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壮岁旌旗拥万夫
高宗绍兴三十二年（1162），辛弃疾代表耿京来归南宋，高宗正在建康（今南京）慰劳军队，闻讯大喜，当即召见。辛弃疾呈上手书的降表，那华丽的文彩打动了皇帝，言谈中显出满腹经纶，眉宇间透出一股英武之气，深得高宗欢心，当即给辛弃疾封官加爵，并授予节度使印，让他带去交给耿京。可是，当辛弃疾赶回营寨，却只看到一片废墟。原来寨中出了两个叛徒，杀了统帅耿京，勾结金人消灭了义军。辛弃疾愤愤地说：“前日得到皇帝重任，正要归来大干一场，不想遭此变故，让我如何回报？不杀二贼，誓不为人！”他四处打听，得知两个叛徒已入金营，当晚便带着义军残部五十骑直闯五万人的金营。初获大胜，金人十分松懈，两个叛徒与金将正在痛饮庆功酒，辛弃疾等摸入寨中，奇袭主帅营帐，杀死数人，捆了叛徒就走，过了一会，金人才清醒过来，几千人拍马来追，已不见踪影。辛弃疾直奔南宋都城，献上俘虏，其胆略震惊了南宋朝廷。这时，已是孝宗当政，年轻的皇帝十分赞赏这种侠义行为，下令将叛徒杀头示众，令辛弃疾到江北重镇任职。这一年，他年仅二十三岁。晚年，忆及少年壮举他仍眉飞色舞，写道：“壮岁旌旗拥万夫，锦突骑渡江初。燕兵夜银胡，汉箭朝飞金仆姑。” 南宋女词人李清照 一阙声声慢，千古永流传。南宋李清照（1084…约1151），号易安居士。济南历城（今山东济南）人，其父李格非曾任北宋著作佐郎、礼部员外郎，著有《洛阳名园记》。李清照早年生活优裕，帮助其夫赵明诚搜集金石书画并有研究，著有《金石录》。北宋末年，金兵入侵，避乱江南。途中，赵明诚病死。晚年处境寂寞悲愁。作品风格清丽婉约，轻松通俗的语言构成极其工巧细腻的画面，有作品《漱玉集》。此图出于明佚名《千秋绝艳图卷之一》。
第六章栏干拍遍稼轩饮恨（2）
金殿唱名
南宋惯例，没有科举功名的士人，往往不能升至高位，但三年一次进士考试，各地人才荟萃，金榜题名谈何容易。辛弃疾却不经意地笑笑，说：“这有何难，只须花铜钱三百，买一部时文（明清八股文的前身）集子，读它几天便成。”不久，他果然进士及第。孝宗早已听说辛弃疾文武双全，金殿唱名时，皇帝打趣说：“你果然用三百铜钱就博取朕手中的爵禄。”孝宗初期，还 锐意恢复中原，用虞允文为相。辛弃疾呈上《美芹十论》等文，对比三国两晋，分析南北形势，提出许多具体的措施，得到皇帝召见。但不久主战派被高宗等压制，辛弃疾被调往江西、湖南等地，越来越远离抗金前线。辛弃疾治理地方也如治军一般干练。滁州（今属安徽）刚遭兵火，乡镇一片废墟。辛弃疾到任便减轻赋税，招民屯田，组织民兵，很快使地方繁荣起来。江西发生大饥荒，引起严重骚动，辛弃疾奉命前往赈济灾民。刚到地方，他先令人在大道旁到处贴出布告，上书：“自今日起，存米不出售者流放，以暴力强买者斩头！”然后，从市民、商贾、儒生中招募善于经营的人，将官府的钱借给他们，约定一个月内从外地运粮来卖，官府只收回本钱，不取利息，贩运差价归个人。于是，粮船源源开来，粮价自然暴跌，饥荒得以缓解。邻近的州官跑来求助，部属不肯，辛弃疾爽朗地说：“都是本国的百姓，分什么你我？”当即将运来的米分去三分之一。 深受时人欢迎的儿童画 子孙满堂、多子多福是中国历来的文化传统。宋代的画家们很会迎合这样一个传统，创作了大量儿童形象的画卷，很受当时人们（特别是富裕人家）的喜爱，争相求购。这幅《子孙和合图》十分传神地表现了富裕人家子孙和乐的场面，同时也是宋代社会生活的生动写照。
欲说还休
辗转各地当官期间，辛弃疾从未忘却恢复中原的大志。在湖南当官时，他请求在当地建立一支精兵，以“湖南飞虎”为号，得到孝宗的支持。他大建营寨，招募了二千步兵，五百骑兵，用巨资从广西买了五百匹好马，置办坚甲利器。朝中有些大臣多次阻挠，而辛弃疾更加紧办理，由于处事果断，令行禁止，进展非常迅速。当时秋雨连绵，有关部门说造瓦不易，请求宽限。辛弃疾问：“要多少瓦？”答云二十万片，辛弃疾笑着说：“不要担心。”即下令城中居民每家各取两片多余的瓦送来，不到两天，二十万片瓦便备齐了，部下佩服得五体投地。这时，朝中急令立即停止建军，辛弃疾藏起令牌，严令部下说：“一月之内必须建成营寨，否则军法从事。”不久，军寨建成，辛弃疾详细写出建军始末并附上地图，孝宗一见十分高兴，不再追究。此后，辛弃疾更加紧训练，希望建成一支如岳家军那样的铁军。但是，朝中讲他坏话的人越来越多，甚至说他用钱如泥沙，杀人如草芥。孝宗晚期，辛弃疾终于被弹劾罢官，这年他四十二岁，从此闲居乡间二十余年。正值壮年，被迫退居田园，眼看大好年华一天天虚度，辛弃疾痛苦不堪，又无可奈何，于是终日借酒浇愁，以词抒愤，这期间留下了大量慷慨悲歌的绝妙好词。