光高远的人。如果抱着“工作是为获得薪水”这样的想法不放，一个人终其一生也无法体会到工作的乐趣及成功的喜悦。
工作所给予你的，要比你为它付出的更多。如果你将工作视为一个你需要获得实践经验的机会，那么，每一项工作都包含着许多这样的机会。公司支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬则是珍贵的经验、良好的训练、才能的表现和品格的历练。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。
工作是你提升自己、成就自己的舞台，你的表演越出色，鲜花和掌声就会越多。
尽快放弃那种为了薪水而工作的念头吧，它是你成功路上最大的绊脚石！
你不只在为老板工作，你更是在为自己工作。
有些人对公司和老板的意见很大，常常会抱怨说：“我们辛辛苦苦干了半天，都是为那些老板干的。”“那些高高在上的家伙，享受的是我们的付出和奉献。”“他们拥有豪宅华服，奢侈享受，我们却加班加点，为了一点点钱卖命……”
为自己工作——赢在起点的价值观改变你是在为自己工作（2）
不知道这些抱怨的人是否想过：是谁给了你就业的机会？是什么让你有了建设家庭的资本？又是什么让你得到发展自己的空间？如果工作真的让你不堪忍受，你又为什么不离开？没错，公司聘用你来是为了使公司获得最大利益。你接受一份工作，难道不是因为你认定这份工作也可以为你带来收益吗？
假设有一天，没有人愿意“压榨”你了，想想看，会怎样？也许有人会说，此处不留人，自有留人处。可是，做不出成绩，你拿什么说服别人雇用你？珍惜你的工作机会吧。想像一下，如果自己是老板希望雇用什么样的员工，就会明白应该以怎样的态度面对自己的工作了。一个优秀员工的表现应该是这样的：无论老板在不在，他都会一如既往地努力工作。因为他知道，工作并不是做给老板看的。
你要相信大多数老板都是明智的，都希望吸引更多富有才干的员工，并且会根据每个人的努力程度和业绩来给予晋升、加薪。那些工作中能尽职尽责、坚持不懈的人，终会有获得晋升的一天，薪水自然会随之提高。虽然自己不是老板，也应该以老板的心态热忱工作。只要你尽心尽责，就能得到自己应得的那份。
要明白，你所做的工作，不仅仅是为了公司，更是为了你自己。你和你老板的关系是“互相利用”。
实现自我的愿望越强烈，工作的动力就会越大，获得的成就也就更大。
马斯洛把个人需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。这就是著名的“需求五层次理论”。如果一个人有较高层次的需求，他的欲望就会高涨，而在行动中就会表现出积极进取的姿态。反之，长期在低层次需求的环境中生活是不会有什么满足感的，欲望也会随之降低，而无奈感则会与日俱增。在很大程度上，一个人的目标决定了他能够达到的高度。你对自己有什么样的期望，你的事业、人生就会呈现出什么样的结果。
一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己就是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有展翅高飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果。
所以，即使原本是鹰，如果它当自己是鸡，时间长了就会真的失去想飞的冲动和能力。只有树立了为自己工作的信念，有了强烈的自我实现愿望，你才会产生强大的动力。即使在工作中受到挫折，即使目前的工资很低，也不要气馁，因为谁都抢不走你拥有的无形资产——你的技能、你的经验、你的决心、你的信心。坚持下去，这一切最终都会给你回报。
因此，投入工作之前不妨先给自己一点时间，想想你到底希望把工作做成什么样子，自己又想成为什么样的人，然后朝着这个方向努力。
西门子公司首席执行官克劳斯·克莱恩菲尔德回忆说，给他一生中帮助最大的一条建议是来自一位老朋友。那位老朋友告诉他：走上新的岗位时，先不要着急投入工作，要先仔细想想未来一两年内你究竟希望实现什么样的成绩，想把工作做成什么样子。只有当你脑海中呈出清晰的远景之后，你再开始采取行动，一切才会朝着那个方向发展。克劳斯·克莱恩菲尔德那时只有二十出头，他的老朋友出生在巴伐利亚，当时大概在85岁左右。这个人仅仅接受过建筑工人的手工教育，后来却在世界各地领导大型的建筑工程。
世界上大多数人都低着头为了薪水匆匆忙忙工作，在琐碎的事情中消磨了生命，不曾想过还有更重要的事情正等着他们。洛克菲勒说过：“我们努力工作的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。”也就是说，努力工作表面上看起来是有益于公司有益于老板，但最终的受益者却是自己。
如果你能不为薪水而工作，你就超越了芸芸众生，也就迈出了成功的第一步。
为自己工作——赢在起点的价值观改变干到不能“赚钱”为止（1）
