暗恋的情调是因为“暗恋者建立了他自己的美学高度”。
正如世间有明媚的美，另有阴翳的美一样，恋爱也有两种：一种是风和日丽、坦荡无猜的爱，一种是疏影横斜、暗香浮动的爱。暗恋者为之颠倒的，正是后一种爱。有时候，他们甚至分不清楚，是爱一个人多一点，还是爱这种爱的方式多一点。要知道，暗恋者不是为得到和拥有而爱，很大程度上，暗恋者更热衷于享受终日等待、终日遥望、终日揣摩的乐趣。对于暗恋者，暗恋不是迫不得已的状态，更不是谋定而动的策略，因为“幽暗”即是他们爱情美学的基点。暗恋者愿意默默地爱着，而将此段爱情化为秘密守口如瓶，然后，他赏玩这个秘密本身。
你可以赞赏暗恋者，因为他总是在他的想像里完善与升华了一个爱人———难道暗恋者无意中流露的目光，不会使那个对象变得更加可爱？
当然，你也可以质疑暗恋者，因为古怪的个人趣味，使他从未曾真正地贴近一个人，他永远置身于爱情氛围之中，又超然于一切爱情事件之外，他不介意失去，然而通常他也不可能得到。暗恋者，他的春天仿佛永无尽头，又好像从未开始。
暗恋的情调是因为“是一种美丽的错误”———很俗却简简单单的味道。
之所以美丽，是因为可以为自己编一个梦。
还因为可以不为她知道。
还可以不为他人所知。
还可以独自享受那种甜与痛交织的奇妙感觉。
暗恋的情调是因为“精神性活动多于别人”———有点玄思像一杯咖啡。
喜欢暗恋别人，喜欢那种爱人的感觉，可以刺激自己的神经奔放，可以有自己的幻想空间，可以自由自在、随时随刻把想美好的感觉描绘出来。
现实有太多的不容许和太多的无奈，何必因此将这些美好的感觉抹杀呢？还是暗恋来得直截了当。
你有过恋爱吗？你有过暗恋吗？如果你都有过，就知道其中的分别了，真是各有千秋。
暗恋的情调是因为“现实太无奈，我又没有解决问题的能力”———坦率的痛。
心里默默地爱着一个人，而不去表白，原因很多，因人而异，各不相同。
有人因为自卑，信心不够，谁让你有事没事非爱上那个长得当是最好看的、谈吐最得体的、家境最宽裕的，爱上人家又不敢面对实实在在的天生的差距，并想方设法去拉近它，只是一天一声叹息，让时光虚度，这就怨不得人了。
有人是因为生性被动，或由于天生羞涩，明明已经爱得死去活来，还等着对方先开口示爱，可是，这种事情还能等吗？等得起吗？
有人是因为担心与多虑，担心把人家吓住了，吓跑了，从此不理会自己了。不如就这样，两个人不明不白的来来往往，每天见她一面，通个电话，就够了，夫复何求呢。
还有就是对方已经有了对象有了伴侣，这很难办，为了不破坏对方，不打扰对方，只好暗暗守候，打扰自己，爱上一个无法给你爱的人，很苦很危险。
暗恋的情调是因为“常常被人误会，他又不需要辩解”———没有缘由。
大家误会了。暗恋者并非愿意进行一场高难度的爱情游戏，而是他自身的问题，加上并不需要为自己辩解。天长日久，他成为角色里的套中人。
正如人类最大的幸福和危险都在于虚拟。暗恋者在虚拟和幽暗的爱中造就了情调。
幽暗意味着神秘和张力。一旦曙光透露，所有可能性凝成了惟一的现实，这现实是朝向天堂还是猪圈？暗恋者不问，他宁愿停留在那个晦而不明的世界，任答案在滔滔时光中流逝，终于无解。
暗恋的情调是因为“暗恋是一种哲学”———好样的借口！
网上曾经流传一则故事：
一个男孩爱上了一个女孩，于是去佛前请求能每天见那女孩一眼。
佛说，可以，但你要等500年。男孩说好。
500年后，佛把他变成了一棵树，立在女孩每天必经的道边。于是，男孩就有机会每天看到她从自己面前走过。
男孩又在佛前请求，能够让他触摸到那个女孩。
佛说，可以，但你还要等500年。
男孩等了，然后，有一天，女孩累了，靠在树边休息，她的手轻轻地抚在树身上，每一片树叶都沙沙地响，是男孩快乐的声音。
最后，男孩问佛，我可以娶她吗？
佛说，可以，但是你必须再等1000年。
男孩想了想，说，我可以等，但是，我放弃了，我并不是觉得再等1000年不值得，或者我不爱那个女孩了，我只是不想等了。
佛笑了，说，那真好，你现在可以去见一个女孩，她为了看你一眼，已经等了2000年了。
每个人总希望自己做的事有意义。暗恋者也是，但是暗恋者的事儿似乎意义不大，这好像意义不大却必不可少的类似哲学。就这样，暗恋者以愿意固守自己那片寂寞的阵地为实验，成为了哲学标本。
但这个貌似单纯的哲学标本中蕴涵着一种高度性。
第一课心灵视觉系：去暗恋你的人心灵旅行
有过闪念：李碧华是个天才。如果此话需要补充的话，她至少是与天才有关的才女。李碧华说了，她最想旅游的地方：我暗恋者的心。
心灵一般具有比头脑还高的高度。艺术是可以有高低比较的，看他是用头脑还是用心灵。
