稽，但真实反映了男人从苦闷走向胜利的感情历程。
当然，女主人把男人的偷情视为背叛之举，那自然是她的自由。但必须指出的是，很多失败的婚姻，男人固然不对，但女人们威逼的力量，也使事态由羞涩的“偷”发展到最后的公开化。
有人问老爸李敖：一个女孩子可不可以同时有几个男朋友？
他说：我认为女孩子多交几个男友是正确的，只是要想好如何把这些人摆平，这里是需要有很高的技巧的。法国有一位哲学家的情妇，同时交着好几个男朋友，几个男人都知道其他的男人，并可以相处为安，在中国这种事情是要互相隐瞒的。
有人又问老爸李敖：您觉得在爱情上能够欺骗吗？
他说：能够欺骗，因为这个欺骗不是恶意的，是因为技术上的关系去欺骗而已。
我同意老爸李敖的观点，我一直认为即使我身边有了男朋友，我也还会与其他男性朋友交往，这样一旦我受伤了，还会有一个倾诉的地方，因为男人比较了解男人。
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死得其所有两个好地方：书桌上和床上。但累死在书桌上不如累死在床上。
⊙李敖•；《李语录》
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如果说这也是偷情男人最易发生的两种死法……累死在床上可以理解，累死在书桌上是因为他在不停地写情书吗？
第四章第36节 追究过去
你跟我交往以前，不是曾经爱过一个男人吗？他是怎样的人？从事什么职业？那是多久以前的事了？你俩“好”到什么程度？……
男性打破砂锅问（纹）到底的精神，真令人甘拜下风。这种习性，到底从哪儿来的呢？进入恋爱关系以后，女性并不会追根究底地盘问男人的过去。然而，男性却想尽办法要套出女性的“口供”，这到底是为什么呢？
首先，这正好证明男性强烈的嫉妒心。第二个原因是膨胀的独占欲。得陇望蜀的后果是：对过去的她也应该全面把握。再次，男人有一种奇妙的想法：一直想试试他是否有问她的权利。关于这一点，女性就不同了。女人一旦觉得有人了，她就会开始重视他的现在及将来，可见女人对男人的宽容度比较大。因为，对男性的游戏不怎么追究的社会习惯，已经在无意识下被她所接纳了。
报章上所谓的“烦恼的解答”，时常会出现醒目的标题：“过去的事情应该告诉他吗？”你当然知道，不告诉他最好。其实，最理想的情况是把一切都坦白的告诉他，待他完全了解后，再跟他结婚。
不过话说回来，现实是无法尽如人意的。多数男人听到真相的告白后，会拂袖而去，如同吃了一只苍蝇。还是不要对男人太坦白为妙。应该避免过度的坦诚，逢到男人的“拷问”时，不妨装成羞答答的样子对他说：你是我第一个真正爱上的男人呢！其实，男人想追问你的目的就在于此，他要让你肯定。有时，男人就是为了听这一句真实的谎言而兴师动众的！而且，他也明白你的话水分很大，但这就够了。
在国内外，有很多女孩子跟外国人在一起，因为外国人比较注重隐私，不会追究你的过去。而中国人则喜欢刨根问底，老喜欢问你过去跟谁在一起，发生了什么事情，如果你真的在乎过去的话，那你就干脆去找个处女。
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订婚是什么？你何不去看一看画展？画展中许多画的下角，常常贴上标签：“张先生订”、“李先生订”。那就是说，你只能看，不能摸了！
⊙李敖•；《李敖先生谈女人》
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男人——可笑的“订画人”……
第五章第37节 婚姻的谎言
你的亲戚朋友是否很喜欢给你提供很多婚姻上的意见？他们以过来人的口吻教你这样做，那样做，出发点自然是善意的，但所提供的意见未必正确，世界上既然没有绝对相同的两片树叶，那怎么会有适用的公式呢？以下是最常见的五个有关婚姻的谎话。
一、关键是有爱情。若只有爱情而无其他诸如志趣相投，分工合作，互相谅解，以及懂得表达感受等来支持婚姻，尤其是对彼此从头顶到脚趾的全面了解，爱情是会很快熄火的。
二、生个孩子会令你们关系稳固。如果感情本身基础薄弱，就算制造一个生命也不会有所改善，反而会为你们带来更多的麻烦。
三、你可以改变爱人。这个错误的观念害人不浅，你绝对不可能把配偶改变成你自己喜欢的模式。苦口婆心地要对方改变，只会带来不满与反诘——你为什么不下点工夫改变自己呢？
四、对爱人绝对诚实。有时百分之一百的诚实会弄巧成拙，甚至伤害对方，所以，还是适可而止好了，只要不是存心欺骗便可。感情与真相往往是一组悖论：感情的基础是真实，但真实又动摇感情的建筑。
五、如果彼此相爱，应该会知道你的需要。又是大错特错，没有人真的有本事可揣测人心，尤其是涉及到经济、思维逻辑以及性方面的要求，你一定要主动透露你的需要并流露你的要求。
外国有种说法，太多的厨师会把菜弄乱。你听了太多的忠告就会丧失自己的观点、丧失自己的主见，反而盲目地按照别人的经验来处理问题了。如果你有头脑的话，你要知道在你的心里早已经有了自己的答案，别人的经验只是一个参考，如果因为别人的经验而改变自己的初衷的话，常常会错上加错。
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有人活着全靠东征西讨，有人活着全靠东躲西藏。
⊙李敖•；《李语录》
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前者是不说谎言的人；后者是常说谎言的人……
