—白乐天任杭州刺史。于是，韬光遵照师父的教诲，在此住了下来。作为四川同乡的白乐天，闻听此言，又慕韬光才高八斗，便亲自造访，两人经常吟诗唱和，结为至交。白乐天自感经常上山打扰韬光，过意不去。为此就在衙门内的虚白堂备素斋一席，以诗邀请韬光进城入席小叙。诗的结尾特地声明：“命师相伴食，斋罢一瓯茶。”后来才知韬光自四川来到山寺，自持甚严，足不入市。韬光很有礼貌地写了一首诗唱答。他先说自己是：“山僧野性好林泉，每向岩阿倚古眠。”最终道出：“城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。”其意是虽然与白氏结为好友，但不愿为尘嚣玷污。白氏得到韬光的诗后，更加敬重韬光，便亲自来到寺院。于是，韬光用寺内金莲池水煮茗，与白乐天真情相伴。至今，在韬光寺内仍保留着金莲池，后人为纪念韬光与白乐天的这段情谊，又将金莲池称之为烹茗井——它就是当年白乐天与韬光汲水煮茗之处。韬光与白乐天的这段佳话，在韬光的《答白太守》诗中也谈到：“不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。”用种金莲的金莲池泉水煮茶招待白乐天，当属美事。莲池旁有一亭，上书“观海”两字，据说是韬光陪同白乐天观望西湖山水之处。后人在此建亭，以示纪念。站在亭前平台，极目远眺，西湖宛若明镜，湖中游船隐约可数。再往前，天边一条白线，这就是钱塘江了。于是，又有“韬光观海”之说，旧时列为“西湖十八景”或“钱塘十景”之一。不过，据查，韬光寺与灵隐寺原是一寺，白居易《寄韬光禅师》诗道：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。”清代李卫《西湖志》也说：“云林（灵隐）寺僧不能不饮韬光之水，韬光寺僧不能不走云林之路。”其地产茶，历史久远。在贞元中，陆羽游杭，住在灵隐寺，曾作有《天竺、灵隐二寺记》。明时，其地产的龙井茶已经扬名。如今，其地已成为考证龙井茶历史的重要资源。
第一部分净慈寺是“点茶三昧手”南屏谦师的住地
净慈寺位于西湖南侧的南屏山北麓，始建于五代周显德元年（954年），由吴越国王直接创建。宋时，改名为净慈寺，规模仅次于径山寺和灵隐寺，在“禅院五山”中，名列第三。寺院西侧供有宋代高僧道济（济公和尚）塑像，东侧有运木古井。寺前有碑亭“南屏晚钟”，为“西湖十景”之一。 净慈寺作为江南著名禅院，自然也与茶结缘。寺僧以茶悟性，颇多茶艺高手。宋代大诗人苏东坡第二次到杭州任知州时，于元四年（1089年）十二月二十七日，到西湖北山葛岭寿星寺小叙。此时，住在西湖南山净慈寺的南屏谦师闻讯赶去拜会，并亲自为知州苏东坡当场点茶。苏东坡深知谦师点茶有道，品饮了谦师亲手点的茶，更觉谦师茶艺高明，于是当场做诗一首，题名《送南屏谦师》，以示庆贺。诗曰： 道人晓出南屏山， 来试点茶三昧手。 忽惊午盏兔毫斑， 打作春瓮鹅儿酒。 天台乳花世不见， 玉川风液今安有。 先王有意续茶经， 会使老谦名不朽。 在诗的“序”中，苏东坡还说：“南屏谦师妙手茶事，自云，得之于心，应之于手，非可言传学到者。”其实，苏东坡本人就是一位诗人兼茶人，不但知茶理，懂茶功，还是一位茶艺高手，但对谦师点茶技艺，佩服不已，足见谦师茶艺之高。事隔几年之后，苏东坡又作《又赠老谦》诗： 泻汤旧得茶三昧， 觅句近窥诗一斑。 