鋈毡竟诘耐恋孛埽崖藿ǔ扇毡镜牧覆帧Ｋ担骸拔胰沸牛亚诶偷娜毡九┟褚凭拥铰傻奶斓兀盟强鸦牡兀逊嗽艉嵝械穆杀涑墒澜缟系暮推街纾馐俏颐谴蠛兔褡宓氖姑！薄奥傻脑埃攀俏颐巧裰萑嗣窀矣诮龅奶齑偷耐恋亍薄�1932年，加藤完治通过石原莞尔的介绍和东宫铁男见面，两人向议会提出“满洲移民案”，并得到了日本政府的大力支持。这一年，日本内阁负责移第三章日本对我国东北地区的移民侵略及其“大陆开拓文学”民的“拓务省”提出的“第一次试验移民案”被临时议会通过，从9月1日开始，以日本东北地区的十一个县为主，招募在乡军人，经过短期训练后来到佳木斯。次年4月完成了向永丰镇的“入殖”（殖民定居）。这是日本第一次向满洲实施有组织的“武装移民”。殖民者把“永丰镇”的移民村称为“弥荣村”。这个“弥荣村”，作为日本在满洲的第一个移民村，成为稍后“大陆开拓文学”的重要描写对象。
此后数年，日本每年都向满洲输送成批的“武装移民”。1933年的第二次移民在离“弥荣村”40公里外的七虎力（千振乡），1934年的第三次移民在“北安省”王荣庙地区的北大沟（瑞穗图7大日向村的“开拓团”打着太阳旗，敲鼓吹笛，向满洲进发
村），1935年成立了移民事务的实施机关——“满洲拓殖株式会社”，并向“东安省”的城子河及哈达河进行了第四次移民。1936年的第五次移民在“东安省”的黑台等另外三个地方。继1936年冈田内阁倒台以后，广田宏毅内阁上台，加紧实施对东北的移民侵略。这一年成立了所谓“满洲移住协会”，向满洲的移民由“试验”阶段而走向大规模实施阶段，并把移民重点由“武装移民”转向所谓“农业移民”上。移民由以前的在乡军人，转到了一般农民。他们制订了一个庞大的计划，决定在二十年内分四个五年，以逐年递增的方式，分别向东北移民lO万户、20万户、30万户、40万户，以便二十年后，使日本的移民占那时的5000万人口的十分之一，即500万。在头一个五年中，由加藤完治主持，编成了所谓“满蒙开拓青少年义勇军”，并在日本内原设立了训练所。加藤自任所长，培养训练了一大批移民侵略的急先锋。为了实施移民侵略计划，1935年成立了“满洲拓殖株式会社”，1936年成立了“满洲移住协会”，1937年前后又在日本实行了所谓“分村”运动。所谓“分村”，是指将有关的村或乡分出一部分人，以家庭为单位，除继承家产的长子以外，都在移民范围之内。当时的日本军国主义政府为“分村”运动做了一系列的动员，组织成立了“街村青年团”，制订了《街村青年团满蒙开拓活动纲要》。1939年，又出台了《移民根本国策基本纲要》，进一步规定了移民侵略的目标，要求移民除了以“北满”为主要入侵地外，要迅速入住整个满洲的其他重要地区。接着，在此《纲要》的基础上，修订颁布了《满洲开拓政策基本纲要》（1939）。这个文件是日本帝国主义对我国东北进行移民侵略的总方针。至此，日本对满洲的移民侵略完全制度化了。