他沉痛地说：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”宁宗初年，在宰相韩胄的鼓动下，重开北伐之议。六十五岁的辛弃疾得到皇帝召见，身负重任，镇守镇江。辛弃疾因此精神一振，自比壮心不已的战国老将廉颇，高歌道：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”然而，他的正确策略受到当朝大臣的轻视，不久，又被罢官，过了三年，郁郁老死于乡间。留在北方的同学党怀英，却高中进士，入翰林，得到金朝重用。 陆九渊创心学 陆九渊（1139…1193）字子静，号象山翁，抚州金溪（今属江西）人。乾道进士，曾任靖安、崇安两县主簿，官至知荆门军。还乡讲学，随学者很多。提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，建立“心即理”为核心的心学体系。形成陆学，在南宋理学中与朱熹的朱学分庭抗礼，主张“明心”，不必多做读书穷理的功夫。后经明代王守仁的发展，成为陆王心学，有《象山先生全集》。此图出于清上官周《晚笑堂画传》。
〔宋人讲学成风〕
由于宋代政治环境相对宽松，宋代士大夫探讨学术之风盛行。士大夫群居讲学，相与切磋，时而娓娓而谈，时而激烈争辩，尽管意见不合，仍称为“讲学之友”。学者或在山林胜地建书院，名师讲学，儒生慕名远来，大多聚众数百人。全国闻名的五大书院为石鼓（在今湖南衡阳）、岳麓（在今湖南长沙）、白鹿洞（在今江西庐山）、嵩阳（在今河南登封太室山下）及应天（在今河南商丘）书院。北宋仁宗后书院一度衰落，南宋孝宗至宁宗时，随着理学的兴盛，书院复兴，数量及规模超过了北宋。书院一般得到官方承认，由朝廷赐敕额、书籍，派教官，官方拨给田地或款项，逐步变成半民半官的教育机构，有的甚至与州学合为一体。官办的州县学、太学也聚集了众多游学者，如石介、孙复、胡瑗在太学讲学时，听者达数千人。南宋淳熙二年（1175）四月，吕祖谦约朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟于信州鹅湖寺论辩，成为哲学史上著名的事件。
第六章我来也
南宋京城盗贼极多，抓也抓不完。一个毛贼每次盗窃得手后，必在被窃者家中的墙上大书“我来也”三个大字。宁宗时，行都临安十分繁荣，但贫富不均，达官贵人挥金如土，贫民百姓衣食拮据，社会矛盾十分尖锐。京都里盗贼极多，而且行踪诡秘，抓也抓不完。“我来也”是当时最有名的一个毛贼，因他每次盗窃得手后，必在被窃者家中的墙上大书“我来也”三个大字。“我来也”专偷有钱人家，官府严加缉捕，但他偷技高超，一直逍遥法外。
以利诱之
有一天，巡捕押送来一贼，说此人就是“我来也”。府尹立即升堂严加审讯，但他死不承认，而且软硬不吃，加上没有查到赃物，一时难以结案，只能先把他关在牢里。这个贼在牢中与看守的狱卒关系搞得不错，有一次，他突然悄悄地对狱吏说：“我确实偷过东西，但根本不是‘我来也’，我也明白进了这种地方，再无逃跑的可能，唯一的愿望是你能对我好点。我有些白银藏在某宝塔的顶层，你可以去取来。”狱卒心想，宝塔上往来的人不少，这个贼是不是想戏弄我。贼说：“不必担心，只管前去，装成做佛事的样子，烧香磕头，晚上点上佛灯，等到夜深人静，就能取出银子。”狱卒照他的指点去做，果然得手，高兴极了。第二天一早，买了些好酒好肉，偷偷地带进狱中，款待那个贼。过了几天，贼又对狱卒说：“我有一瓮金银器皿，藏在某座桥的水底下，你可以去拿。”狱卒说：“那个地方人多眼杂，怎么拿呀？”贼说：“你不妨叫家里人假装去洗衣服，乘人不注意取出那个瓦罐放在洗衣箩里，用衣服盖住，抬回家就行了。”狱卒依计而行，果然再次得手。这次所得财物更多，狱卒兴奋异常，又买了不少酒菜答谢。 一应俱全的货郎担 货郎挑着满得不能再满的一担百货蹒跚而来，刚放下担子歇脚，却引来了一群好奇而嘴馋的孩子，还有那正在给婴儿哺乳的少妇。货郎的担子是不折不扣的百货店：酸醋、眼药、小吃、玩具、字纸等一应俱全。这种走街串巷、遍布城乡的流动商贩，满足了商品流通尚不发达的偏远地区的物资供给。此《市担婴戏图》为宋李嵩所绘。
放贼出门
一天夜晚，二更时分，贼轻轻地对狱卒说：“我想出去一会，过了四更准时回来，保证不会让你受到牵连。”狱卒道：“放你出狱？那怎么行。”贼说：“我肯定不会连累你，万一我不回来，你最多被发配到僻远的地方，可我送给你的那些财物足够你享用一辈子。如果你不放我走，到头来你的损失将更大，你还是权衡一下利害吧，不要到时候后悔来不及。”拿了人家手软，狱卒想了想，只好放贼出门。狱卒提心吊胆等着那个贼回来，正在担心贼会不会信守诺言时，，只听到房檐上有动静，随后跳下一人，正是那贼，狱卒这才松了口气，赶紧给他戴上镣铐。