清夜漫漫困披览， 斋肠那得许悭顽。 由于苏东坡称南屏谦师为“点茶三昧手”，从此，“三昧手”就成了沏茶技艺高超的代名词。对这一纪茶典故，历代多有记载。其实，南屏谦师作为一位高僧茶艺水平又如此之高，是禅林提倡饮茶的必然结果。 南宋时，净慈寺主持虚堂智愚，也是一位著名的茶人。开庆元年（1259年），日本高僧大应国师南浦绍明入宋求法，到杭州净慈寺参谒虚堂智愚禅师。在学佛的同时，也探讨茶功和茶艺。直到南宋咸淳元年（1265年）秋，虚堂智愚禅师奉御旨调至径山法席为四十代主持，南浦绍明也随师至径山寺继续学佛；同时，也跟虚堂智愚禅师学习径山茶宴仪式，日僧南浦绍明在宋长达九年，在净慈学佛多年，跟随虚堂智愚为时最长。南浦绍明于宋咸淳三年（1267年）辞师回国后，广泛传播饮茶之道和茶艺之技，为日后日本茶道的形成有着直接的联系。所以，净慈寺在中国茶文化交流史上，同样占有一席之地。 老龙井景点是龙井茶文化的再现 老龙井景点，由“十八棵御茶”、宋广福院、狮峰山等景观组成，位于杭州狮峰山的胡公庙老龙井寺（宋广福院）前。相传清乾隆皇帝巡游杭州时，乔装打扮来到龙井村狮峰山下的胡公庙前，老和尚献上西湖龙井茶中的珍品——狮峰龙井，乾隆饮后顿感清香阵阵，回味甘甜，齿颊留芳，遂下马亲自采茶，所采茶叶夹在书中带回京城，因时间一长，茶芽夹扁了，但却备受皇后赞赏。乾隆大喜，传旨封胡公庙前采过茶的茶树为御茶，每年进贡京城，供皇后享用。因胡公庙前共有十八棵茶树，当地人就称之为“十八棵御茶”。至今，这块茶园仍在，并被保护起来。据历史记载，乾隆曾二上龙井村探茶，并为此作有三首西湖龙井茶诗：《初游龙井志怀三十韵》、《坐龙井上烹茶偶成》和《再游龙井作》。 1952年，朱德总司令来杭视察西湖龙井村时，还视察了“十八棵御茶”。如今，“十八棵御茶”已砌石围栏加以保护，连同相邻的茶文化景点：宋广福院、老龙井、二老桥连成一景，得到整修保护。景点内还辟有“龙井居”，专门展示龙井茶文化历史，使人们能依稀见到当年龙井茶的风姿。
第一部分杭州中国农业科学院茶叶研究所
中国农业科学院茶叶研究所坐落在杭州云栖路1号，地处龙井茶的主产区，创建于1958年，是中国茶学科最全的国家级研究所。农业部茶叶质量监督检验测试中心作为独立机构挂靠所内。建所以来，已完成二百余项课题研究，取得一百四十余项研究成果，其中获国级、省级、部级奖励成果五十余项。目前，制作龙井茶的当家茶树品种，就是这个研究所选育而成的。研究所附设有茶叶试验场，建有龙井茶园三百余亩，以生产龙井茶为主，并承担推广龙井茶生产和技术指导。所藏文物主要有两类： 一类是有包括明代时大彬壶在内的数以百计的历代紫砂茶具、瓷茶具和金属茶具，其中明代时大彬紫砂壶，“妙不可思”，等同“金玉”。此外，还有汉代陶茶碗，也是稀世之物。瓷茶具中的唐代的白瓷茶盏，金属茶具中的清代锡玉茶壶等，以及民国初期的脱胎漆茶具、竹编茶具等，都是不可多得的茶具珍品。 一类是古茶，其中有清代光绪年间的团茶，20世纪50年代初的千两茶等。团茶和千两茶，属普洱茶中的紧压茶，贮存如此年久的茶叶，已是在世难觅。 杭州中国茶叶博物馆 中国茶叶博物馆坐落在杭州西湖之滨的吉庆山下，1987年兴建，1991年正式落成开馆，四周为龙井茶园所包围。全馆设有展厅、国际和平茶文化交流会馆、风味茶楼等，占地约４公顷，展示了包括龙井茶文化在内，上下五千年的中华茶文化历史概貌。