到1945年8月日本投降时为止，日本在“满洲”的移民已达10万6千户，共318万多人。这些移民，按照日本军国主义的侵略需要，入住在满洲的不同地区。日本当时把这些地区划分为三个地带。所谓“开拓第一线地带”，即与苏联交界地区，其主要目的是为关东军直接提供兵源，或充为兵站，这一地带的移民占总数的十分之四；“开拓第二线地带”，是指长白山、巴尔巴岭、老爷岭、大小兴安岭、松辽平原的外侧等东北抗日武装活跃的地区，目的是利用移民切断抗日武装和东北人民的联系，这一线的移民达二分之一；“开拓第三线地带”是指“满铁”沿线、重要河川沿岸的经济交通比较先进的地区，目的主要是进行殖民经济掠夺，移民人数达十分之一。但不管是哪个地区的日本移民，都有一个共同的、也是最高的目标，那就是使满洲日本化，使日本“开拓民”成为五族（即日、鲜、满、汉、蒙）中的领导者，把满洲建成日本人统治下的“五族协和”的“王道乐土”。
日本移民侵入我国东北地区后，首要的是对那里的人民进行土地掠夺。在1923年10月“满铁经济调查会”拟定的“选定及取得一段农耕地对策案”中，认为日本移民入住的土地，应该是治安、交通、农耕等各方面的条件都比较好的地方。而这样的地方大都已被中国人所占据，因此，必须强制征收过来。他们在伪满傀儡政权的协助下，先是以“处理”旧有官地为名占据了大量好地及林区。1936年又设立“地籍整理局”，颁布《土地审定法》以重新制定地籍、审核地权、确立土地制度等方式，大量侵占土地。还通过低价强行收买，强行“开垦”及商租的方法，大肆掠夺。被掠夺的土地，大都为中国人早已耕种过的熟地。
日本在对“满洲”进行移民侵略活动的过程中，也遇到了很多困难。首先，由于殖民者掠夺了东北人民的大量的财产和资源，剥夺了他们祖祖辈辈赖以生存的家园和土地，理所当然地受到了东北人民的抵抗。自从日本移民踏上东北的第一天起，就不断遭到袭击。日本移民侵略者提心吊胆，但同时也更疯狂地对中国抗日军民进行报复和屠杀。他们把反抗的中国抗日军民统称为“土匪”，“马贼”。其次，由于日本移民不习惯“满洲”的高寒气候，尤其是“试验移民”阶段物资缺乏，条件恶劣，以至发生了移民的动摇和抵制事件。为此，东宫铁男处心积虑地推行了所谓“大陆的新娘”的方策，动员日本女青年远嫁满洲大陆，称作“大陆的新娘”。“大陆的新娘”在“女子拓务训练所”学习烹饪、裁缝、插花及农业技术，并以集体结婚的方式与男性“开拓民”结婚。东宫铁男还亲自作了一首题为《大陆的新娘》的歌曲，命人广为传唱。
上述满洲移民侵略活动的种种情况，构成了日本的“大陆开拓文学”的背景，并且在日本的“大陆开拓文学”中都有直接或间接的反映。其中，“大陆开拓”的主要策划者东宫铁男，第一个移民村“弥荣村”，“分村运动”，“满洲开拓青少年义勇军”，乃至“大陆的新娘”等等，都是“大陆开拓文学”的重要题材。
第二部分：日本对我国东北地区的移民侵略“大陆开拓文学”的团体组织（1）
对于日本在我国东北地区的“大陆开拓移民”的侵略活动，文学界表现出了积极配合的姿态。早在日本向满洲移民开始的时候，不少作家就对此表现出了极大的兴趣，自发地到满洲旅行和采访。1939年1月，作家荒木巍、福田清人、近藤春雄三人，在“拓务省”和“满铁”的支持下，成立了“大陆开拓文艺恳话会”，推老作家岸田国士为会长，委员除了上述三人外，还有田村次太郎、春山行夫、汤浅克卫，会员有伊藤整、高见顺、丰田三郎、新田润、井上友一郎等人。据福田清人在《昭和文坛私史》中的回忆，福田通过好友荒木巍和荒木中学时代的同学近藤春雄相识，想请近藤春雄的叔父、拓务大臣八田嘉明帮忙，为他们的满洲旅行提供方便。为了带动更多的人参加，就发起了“大陆开拓文艺恳话会”。