制》等，都有所介绍。本书对了解从古到今的各主要国家的法律和法制史以
及资产阶级法律体系，有很大的帮助和参考价值，值得一读。
《中国古代法律制度》
中国广播电视出版社
它展现了中国四千多年的法律化和法律制度，按历史朝代的先后顺序，
分别从朝代建立及其立法活动，行政法律，民事法律，刑事法律，司法制度
等方面较详细地介绍了当时的法律制度，并作了精辟的阐述。是我们学习和
研究中国古代法律制度的一本具有较高参考价值的著作。
《中华人民共和国宪法》（现行）
现行的《中华人民共和国宪法》从中国实际国情出发，把马克思列宁主
义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，继承并发展1954 年宪法的基本原
则，为经济体制和政治体制的改革规定基本原则，使各项改革找到了自己的
法律依据，同时各项改革又使宪法的原则在实践中得到进一步发展和具体
化，十分有助于宪法的贯彻实施，具有伟大的历史意义。
《中华人民共和国刑事诉讼法》
根据1996 年3 月17 日第八届全国人民代表大会第四次会议《关于修改
〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的决定》正式通过，新的刑事诉讼法于1997
年1 月1 日起施行。共4 编17 章225 条。这部法律对1979 年通过的刑事诉
讼法的各个环节作了重大修改与补充，完善了刑事诉讼制度，加强了社会主
义民主和法制建设，促进了刑事诉讼的法律化、制度化和民主化。
《中华人民共和国民事诉讼法》
《中华人民共和国民事诉讼法》于1991 年4 月9 日公布施行，同时《中
华人民共和国民事诉讼法（试行）》废止。共4 编29 章270 条。它是以马克
思列宁主义毛泽东思想为指导研究民事诉讼的一部部门法，是我国民事诉讼
制度的进一步改革与完善，加深了人们对民事诉讼法律和民事诉讼制度的理
解和掌握，利于执法水平的提高和更好地解决实际问题。
《中国宪法教程》
见第623 页。
政治学
《理想国》（古希腊）柏拉图
《理想国》是人类思想史上第一部政治学巨著，古希腊的柏拉图在这部
著作中系统地阐述了他对于理想国家的设想，涉及到国家形式的方方面面，
主要的思想就是建立贵族的共和国。《理想国》对西方政治学有深远的影响，
是西方政治学的源头。
《政治学》
（古希腊）亚里士多德
本书涉及亚里士多德对国家、国家体制、经济、文化等各方面的见解。
《君主论》
见第631 页。
《利维坦》（英）霍布斯
“利维坦”是《约伯记》中怪兽的名字，霍布斯将国家比拟成一只怪兽，
从“论人”开始到“一切人反对一切人”的战争状态，最后产生超个人主义
的权力国家。
《乌托邦》（英）莫尔
以“乌有文乡”语义命名的这本书，勾画了理想社会“乌托邦”，是空
想社会主义思想的先驱。
《太阳城》
（意大利）康帕内拉
早期的空想社会主义学说的代表作。历述了由私有制产生的各种弊病和
罪恶，主张废除私有制，康帕内拉描述了一个理想的社会制度，成了空想社
会主义体系的雏形。
《社会契约论》
见第627 页。
《常识》（美）潘恩
1776 年，《常识》的发表，引起北美的轰动，因为它强有力地号召北美
殖民地人民起来反抗英国的殖民统治。
《共产党宣言》
见第635 页。
《国家与革命》（苏联）列宁
这是列宁发表于十月革命前夕的马克思主义国家论。以唯物史观为基
础，阐明国家的历史作用和阶级本质，论述了民主与专政的关系等。
《宽容》（美）房龙
郁达夫说：“房龙的笔有‘一种魔力’。”房龙在《宽容》中用其魔力
之笔叙述了人类思想的发展史。他主张思想开放，赞美对异己的宽容；他是
一个人文主义者，对革命的残酷不能容忍，主张对宗教中的异端，甚至不同
的思想，采取宽容的态度。
《与世界伟人谈心》
（美）房龙
房龙的魔力似乎无处不在，在这本书里，你可以与房龙一样和世界伟人
交谈，并且是谈心。
《贞观政要》（唐）吴兢
“贞观之治”是中国历史上少有的国泰民安时期。唐太宗励精图治，为
政为民的措施在《贞观政要》中如数家珍，供我们鉴古明今。
《中国古代政治思想史》
刘泽华
从商周时期到鸦片战争，中国的政治思想历经漫长。中国历代精英的政
治思想火花在这里迸发。
《中国现代政治思想史简编》（大学教材）
今天的中国，正以日新月异的变化让世界瞩目，有思想的变化，才会有
现在的发展。本书总结了现代的政治思想发展变化情况。
《中国革命史讲义》胡华
“历史是一部生动的教材（江泽民语）。”中国革命的胜利充满了艰辛
和苦难，忘记过去就意味着背叛。
《毛泽东选集》
见第640 页。
《邓小平文选》
见第646 页。
宗教
《圣经》
见第651 页。
《漫话圣经》
见第656 页。
《论上帝之城》
（古罗马）奥古斯丁
奥古斯丁认为自人类背叛上帝以来就出现了代表善与恶的上帝之城和人
间之城。书中对基督教教义的精深之论，展示了作者对善的上帝之城的向往。
《神学大全》（意）阿奎那