展品有历代茶叶著作，千年以上古茶树巨幅照片和锯片实物，历代茶具实物，古今名茶实物样品，茶叶制造微形茶机，还介绍了茶叶向海内外的传播情况，各地饮茶习俗等。 总之，中国茶叶博物馆的陈设，综合地概括了包括龙井茶文化在内的茶文化发展概貌，是一部中华茶文化的历史课本。 杭州的南宋官窑茶具 南宋官窑茶具主要收藏在杭州市的浙江省博物馆和南宋官窑博物馆内。其内，收藏有不少为朝廷专控，供皇室使用的茶具制品，它们都是由官窑烧制，是不可多得的珍品。南宋官窑，为五代五大官窑之一，控制十分严格，产品质量要求极严，即使稍有瑕疵，也要当即毁埋，不得流入民间。 北宋官窑建于宣和、政和年间，设在京师汴京（今河南开封），烧制青瓷，但时间很短。北宋灭亡，宋高宗南渡杭州，建都临安（今杭州）。与此同时，许多制瓷名匠也云集杭州，先后在杭州南郊的万松岭和乌龟山下的八卦田附近建立了南宋官窑，设立了“修内司”官窑和“郊坛下”官窑，由南宋朝廷专控，专门用来烧制供皇室使用，包括茶具在内的生活用具和装饰用具。当时生产的茶具产品有茶瓶、茶碗、茶盘等。公元1279年，南宋王朝覆灭，工匠流散，官窑也就毁弃。 由于官窑茶具的烧制，讲究至极，对推动中国茶具的发展起到了重要的作用；而这些珍贵茶具的存在，既表明了鼎盛兴隆的宋代茶具所具有的无穷魅力，又为茶“兴于唐，盛于宋”提供了重要的佐证。 梅家坞茶文化生态村的龙井茶文化旅游 浙江杭州市郊“梅家坞生态文化村”，共有近三百户茶农，群居在一个称之为梅家坞的山岙里。其地原本是龙井茶的主产地，群山环抱，绿树成阴，茶山连绵。当年周恩来总理五上梅家坞，许多国家元首也到过这里。如今，村里建起“周恩来总理纪念馆”。村民利用其地的优越环境和人文传统，形成了一个“家家有茶园，户户开茶馆”的局面。整个村落，房屋整修一新，白墙灰瓦，错落有致，曲折迂回，看上去是个清式的古民宅。在这里，游人亲近茶农生活，可以采龙井茶、炒龙井茶，在品龙井茶的同时，还可观山色，看山村，再吃一顿农家饭菜，做一天茶农，从中体验一下农情。这种集民风、民俗、民情于一体的生态休闲文化村，如今巳成了杭城市民假日出游度假的好去处。
第二部分名人雅士与龙井茶（图）
广福院佛境与龙井茶事 宋广福院虽是佛境，却是名流汇聚之地，许多龙井茶事就发生于此。龙井茶之所以成为历史传统名茶之首，缺少广福院就会逊色。 广福院因辨才声名，博得名流仰慕 广福院，始建于吴越国钱弘乾二年（949年），由居民募缘，在钱塘县（今杭州）履泰乡（今龙井）晖落坞改造而成，原称报国看经院。宋熙宁中（约1072～1073年），报国看经院改名“寿圣院”，由文学家、时任杭州太守的苏东坡亲笔书额。北宋元丰二年（1079年），博学多才的上天竺主持辨才法师退居寿圣院，在院旁的狮峰山麓，开了龙井种茶的先河。同时，因辨才的声望，博得众多名流的仰慕：当过殿中侍御史、又两度任杭州太守的赵；当过礼部尚书、还二度仕杭的苏东坡；当过尚书右丞相的著名散文家苏辙；元丰进士、著名词人秦观；礼部员外郎、著名书画家米芾等，都曾到过寿圣院，与辨才品茶、诵经、论诗，还留下了许多茶事墨迹。相传，寿圣院前老龙井（又名老龙泓）石壁题刻的“老龙井”三字，出自苏东坡之手。辨才、苏东坡、赵去世后，后人又在寿圣院内，建“三贤祠”祀之。南宋绍兴三十一年（1161年），寿圣院改名广福院，宋淳六年（1246年），又一度改名为龙井寺，后又称衍庆院，不久又复名广福院。 知州胡则对