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七、时运不济的俄狄浦斯“冒牌儿子”
“冒牌儿子”
尽管他走路并不十分瘸，但是俄狄浦斯到底还是留有痕迹，那是别人强加于他的残疾，是他所处的地方与他的真正出生地之间的距离。因此说，他处于一种不和谐的状态。作为国王的儿子，大家都认为他将是波吕玻斯当然的继承者，但他不是一个真正的科林斯子弟，大家都知道，他们背地里议论这件事。一天，他和一个同龄男孩子吵架，那个孩子喊叫着说：“不管怎样，你是个冒牌儿子！”俄狄浦斯去找他的父亲，说有人喊他是“冒牌儿子”，波吕玻斯尽力安慰他，但是他没有严肃地对他说：“不，根本就没那回事，你就是我和你母亲的儿子。”而只是说：“这是些蠢话，不算数的。那些人嫉妒你，他们胡说八道。”俄狄浦斯还是感到不安，于是他决心去得尔菲祈求神谕，要把自己的身世问题弄个明白。到底他是不是波吕玻斯和佩里玻亚的儿子？神谕的回答却不像他的问题那样直截了当，告诉他：“你将杀死你的父亲，并和你的母亲乱伦。”俄狄浦斯闻言大惊失色，这可怕的神示掩盖了原来的问题：“我是个真儿子吗？”他迫切要做的事，就是逃跑，要尽可能远离他认为是父母的那两个人。逃避、远离、出走，有点像狄奥尼索斯，他变成了一个流浪者，没有了立足之地，没有了祖国。他乘着马车—也许步行着—向忒拜城的方向走去。
就在此时，忒拜城里发生了可怕的瘟疫，拉伊奥斯亲自到得尔菲去向神谕求助。他微服出行，只带着一辆马车、一个车夫和三两个随从。这不，他们父子二人—父亲认为儿子已经死去，而儿子确信父亲是另外一个—迎面走来，在一个三岔路口相遇，那地方不能让两辆马车并排通过。拉伊奥斯认为自己的王家车马有先行的特权，于是他吩咐车夫给对面的年轻人做手势，让他躲开。“闪开路，让我们过去”，马车夫向俄狄浦斯喊道，说着还用手里的短粗木棒朝俄狄浦斯的一匹马的头上敲了一下，也许还打到俄狄浦斯的肩头。这位岂是软茬儿，即使在自愿的流浪路途中，他还觉得自己贵为王子，作为国王的儿子，又怎么肯把路让给别人。身上挨的这一下使他怒火中烧，于是他拿着手里的木棍照马车夫身上抡了过去，车夫倒地身亡，紧接着他又攻击拉伊奥斯，拉伊奥斯也倒在他的脚下，死去了；这时，国王的一个随从在惊慌失措之中跑回忒拜城。俄狄浦斯心想：这不过是旅途中的小小意外而已，而且自己是在正当防卫呀，因此他继续旅行，即流浪。
这之后过了很久，他到达忒拜城；那时厄运正笼罩着这座城市，那里出现了一个半女人半母狮的怪物，女人的头，女人胸脯，母狮子的身体和爪子，名为斯芬克斯（Sphinge）。她就住在忒拜城门口，有时立在一根柱子顶端，有时在一块更高的石头上，以让城里的年轻人猜谜语为乐。每年，她都要求城邦送来忒拜城里最好的、也就是最漂亮的年轻人，他们必须按吩咐来到她的面前。人们说，她想和那些青年人交欢。无论如何，她都会让他们猜自己的谜语，只要他们猜不出，她就把他们杀死。就这样，忒拜城里优秀的年轻人一年年地被杀死。当俄狄浦斯到达忒拜城的时候，他看到所有的居民脸上都带着惊恐和悲伤的表情。他心里想：这地方发生了什么事情？代替拉伊奥斯做摄政者的名叫克瑞翁（Cr巓n），此人也与“被种植的人”家族有血缘关系。他看到这位气宇轩昂、踌躇满志的年轻人，心想，现在他们处于这样一个境地，眼前这位陌生年轻人也许是挽救城邦的最后一次机会了。于是他对俄狄浦斯宣布，如果后者能把妖怪打败，就能娶王后为妻。