基督教自中世纪迄今最为重要的教学基础用书。阐述了上帝、灵魂、道
德、法律、国家及其它神学知识，堪称大全。
《九十五条论纲》
（德）马丁·路德
路德在书中宣传宗教个人主义，鼓吹“因信得救，不靠事功”的路德派
教义，从而导致了宗教史史上的一次划时代的改革运动。本书既是纲领又是
标志。
《基督教原理》（法）加尔文
以“荣耀归于上帝”的鉴言开始，彻底贯彻以上帝为中心的思想，成为
欧洲历史上人们的精神支柱，启蒙人们走向基督信仰的“圣坛”。
《神学政治论》
（荷兰）斯宾诺莎
作者的无神论和社会政治思想，主张用科学的、历史的方法解释《圣经》，
倡导政治与教会分离，哲学与神学分离，在这部书中表达出来。
《基督教的本质》
（德）费尔巴哈
“超自然是否存在？”费尔巴哈在书中将自然界和人都看作第一性的东
西，把上帝看作人类本质幻想的反映。这在当时环境下引起的思想震撼可想
而知。
《宗教生活的基本形式》
（法）涂尔干
徐尔干以澳大利亚未开化民族的图腾制度的有关资料为基础去把握纯粹
的宗教生活，并且解释了宗教的起源。
《古兰经》
伊斯兰教的“上帝”叫安拉，奉之为主。其创始人穆罕默德以安拉的名
义发表讲话，宣传安拉独立的一神观，对安拉的安排要绝对服从，要求信徒
具有为伊斯兰教献身的精神，这一切都记载在《古兰经》中。《薄伽梵歌》
（古印度）
神的化身黑天和一名沮丧的武士阿周那的谈话便形成了这部“神之歌”
—一印度教最重要的经典。诗歌试图将当时印度哲学的各种思想综合起来，
打上有神论的烙印。
《金刚经说什么》
见第663 页。
《佛教常识答问》
见第668 页。
《楞严大义今释》南怀瑾
《楞严经》，可算一部综合佛法要领的经典。佛学大师南怀瑾用广博的
知识、深刻的笔凋对这本佛经作了独特的处理，令人耳目一新。
《中国佛教发展史略述》
南怀瑾
从西汉佛教的传入，东汉明帝遣使者求佛直到今天，佛教作为一种特殊
的精神信仰存在于世间。佛教在中国几千年的发展历程纷繁复杂，南怀瑾以
他的方式为你理出头绪。
军事学
《孙子兵法》（春秋）孙武
“知己知彼，白战不殆”、“将在外，君命有所不受”、“兵无常势”、
“兵以诈立”、“上兵伐谋”等军事原则至今犹列治军之首，成为戒律，更
为甚者是将《孙子兵法》应用于经营管理，为人处世之道，达到融汇贯通。
《孙子兵法》历来被誉为“兵学圣典”、“兵学鼻祖”。
《孙膑兵法》（战国）孙膑
“围魏救赵”和“齐威王与田忌赛马”的故事可谓是妇孺皆知。其直接
导演者孙膑是孙武的后代，他既继承了《孙子兵法》的军事思想，又提出了
“战胜而强立”、“富国强兵”、“间于天地之间，莫贵于人”等治军思想，
成为兵家必读书。
《战争论》
（德）克劳塞维茨
《战争论》一问世便让兵家们不再遗憾，成为西方军校的教程，为必读
之书目。克劳塞维茨关于战争与政治的关系论点即战争无非是国家政治通过
另一手段的继续，受到了列宁的盛赞。马克思恩格斯研究战争的方法也得益
于此书。
《海权对历史的影响》
（美）马汉
马汉根据以往战争经验，从理论上探讨了海上实力对历史事件进程的影
响。认为海军在战争中起决定作用，而夺取制海权则是战争基本现律和唯一
目的。这种“海上实力”论极大地推进海军强国的海上称霸行动，让海军在
三军中独树一帜。
《中国人民解放军战史简编》
本书以战争的历史发展为轴线，严谨地叙述了从1927 年8 月中国共产党
独立领导革命战争开始，到1950 年6 月解放战争结束为止。23 年的历史既
是创业壮大史，又是斗智斗谋的经典。既有理论的体系，又有可读的趣味性。
《中国人民志愿军抗美援朝战史》
伟人面对强美的嚣张，近邻的求援，一声令下拉开了中美历史上第一次
较量的序幕。该书以详细的史料，栩栩如生地描写再现了当年惊心动魄，恢
宏壮大的历史场面。中国人民志愿军以自己的血肉之躯浇灌了中朝人民友谊
的鲜花，树立了正义之师钢铁长城的形象，读来令人回肠荡气，击节赞叹。
《西洋世界军事史》
（英）富勒
被西方公认为是坦克和机械化战争理论的创始人富勒将军把他认为是西
方民族所打的决定性会战按历史进程的方法编排，在会战间用大事记来连
续，好像一个风波动摇的大海，其高峰低谷彼此相接。再现了从沙拉米斯会
战到第二次大战之间3500 年的战争史。是了解西方军事思想和战争历史发展
的内参书。
《简明战争史》（美）佐克
该书介绍了从古希腊、罗马直到20 世纪60 年代前期著名的战争和战役。
介绍的主要战争在50 次以上，包括两次世界大战，重大战役约100 多个。作
者侧重从战略角度介绍战争，同时涉及一些有关的战术和技术以及军事思
想，对战争的得失原因作了叙述，对许多著名人物也作了介绍。
《中国军事史略》
该书是一部上起原始社会下至近代的综合性通代军事史。采取以时代为
经，以重大军事事件为纬的编纂体例，对历代军制、重要战争、武器装备、
军事地理、军事后勤、军事思想和战略战术等军事科学的重要方面作了必要
的、概括的叙述和总结。
处世与修养
《颜氏家训》
见经14 页。
《曾国藩家书》
见第66 页。
《中