认权威，科学不承认绝对真理，科学在本质上是反权威的，是不断修正错误，坚持真理，一步步往前走的。但是有一些歪理邪说，它就把自己绝对化。科学它最本质的特征，一个是在继承的基础上的前进性，一个是不以个人的意志为转移的客观性。那么科学的一些原理，科学的一些结论都是可以检验的，而且都可以重复实验的。所以我们说实践是检验真理的标准，唯一标准。但是我们现在社会上出现了有一些号称科学的东西，它们经不起检验，也不能重复实验。只能是神秘兮兮的，比如说很多神功，异人，特异功能，水变油，什么另外空间，另外物质，上层次，圆满。这样一些我认为不能经受科学检验的，但是他们又打着科学幌子的东西，我认为都是邪说或者都是鬼话。
比如说最近，我就看到明慧网上，李洪志先生在北美讲法，今年三月份、四月份，他的讲法当中，他就有很多话，他就讲空间、他就讲时间、他就讲物质、他就讲能量，他还讲信息。他说你们看见我师傅坐在这个地方是一个常人，但是我不知道，我是什么。我也不知道，别人怎么看我。我在这儿是一个常人，但是我在另外的空间，无比巨大，要多大有多大，比整个宇宙都大。注意，我讲的都是他的原文，我没有任何的断章取义和添油加醋。
他还说过去你们说地球，有35亿年到45亿年，实际上地球也就是1亿年，我刚才讲的地球是46亿年，47亿年，它可能是从什么比较陈旧的书上看到是35亿年到45亿年，然后他说地球只有一亿年，而且我下边引他的原话，他说地球在一亿年当中，分了两个时期，前5千万年是大人、中人、小人变成的时期，大人是5米高，中人不到2米，小人只有几寸长，到了后5千万年，大人和小人就逐渐消失了。但是他也是逐渐消失的，大人大约在2个世纪前，也就是200年前，才从人们的视线中消失掉的，几寸长的小人呢，七八十年前还有人看见过，北美讲法后面打了一个括弧，鼓掌。我不知道该鼓掌还是喝倒彩。
主持人：我知道是怎么回事。
王渝生：好，你讲一讲。
主持人：安徒生曾经看见过。
王渝生：因为是我搞科学史的我查遍了清代的正史、野史、小说、笔记，没有五米高的大人记载，国外翻译过来的文献也不少，都没有人说看到过5米高的大人，然后他说几寸高的小人，七八十年前还有人看见过。我看在座的人都很年轻，但是我们国家和这世界上的百岁老人不少吧。从来没有哪一个百岁老人说，说他在二十岁的时候、30岁的时候，看见过几寸高的小人。而且照相术是在100多年前发明的，我们现在看到很多珍贵的老照片，也从来没有看到过几寸高的小人，只是在你刚才讲的童话里面、动画片里面看到这样的东西，但是他是把它作为讲法讲出来的。
又比如说，他说全世界的人都在中国转生过，然后到了其它的地方，他们到其它地方之前，其它的地方都是一片荒漠，然后他就开始说了，美国是明朝人，法国是清朝人，英国是唐朝人，日本是隋朝人，意大利是元朝人、瑞典是北宋、台湾是南宋。我的妈呀，这个欧洲的、美洲的、亚洲的，其它国家都是什么明、清、唐、宋的人转世，在此之前是荒漠地区，我们学世界史的可以去查一查，至少我到意大利罗马去看过，他说罗马是元代人，大概是元朝有一个马可波罗到过中国，但是我在罗马看到公元前1世纪的斗兽场、神庙，还有我是搞科学史的，我还看到两千多年前的引水渠。那元代以前都是荒漠地带，那这些东西算荒漠吗，我认为这些东西已经有了科学和技术。所以他说这些话是有一定的目的的，他是说，所有的外国人都是在中国转世的，那么现在他们要回到我李洪志这个地方来，求得圆满。
这个圆满已经不是个人的圆满，要普度众生，也就是说，除了有中国的法轮功弟子以外，他还希望全世界的人都成为他的弟子。所以这个从科学的角度上来看，我就觉得太荒谬了，我记得有一位个子不太高，但是却是中国文化和精神上的巨人鲁迅先生，在他去世以前就是20世纪30年代，他说现在有一帮好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学它能使道理明白，科学它能使人逻辑清楚，于是一帮爱讲鬼话的人，就把科学当成了他的死对头，于是乎就要想出一个办法来遏制它，最好的办法就是捣乱，先把科学东拉西扯，掺进鬼话，使科学也带了妖气。所以我读了李洪志的北美巡回讲法，从科学的角度上来看，我就觉得他讲的这一套人类发展史，描绘的世界蓝图，这是一种带了妖气的所谓的科学，这种科学就是伪科学。
那么刚才我讲到了，在我们20世纪取得了那么大的科学和技术成就，但是我们还有很多不尽人意之处。比如说我们21世纪，留给我们在座的同学们，年轻人需要解决的科学问题，还有好几个。我印象很深有四大难题：
第一，在物质科学领域，相对论的局域性和量子力学的普适性之间的矛盾，没有解决。
第二，在生命科学里面，遗传和变异的关系问题，还没有得到解决。
第三，脑与认知科学中，这个脑的结构和它的规律性的问题还没有解决。
第四，就是所谓自然界的〃三大起源〃问题还没有解决。哪三大起源呢？那就是宇宙的起源、物质的起源、生命的起源。所以，我现在看了一下，李洪志有一些歪理邪说，他貌似科学，实际上都是在我们尚待解决的科学问题当中，他胡说八道。