第五章第38节 女人的外遇
女人红杏出墙有五大心理因素：
其一：厌倦。男女接触的时间跟感情成反比，时间一长，你连对方的掌纹都一清二楚，完全丧失了新鲜感，就想换换口味了。
其二：寂寞。全因男人常不回家，或即使在家，但长期得不到满足与关爱。
其三：怨恨。如果说潘金莲的蜕变不是本质性的，那么怨恨就起了很大的推动作用。
其四：报复。有的丈夫对妻子不忠，在外面偷情猎艳，一旦事情败露，往往会导致不愉快的结局。如果做妻子的考虑欠妥，一怒之下可能产生报复心理：既然你可以在外面拈花惹草，那么我为什么不可以去找寄托？敢顶半边天的人，在这件事情上从来是不甘落人之后的。
其五：优越。有的妻子或学历比丈夫高，或地位优越于丈夫，觉得男人配不上自己。所以各方面条件都比丈夫好的女人出现逾墙的机率较大，因为在她们的石榴裙周围盘踞着很多献媚之徒，即使这帮人的总体情况比自己的男人差，但两性触发的欲望并不需要货比三家，对方只要有一点显著的优势就足以击溃纲常伦理。
谈恋爱不要陷得太深，这样你就不会受到伤害。如果你有了外遇，要学会到时候潇洒地走开，不要舍不下这个，放不下那个，到头来受伤害的还是你自己。
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跟女人的事，一律秘密；跟男人的事，一律公开。这种人，可以喻道矣！
⊙李敖•；《李语录》
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女人遇到“外遇”的事，一律守不住秘密……
第五章第39节 好色隐藏着自卑
在性方面怀有自卑感的人，有两种完全不同的极端表现。第一种表现就是频频约会女性，在半开玩笑的方式下，向对方天花乱坠地吹嘘他自己如何喜好女色，乍听之下，俨如风月场中的老手自曝隐私，其实，这种人实际是怀有性的自卑感，而故意装出相反的态度来夸大自己。换句话说，这是由于悖于正常的行为模式而形成的逆反心理在作祟。我想，中国古代那些数以万计的色情小说的作者，大概就属于这种范畴，黄色语言一直是他们终身使用的利器。只不过这种利器光说不练，有“银样蜡枪头”的味道，由此可见这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。
男人对性事的另外一种表现，就是对于女性表现极端的斥拒。哲学家柏拉图、康德，终身对于两性关系表现得非常“严肃”，一如死水。据说，如果谁向他们提起床上事端，他们听了，简直怒不可遏，几近晕厥。康德在家里把有关结婚的字眼列为禁忌，因此，有人从这些事实推测，康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条，他对于这方面的信仰，几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。怪不得有人推测他可能怀有性方面的自卑感。而至于柏拉图所写的那些关于精神恋爱的说教，有多大的价值，只有当事人知道了。
因此，对性事喋喋不休的人可以停止了，不必再自欺欺人了。除了以上两种极端表现之外，还有一种人采取被动模式，都是内藏隐忧，所以令他裹足不前。同时，又欠缺雄风，故在两性之间，他是处于被征服的角色与地位。
假如你能负担起金钱和精神的双重压力，你就去玩“婚外消费”吧！如果你承受不了那两个双重压力的其中一条，我劝你就不要去做偷鸡摸狗的事，还是在家乖乖地呆着“安全”。
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荆轲刺秦王，找到助手是燕国勇士秦舞阳，秦舞阳的不良少年记录是：“年十三，杀人，人不敢忤视。”凶来兮到谁也不敢正眼看他。但当行刺时候，他在秦王面前吓得“色变振恐”。“不敢忤视”的，是他小子自己了。这个故事说明了：在万华做小瘪三可以，但临了大场面，一见大人物，声势就要被夺走，上风就要给占去，裤裆是就要屁滚尿流。小人物呀总是小人物！
⊙李敖•；《漫画的自由意义》
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燕国勇士秦舞阳是许多中国男人的“榜样”……
第五章第40节 婚外消费
婚姻就跟社会一样，有体制和江湖之分，有计划经济与市场经济之别。当婚内开支与婚外消费构成一组分野时，乍看很新奇，但稍微一琢磨，就释然了。
男人的婚外消费要比女人大些，除了与狐朋狗友欢聚、饮酒作乐，少不了也坐到麻将桌旁“随喜”几圈，输赢都不会伤筋动骨；在酒力膨胀下，甚至会跟小姐玩个底朝天；偶然得知某个女人需要经济帮助，尽管自己与她并无实质性的关系，但出于英雄救美的心理还是给了她一笔钱……这类消费自然是天知地知。在广辟经济渠道的时代，夫妻彼此想从经济来源上卡住对方的支付欲望，已经完全不可能了。
从表面上看，婚外消费不会触及婚姻的实质，但一些严肃的人并不这样认为。他们认定了从量变到质变的定律是放之四海的，千里之堤，毁于蚁穴，得寸进尺，婚外的世界跟自己的两人天地是格格不入的，因此千方百计地阻止这种侵蚀。很多女人甚至养成了偷偷检查男人钱包的坏毛病，看看钞票减少的速度，进而妄图寻找证据。
这是毫无成效的举动，甚至会加剧事态的变化。一个真要包养小蜜的男人，是不会在钱包里留下什么痕迹的，交个存折给小蜜就得啦。可以得出结论，婚外消费只是属于个人隐私的一种，保持和