不为薪水工作不代表金钱不重要，相反，赚钱是职业美德和能力的结果与表现。每个人的兴趣、才智、发展方向都各有不同，无论在什么位置，我们都要尽自己最大的力量使财富增值，这是我们的使命，并且是我们终身的使命。
乐趣、热情、进取、为自己……说千道万，如果你没有为公司、为自己创造收益，你仍然没有完成工作赋予你的使命。
今天的市场经济，已然形成了一个庞大的体系，几乎无所不包。任何个人都要诞生、成长在这个体系中；任何一个企业也必须要在这个体系中谋求发展。无论对个人还是对企业，市场经济本身表现为你必须生存于其中的、无可抗拒的秩序。
作为个体，一旦介入市场关系体系，它的秩序就会迫使你服从资本增值的行动规则。一个投资者如果长期不遵守这些规则，终将被排除到经济舞台之外。正如同那些不能或不愿适应这些规范的员工将被公司淘汰一样。
市场经济有它以经济利益为依附的优胜劣汰机制。为了在这个机制中胜出，大到国家、企业，小到个人，都需要拼命创造出尽可能多的财富。有了财富，才有国家的长治久安；有了财富，才有企业的发展壮大；有了财富，才有个人的安居乐业。
公司雇用你，最直接的目的就是希望你为公司创造收益，你不能替公司赚钱，老板雇你干什么呢？真相就是这么残酷。
公司为你提供舞台，你的个人收入是你为公司创造收益的副产品，你为公司赚得越多，你的收入也会水涨船高。你是否热情、是否勤奋、是否进取、是否充满使命感……最终的体现在于你能否创造财富。要勤奋，更要有效率；要数量，更要有收益。获取财富不是我们工作的惟一目的和收益，而是衡量我们工作成绩的重要量化工具。一个好员工必然是能为公司创造财富的员工。正是财富和对财富的向往，带动了整个社会的发展。
在现代经济秩序中，只要所做所为合法，赚钱就是职业美德和能力相结合而产生的结果。
每个人的兴趣、才智、发展方向都各有不同，无论在什么位置，我们都要尽自己最大的力量使财富增值，这是我们的使命。
《圣经》马太福音中有这样一个故事：
一个人要去往外国，他把仆人们叫来并将他的财产交给他们。按照各人的才干，给他们银币，一个给了五千，一个给了两千，一个给了一千。领五千的那个仆人随即拿去做买卖另赚了五千；那领两千的也照样另赚了两千；但那领一千的却掘开地把主人的银币埋藏了进去。过了许久，主人回来了，和他们算账。那领五千银币的又带着那另外的五千说：“主人啊，你交给我五千银币，请看，我又赚了五千。”主人说：“好，你这又善良又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也说：“主人啊，你交给我两千银币，请看，我又赚了两千。”主人说：“好，你这又善良又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的则说：“主人啊，我知道你的心事，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，所以把你的一千银币埋藏在地里。请看，你的银子原原本本的在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银币放给兑换银钱的人，到我回来的时候，也可以连本带利收回。来人啊，夺过他这一千来，然后把这无用的仆人丢到外面去。”
为自己工作——赢在起点的价值观改变干到不能“赚钱”为止（2）
这里讲到一个人将不同的数额的金钱按着三个人的才干给他的仆人，虽然有多有少，领受五千和二千银币的仆人都尽上了本分，而那领到一千银币的，却原封不动地把银币交还主人。主人赞赏那尽了本分的的仆人，责备那个没有善于利用银子去创造更多财富的仆人。主人是合理的，他决不期望用一千银币去赚五千，每个人只要尽上他的努力就够了。人们不是没有才干，而是常常小看了自己的才干，或者贪图安逸埋没了自己的才干，只要努力，就必然能使财富增值。
《圣经》上说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”老子也说，人之道是“损不足，奉有余”的。自助者才会有天助。自以为没有天赋的人更应加倍努力，莫要待到山穷水尽时再埋怨。
不要安于现状，不要停下追逐财富的脚步。
有人说：“钱是永远赚不完的，要学会享受生活。”没错，单纯从物质角度讲，当你获得一定数量的财富，你的确有充分的资本从过快的生活节奏中撤退。社会上也一度有35岁退休的宣言出现。人各有志，但是这种财富观绝不值得提倡。
身体健康、精力充沛的人过早退休，对社会来讲，是一种巨大的人力资源浪费；对其个人来说，则是对生命活力的扼杀。每个人不仅要努力为社会、为自己创造财富，更要打破小富即安的思想，不要轻易停下脚步。就像爬山，停在山腰固然是一种选择，但是你却永远欣赏不到山顶的无限风光了！
有人做过一个调查，年薪一万元左右的人工作轻松，但是会觉得自己过得比较幸福，偶尔会郁闷；年薪十万元左右的人工作繁忙，休息是一种奢侈，他们工作压力虽然很大但有较大的优越感；年薪一百万元的人工作和生活已浑然一体，他们享受工作胜过享受生活，工作带给他们的是责任意识和