我们说科学还不能解决的问题，我们只有靠科学的发展，只有靠科学家不懈的努力，运用观察、实验，并且是愈益系统的、愈益精细的观察实验，然后借助于数学的逻辑推理，逐步地去解决它。而如果以这种伪科学，伪气功，这样一些胡说八道，讲鬼话，编造邪说，要想解决科学问题，那它通向的不是科学的明天，通向的是巫术，通向的是邪教，所以我们在今天弘扬科学精神，普及科学知识，提倡科学思想，传播科学方法是非常重要的。
在这个问题上，我们有一位科学界的巨人叫爱因斯坦，他在1937年，写了一篇文章，叫〃科学的社会功能〃，爱因斯坦说，科学的社会功能有两个，第一，科学直接地，但更多的是间接地转化为生产工具，促进生产力的发展。科学的第二个社会功能是它的教育功能，科学作用于人类心灵，这个功能看起来不如第一个功能那么明显，但是它和第一个功能同样重要。谁说科学家仅仅是科学家，科学家也是思想家，也是政治家，也是革命家。都在一个数量级上的，都值得我们每一个人尊重的。
主持人：好，谢谢王教授给我们带来这么抑扬顿挫的讲演，下面我们来看一看凤凰网站网友对你的提问。第一位网友叫做〃爱上一只鱼〃，他说，我要问两个问题，第一您读过诺查丹玛斯写的大预言吗？有的人把这书翻译叫努思特拉达穆思写的大预言，据说这位法国老先生，400年前的预言都经过了后来历史的考验。王教授给我们一个说法，不得含糊其词。
王渝生：好，首先第一对于所谓的大预言，我认为预言是存在的，因为我们现在对某一些事情还要做科学的预测，但是那一定是在现有的科学发展水平的基础上，然后利用我们的观察手段、实验手段对自然界的一些规律性的发展做出预测，同样的，我们社会学家也要根据我们人类几千年的文明发展的形态，对未来的社会做出预测，我认为这样的预测，有科学的因素，我是相信的。
一些有名的科普作家，他们所写出来的人类上天、登月，后来都成了事实。但是我也看到过一些预测和预言，什么天上的五大行星成为一个十字，人类就会有灾难了，什么我在过去的几年当中，我随时听到什么1999年的大灾难，2000年的大灾难，这使我想起我在历史书上看到，在第一个1千年，就是1000年到来的时候，也有人说那时有一个大灾难，于是乎社会上就出现了一些很有趣的现象，有些盗贼也坦白了，家里边有外遇的也坦白了，信教的就到礼拜堂做最后一次弥撒了，不信教的就在家里面吃最后的晚餐了，但是睡了一觉起来，第二天元旦还是没有出现什么事。
至于说将会在400年以后，出现一个圣人，出现一个恶人，出现一个什么历史大灾难，我觉得不太可信，偶尔有所吻合，那我是学数学的，掷一个钱币说它是正面和反面，概率都可以有50％。
看来事物都不是绝对的，就是量变引起质变，什么事情有一个度，超越了度，就会走向反面，科学也是一样，如果过分地相信科学，那就成了迷信，真理迈出了一步，也会成为谬误。
主持人：好，谢谢您。下面。
观 众：王老师好，主持人好，我有一个问题，首先声明一点，我是坚决反对法轮功的这种邪说，但是有一点，就是最近看到一些报道，说法轮功他们这种邪说在国外的发展，有一种愈演愈烈的势头。我想问的就是说这个邪说，它是通过什么样的方式影响了人的思想，控制人。它究竟怎么着达到这样一种结果，这是我一直很奇怪的一个问题，为什么这么荒谬的理论会使这么多人着迷、相信，您能给我解释一下。谢谢。
王渝生：我去年和今年3月份都到过日内瓦，我在国外确实看到你说的这种现象。比如今年在日内瓦58届人权会外边，捣乱的法轮功升了级，什么意思呢？就是他们的一些行为，欺骗性更大，我是这样来理解的。
在中国改革开放转型时期，人们的价值观念，人们的道德观念，人们的这种意识形态多元化了，不像过去那么单调。而且在转型时期，每一个人的个人的利益有时候也会发生变化，有些过去比较差的一下起来的，有一些一直比较顺的，他下去了，他会感觉到自己的命运不能被主宰，或者自己生了病过去有公费医疗，现在要自己花钱了，或者下岗了、分流了。或者家里面出现问题了，或者在单位上同领导、同事有矛盾了，或者在社会上，无所事事了，有各种各样的情况，可能比过去复杂多了，那么在这种情况下。你说是有信仰危机也好，你说是有信仰的多元化也好，所以我说出现一些多种的信仰，这不奇怪。
我们的宪法就保障尊重宗教、信仰自由，你要去信佛教，你要去信道教，你要去信基督教、天主教、伊斯兰教，那是受到宪法的保障的。
但是李洪志，他就利用了这种宗教也好、气功也好、传统文化也好，他是有目的的散布一些歪理邪说。然后我这次在国外，亲自看到法轮功他们的所作所为，已经不仅仅是说我们要练功了，这是去年的事，全部跑到洛桑去萨马兰奇那儿递请愿书，说北京市根本不具备举办2008年奥运会的条件，坚决反对北京申奥，后来他们举行的新闻听证会上又坚决反对WTO接纳中国。就是说我感觉到有一点想不通，就是对我们中国的发展有好处的事，他们都反对。
而且他们拼命说，他们就代表中国的传统文化，以至于我和圣辉法师走在街上，这圣辉法师