据1940年出版的《文艺年鉴》记载，“恳话会”的目的是，“把关心大陆开拓的文学家集合起来，在有关当局的密切的联系提携下，对国家事业的完成提供协助，以文章报效国家”。“大陆开拓文艺恳话会”设立了“大陆开拓文艺恳话会奖”，对“有关大陆开拓的优秀文艺作品的推荐和授奖”提供资金。同时，“恳话会”还决定对“大陆开拓事业的视察和参观提供方便”，也就是对作家们去满洲提供方便，对有关大陆开拓的文艺研究会、座谈会、演讲会的召开等也提供支持。除了作家个人的作品外，“恳话会”还决定出版创作集《开拓地带》，创办《开拓文艺丛书》等。
和日本的“大陆开拓”活动密切相关的，还有一个文学团体，那就是“农民文学恳话会”，这个“恳话会”几乎和“大陆开拓文艺恳话会”同时成立。和“大陆开拓文艺恳话会”一样有着官方的背景，一样有着强烈的“国策”色彩。1937年，几部以农民问题为题材的作品，——主要是岛木健作的《生活的探求》、和田传的《沃土》、久保荣的《火山灰地》等，——在社会上引起了一定的反响。当时的近卫内阁的农相有马赖宁对这些“农民文学”也给予了关注，企图利用“农民文学”，推进他的农业政策。1938年10月，有马赖宁召集当时比较著名的“农民文学”作家“恳谈”。参加“恳谈”的多是当时的所谓“乡土文学”（也称“农民文学”、“乡土艺术”）流派的作家，他们是和田传、田研一、和田胜一、丸山义二、岛木健作、打木村治、键山博史、楠木宽等人。他们决定成立“农民文学恳话会”。11月，“恳话会”举行成立仪式。“恳话会”决定有马赖宁为顾问，主要成员除上述者外，还有伊藤永之介、桥本英吉、本庄陆男、德永直、森山启等四、五十人。会议决定创办会报，编纂作品集，设立“有马赖宁奖”。其中更引人注目的举动是决定向“大陆”，主要是满洲派遣作家。关于这一点，有马赖宁在“恳话会”成立时的讲话中，说得很清楚。他认为，日本的农民问题不单是粮食的问题，而是今后农村是否能够繁荣的问题，农村的繁荣就意味着日本的繁荣。不能把农村置于国家的发展之外，“如何解决这个问题呢？我甚至认为，没有农民文学是不行的”。他还说：“读了火野苇平的《麦与士兵》和《土与士兵》，我想才能够了解前线的战斗及官兵们的真实情况。松田甚次郎君的《土地上的呐喊》，编成戏剧，在新国剧上演了一个月，和农村没有关系的人也许从中更多地了解了农村的实际情况。我希望在农民文学领域也有《麦与士兵》那样的作品出现，从而使国民加深对农村的理解。愿农民文学家协力。”很明显，有马赖宁是希望农民文学也适应当时的侵华战争的要求，把农民文学纳入侵华战争的“国策”体制之内。为了使《麦与士兵》那样的作品在农民文学领域出现，当然也就需要把作家派到中国来。事实上，“农民文学恳话会”在成立后，就向满洲派遣了多位作家去了解“大陆开拓”情况，其中包括和田传、岛木健作等人。
第二部分：日本对我国东北地区的移民侵略“大陆开拓文学”的团体组织（2）
“大陆开拓文艺恳话会”和“农民文学恳话会”这两个文学团体，集中了日本“大陆开拓文学”的大多数作家，成了日本“大陆开拓文学”的两个基本的核心和阵地。“大陆开拓文学”所有重要的作品，大都是由这两个“恳话会”的成员炮制出来的。
日本的“大陆开拓文学”不仅有着这样的团体组织，而且有着它的“文学理念”。属于“乡土文学”和“农民文学恳话会”系统的作家们，和德国法西斯主义的“乡土文学”作家一样，从极端民族主义、国粹主义立