像李碧华所说的，暗恋者的心灵是世界上最动人的旅游地，但他（她）似乎只对某人开放，才具有惊心动魄的效果。同样，我构思过一个戏剧提纲，一个研究心脏的医生，有一天终于面对他的新挑战———为暗恋自己的女人做心脏搭桥手术。这是世上最有戏剧性的戏剧，比“宫廷”、“决斗”和“毒药”更具戏剧性。
就是说，心灵之旅是一个复杂的系统。只要这个系统为一些特殊斗士所列入研究范畴，其意义非同小可。意味着暗恋不仅仅是人们衣、食、住、行，乐在其中的众人之事，它同样被视为“艺术”，像绘画、戏剧、舞蹈、建筑一样，其生命力亦将被揭示，既可以将刹那的光辉化为永恒，又可以历久弥新。
暗恋者与心灵在寻找着各自新鲜、自由、个性、纯粹的现代时尚取向中不期而遇了。
一个可以用来研究的暗恋标本是有趣的。
暗恋者具有“双重现实”的问题，即“心灵中的现实”和“眼前的现实”。暗恋者认为，这是更高一层的现实。一方面以追求和建构人类丰富的内心世界，另一方面又将内心现实与外部现实，即心灵中的现实与眼前面对的现实结合起来，将原有的超现实主义改造为一种“情商”范畴内的东西。
其一，暗恋者的心灵接受了弗洛依德的性心理学和潜意识学说的影响，力图表现摆脱一切理性、法律、道德和习俗的约束的人的真实。在弗洛依德学说中，曾有两点断言触犯了全世界：一是肯定精神过程本身都是无意识的，二是性心理、性冲动的断言。
暗恋者就此迈上了梦境之路。他认为，暗恋一个人是奇妙的。有时是不着边际地去爱，有时是近在咫尺的一个美女却无法让自己产生感觉。有时你影响着我，我影响着你，你越往前走，我却越往后退，不同的领域，不同的想像空间，引领着人进入以往未曾到访的空间。
其二，暗恋分子的心灵接受了萨特的“存在主义”的影响，主要表现在人与物、人与社会、人与人之间的关系上。传统中的“良好的感情”在这里一扫而光，突出了人的精神痛苦与丑陋一面。在此之中，能够默默地没有功利性地暗恋一个人，其意义非常高大。再说，一个暗恋分子是“存在先于本质”的实践者，主张“人应当去自我寻找”，就这样主动成就了暗恋的形象。
暗恋分子尽管知道自己不过建立了空洞的梦，但有美人鱼的面容掠过。手指间时而拈撒着沙土，时而把玩着水晶球，就好像在月球上表演茶道艺术一样令人神往。
其三，暗恋分子的心灵受到布莱希特的影响，他在自己的世界中力图对现实进行曲折的表现，以勾通内心的幻象。不是单纯的模仿自然，而是再造自然。暗恋分子觉得人生最美好的时刻是人处于“静”的状态之中，这种“静态”是为感悟世界找到了一条通往自由的或五光十色的路。
暗恋分子的“静”蕴涵着莫名的激情，他的形态是“静”中的华丽，是“极度的”和“甜得她不能忍受”。在他（她）的意识层面上，一旦爱了那个人，就等于赋予了他（她）面纱的感觉：朦胧之美永远不会破灭。
其四，暗恋分子的心灵接受了伯格森的“直觉主义”影响，强调在暗恋过程中通过非理性感受而进入意识深处，强调“直觉”在认识世界、确立对所爱的对象坚定不移的信任与鉴赏中的位置，使灵魂得到提高，超脱生活现状。
暗恋分子生存的主题是“暗恋和身体融合为一”，结合成一种新的轮廓，“暗恋造就了体形，身体设计着暗恋的方式”，这是重新为暗恋这一特殊群体轮廓下了新的定义。
人们通常按当今的审美习惯来理解暗恋形象，因而常常是曲解，一个觉悟的暗恋者总是靠改变他们的知觉来改变别人对暗恋形象的理解。
就是说，新暗恋者形象在体现时代的品质：通俗的（为大众所设计的）、短暂的（短期的解决方法）、易耗的（容易被忘却）、年轻的（着眼于年轻人），诙谐的、性感的、机巧的、有魅力的。
这就是新视觉系的建立。正如拜伦诗歌中写道———
掩饰最深的热情，
就在它的阴暗处；
但也泄露了它的秘密，
正如同最黑暗天空，
预示了最猛烈的暴风雨。
第二课暗恋者是怎样一个人？
暗恋的存在或未来：被你完全所控制
该课主要论述暗恋者生存的快乐和痛苦，爱恨交加的现状。
暗恋之路是一条孤独之路，他正常的情感被隐藏起来。一次的邂逅真能改变了他的生活，然后，他就处在白日梦这种阴郁的现实中，没有结果。等于走上了一条不归路。
暗恋者在仰望。通过一种不确定、不清晰、不完美、不完全，或者不同寻常的方式，借着各种不同物质和小环境及于人们视觉、听觉等的全部客体。这是照射不进阳光的爱。缺乏的是速度。好比没有价值的一种叙事体。叙事中的时间也可能是拖延的、周期性的，或者缺乏动感的。
暗恋是一个永远猜不出的谜。一旦着魔了，连朋友的妻子也被爱上。然后，结局呢，被暗恋的她正暗恋另外的人———这种不等式让一个他正在变成罗兰·巴特说过的，确切性这一魔鬼是和敏感性这魔鬼并列生存那样一种人。发展到绝致，连性别取向也构成问题。
他完全被莫名所控制了。
然后，又不能不痛苦。
他面对的是一场轰轰烈烈的、有始无终的爱情，怎能不爱恨交加？！
帕斯捷尔纳克说过：“笃信常识是疯狂。怀疑常识是疯狂