七、时运不济的俄狄浦斯不祥的勇敢
自从伊奥卡斯忒成为寡妇之后，她就变成了君权的象征，但是实际掌权的是克瑞翁。因此他可以向俄狄浦斯宣布说，如果他能战胜斯芬克斯，王后和王位就一下子全属于他了。于是，俄狄浦斯去找斯芬克斯。那妖怪就站在她的小山岗上，她远远地看到俄狄浦斯向她走来，自言自语道，这个猎物可真不错。斯芬克斯说了这样一个谜语：“在地上走的、水里游的、天上飞的所有生命中，只有一种具有这样的性质：它只有一个声音、一种说话方式、一种性情但是却有两只脚、三只脚和四个脚。这是什么？”俄狄浦斯在思索。这个问题难不倒这个名叫俄狄浦斯的人，因为他的名字里就含有“两足”之意。他回答“是人”：当他是孩子的时候，手脚并用走路；当他长成青年人时，他是站起来用两只脚走路；而当他到了晚年时，要用一根拐杖支撑自己那摇摇晃晃、颤颤巍巍的脚步。”于是，在这个神秘的知识考验中，斯芬克斯被击败，她纵身跳下山岗，摔死了。
整个忒拜城都沸腾起来，人们为俄狄浦斯欢庆节日，隆隆重重地把他簇拥进城。他们把王后伊奥卡斯忒介绍给他，而且作为他的勇敢的酬劳，王后将做他的妻子。于是，俄狄浦斯成为城邦的统治者。他在这一位置上非常称职，表现出了超人的智慧和过人的勇敢。诸神出于对卡德摩斯的赞赏而送给他一个女神哈耳摩尼亚做妻子，并且把他推为忒拜城的建立者，而俄狄浦斯不愧为卡德摩斯的后代。在许多年里，一切都平安无事。国王夫妇生下四个孩子：两个男孩和两个女儿。但是就在此时，灾难突然袭击忒拜城。本来一切幸福和正常，转眼之间形势变得凶险。在诸事顺利、秩序井然时，这里庄稼年年生长旺盛，树木开花结果，畜群生下羊崽牛犊，总之，忒拜城土地上的财富随着季节的轮回不断更新，女人们生的孩子也都长得漂亮而健壮。然而，突然之间，整个正常运动都被打断，变得紊乱、不稳了。女人们生下的孩子不是怪物就是死胎，或总是流产。生活的源泉枯竭了，疾病袭击所有的男人和女人、年轻人和老年人，他们无一幸免。恐惧笼罩着一切，忒拜城人心惶惶。这是怎么了？什么东西出差错了？
克瑞翁决心派人去得尔菲请示神谕，问这可怕变乱的根源何在，这打击整个城市、扰乱一切秩序的传染病到底从何而降？忒拜城老百姓的代表们拿着要饭棍来到王宫门前；他们都是处于年龄两端的人，这就是说不是最年幼的孩子便是最年长的老人（三足的和四足的）。他们请求俄狄浦斯救助他们：“救救我们吧！在斯芬克斯那个妖怪肆虐的关头，是你使我们免遭灭顶之灾；现在，瘟疫在戕害一切万物生灵，求你再一次拯救我们吧！在忒拜城，生命之河就要枯竭了。”
俄狄浦斯庄严地宣布，他将进行调查，要弄清楚噩运的原因并战胜祸患。就在这个时候，去得尔菲的人返回了。神谕说，只要杀害拉伊奥斯的凶手不遭到惩罚，厄运就不会消失。因此，当务之急，就是把双手沾满拉伊奥斯的血的那个人找出来，惩罚他并最终把他赶走，把他永远驱逐出忒拜土地，永世不得返回。听到这个消息，俄狄浦斯又庄严宣布：“我将进行调查并找到犯罪者。”俄狄浦斯是一个善于研究、询问和打听的人。正像他离开科林斯去冒险一样，思考、询问的冒险对他总充满了诱惑。谁也无法阻拦俄狄浦斯。于是，他着手进行调查，就像警察破案一样。
