣言使骑劫令人把俘虏都削去鼻子并掘开齐人祖坟，焚烧死人，从而更坚定了城中齐人仇燕、抗燕的决心。田单明白，此时士兵的仇恨之火已被点燃，可以用于作战了，于是亲自操持版筑、锹锨，与士卒一起修造营垒。命令甲士埋伏起来，单单派老弱残兵和妇孺登城守卫，并且派遣使者接洽向燕军投降的事。燕军听说齐即墨之军欲降，欢呼万岁。田单又从民间收集了两万多两黄金，命令即墨的豪绅送给燕国将领说：“即墨不久就投降，希望燕军不要掠虏我们族人的妻妾，让我们能如常安居。”燕国将领非常高兴的答应了，燕军从此越发松懈了戒备。以上计谋都收到了积极效果，齐军情绪激昂，士气高涨；燕军却意志消沉，沮丧动摇。两军的战斗力发生了显著的变化。田单觉得反击敌人的条件基本成熟，就以史上著名的“火牛阵”辅以精兵发动了突袭，燕军将士从睡梦中惊醒，疑是天兵天将从天而降，都哭天喊地，仓皇奔逃。骑劫也在混乱中被杀。田单乘势率兵实施战略追击，势如卷席，一举将失去的七十座城池完全收复。田单从莒城迎接襄王回到都城临菑主持国政。襄王封田单，号安平君。
评分：统率C，战斗C，智谋B，战绩B，名气B，综合B。齐国复国后，田单曾与赵国名将赵奢谈论兵法，一天他对赵奢说：我并不是不佩服将军的兵法，“所以不服者，独将军之用众”。过去“帝王之兵，所用者不过三万，而天下服矣。今将军必负（带领）十万、二十万之众乃用之，此单所不服也”。赵奢反对田单这一看法，他向田单详细阐述了时势变化同作，战方式、战争规模相互之间的关系。他说：“古者，四海之内分为万国。城虽大，无过三百丈者，火虽众，无过三千家者。然而现在是‘古之为万国者，分以为战国七’，‘千丈之城，万家之邑相望’。时势已发生了很大变化，战争的形式和规模也必须有相应的改变。例如‘齐以二十万之众攻荆，五年乃罢。赵以二十万之众攻中山，五年乃归’。今天，齐国和韩国实力相当，以之进攻，难道以三万之众就能奏效吗？‘以三万之众，围千丈城’，不足围城一角，用之野战，不足以实行包围，你将怎么办呢？”赵奢的一席话，令田单叹服。
魏无忌（？～BC243）：魏昭王少子，安釐王的异母弟。因被封于信陵，所以被称为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四公子（也是唯一一个真正有实力的）。他为人仁而下士，对所有士人都谦和地以礼相交，不以其富贵骄士。士人因此争相前往依附，以致有三千食客。所以当时公子威明远扬，各诸侯国十余年不敢出兵伐魏。一次，公子正与魏王博，得到赵兵将寇北境而举烽火的警报。魏王立即停博，欲召集大臣商议对策。公子拦阻说：“赵王田猎耳，非为寇也。”说完，复博如故。魏王却惊恐不安，已无心再博。不久，又从北方传来消息说，赵王在打猎，不是入侵。魏王大惊，问他何以得知，公子说：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之”。此后，魏王畏公子之贤能，不敢将国事交予公子。
时魏国有个隐居的人，叫侯嬴，已经七十岁，因家贫，为大梁夷门的守门小吏。公子闻后，前往拜访侯生，想馈赠一份厚礼。他不肯接受。公子于是设筵席大会宾客，都已坐好，公子才带领随从的车骑，空着左边的上座，亲自去接侯生。侯生整理破旧衣冠，并不谦让，径直上车，坐到公子空出的上手座位，想以此观察公子。公子亲执马缰，越发恭敬。侯生又对公子说：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之”。公子引车至市中，侯生下车，见到其朋友朱亥。侯生侧目窥察公子的脸色，又故意久立，与朋友说话。可公子的颜色却越发温和。此时，魏国将相宗室宾客满堂，等公子回来饮酒。市人都看到公子手执缰绳等待。公子的随从都暗骂侯生。侯生见公子始终面不改色，就辞别朱亥上车。到公子家，公子引侯生上座，向宾客一一介绍，赞美侯生，又起立为侯生敬酒。满座皆惊。酒至酣处，侯生对公子说：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于觽人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也”。从此，侯生便成为信陵君的上客。侯生又谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闲耳”。公子于是多次去看望朱亥，朱亥却不曾答谢。公子怪之。
BC260年，秦将白起在长平全歼赵军，BC258年正月，秦军进抵赵都邯郸城下，战至第二年仍不能克。信陵君的姐姐是赵国平原君的夫人。秦兵围邯郸，赵国多次向魏国求救，魏王派将军晋鄙领兵十万救赵。秦王派使者威胁魏王，魏王恐惧，令晋鄙军留邺筑壁垒，名为救赵，实际为观望。平原君向魏求救的使者接连不断，责怪公子说：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子深以为忧，多次请求魏王发兵，门客也用各种办法劝说，然魏王畏秦，始终不听。公子估计魏王已不肯派兵救赵，便决定带一百多辆车骑去赵，跟秦军死拚。路过夷门，遇见侯生，便以实相告。侯生说：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子已行数里，心中不快，想：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”于是引车而还，问侯生。侯生笑着说：“臣固知公子之还也。公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子连忙问计于侯生，侯生支开旁人悄悄对公子说：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也”。公子遂依计而行，如姬果然盗得晋鄙兵符。信陵君要带人去调动晋鄙的军队，侯生又对他说：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”公子闻后，大为感泣。侯生说：“公子畏死邪？何泣也？”公子说：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是将请朱亥请来。朱亥笑着说：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子同行。公子过谢过侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。
公子一行至邺，要代晋鄙领兵。晋鄙合符后，表示怀疑，不想交出兵权。关键时刻，朱亥从袖中抽出四十斤重的铁椎，把晋鄙打死。公子遂统晋鄙军，并下令军中：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军