他采取的初步措施是，宣布所有能够提供线索的人都必须交代，凡是与被怀疑为凶手的人有关系的人都有义务把此人赶走，凶手不能继续留在忒拜城，因为这个污点已经连累了整个城邦。只要还没有找到凶手并把他从房屋、圣所和街道里赶走，俄狄浦斯的调查就不会停止，直到找到为止。他必须知道那是谁。他展开了调查。克瑞翁告诉人民，忒拜城里有一位能分辨出鸟儿的飞翔的高明的预言家，也许在神的启示下，他知道事情的真相，那人就是老提瑞西阿斯。克瑞翁希望把他请过来，向他询问事情的原委，但是，这位预言家不愿意抛头露面。最后，他还是被人带到王宫前的广场上，站在广场上的，有忒拜城的父老乡亲，有长老会，还有克瑞翁和俄狄浦斯。
俄狄浦斯提问，但提瑞西阿斯拒绝回答，他说自己一无所知。本来，俄狄浦斯对预言家就不恭敬，现在他不禁大怒。难道自己不比他更聪明、更渊博吗？只是利用经验和一个有理智的人的判断能力，他就找到了斯芬克斯之谜的答案，而提瑞西阿斯，他不是有神示和破解蛛丝马迹的本领吗，他怎么不能解答呢？俄狄浦斯撞在一堵墙上，但那不是无知的墙，因为，神的智慧使提瑞西阿斯洞悉万物，只不过他拒绝说出罢了。由于他的主人阿波罗的关系，提瑞西阿斯无所不晓，他知道是谁杀死了拉伊奥斯，还知道俄狄浦斯的身世。是阿波罗预言：“你将杀死父亲并和母亲乱伦。”提瑞西阿斯知道俄狄浦斯在忒拜城的灾难中所扮演的角色，但是他一个字都不想吐露。他下定决心不说一句话，到最后俄狄浦斯被愤怒冲昏了头脑，觉得这拒绝绝非出于偶然。肯定是提瑞西阿斯和克瑞翁串通起来对付他，企图取代自己、篡夺王位。他还猜想，克瑞翁和提瑞西阿斯达成了协议，也许还付了不少钱，甚至连派人到得尔菲去都是圈套。
俄狄浦斯怒火中烧，愤怒使他失去了理智，以至于最后他命令克瑞翁马上离开忒拜城，他怀疑是克瑞翁谋杀了拉伊奥斯。如果说克瑞翁因为他姐姐伊奥卡斯忒的关系而觊觎忒拜城的王位进而希望拉伊奥斯死去的话，那么也许是他预谋了对拉伊奥斯的袭击。这样一来，忒拜城的权力最高层失去了团结，公开进行争吵。俄狄浦斯想驱逐克瑞翁，而伊奥卡斯忒不答应。她尽力使这两个属于不同家族的男人之间建立和谐关系。事实上，既没有纯粹的卡德摩斯的谱系，也没有纯粹的“被种植的人”的谱系：两者的后代总是互相掺杂在一起。拉布达科斯、拉伊奥斯和俄狄浦斯的后代里总有“被种植的人”的成分，而伊奥卡斯忒却是厄客翁的直接后代，后者代表着某种可怕的、令人不安的东西。城邦被拆毁，领袖们互相争斗，相互仇恨，但是俄狄浦斯继续调查。
拉伊奥斯被杀的时候，他的随从中有一个人最后得以逃脱，所以他是直接的证人；俄狄浦斯要审问的就是此人。那人说，在他们去得尔菲的路上，几个埋伏好的强盗袭击了国王的马车，并杀死了拉伊奥斯和车夫。第一次听人说起拉伊奥斯的死亡的情形，作为预审法官的俄狄浦斯感到有点为难：别人告诉他说事情发生在靠近得尔菲的一个狭窄的三叉路口；这路口，狭窄的道路，他知道得清清楚楚。使他感到放心的是，尽管他不