这次金章宗在芙蓉殿居住了大半个月后，又想起了钓鱼之事，于是便下去，前往新建园林之地垂钓。这次随从们把钓鱼工具准备得相当齐全。金章宗一到，一切准备停当，章宗兴致极高，收获也很大，不多时，便钓上了几条大鱼。为此，金章宗更加觉得这块地是游览垂钓的最佳之地，于是一道圣旨颁发：在此湖泊，择其佳位，修筑钓鱼台。
于是风水先生，工匠役夫来到此地，几经选择，定下了修筑钓鱼台之处。修筑钓鱼台比建一所宫殿简单多了，不出几日，一个大钓鱼台修筑成了。
从这以后，每年夏秋之时，金章宗都要来此钓鱼数次。因为修筑的钓鱼之台专供皇帝使用，也就有了“皇帝的钓鱼台”之说了。
第二部分 钓鱼台的疑案轶闻第9节 王郁的隐居之所
王郁，金代著名文学家，他的诗歌飘逸有太白气象。1215年，蒙古骑兵南下，攻入中都，皇宫成为一片废墟。王郁家境贫寒，又逢乱世，无栖身之处，便在京城西北钓鱼台隐居，潜心著述，筑台垂钓。
王郁，金代著名文学家。字飞伯，又名青雄。大兴（今北京大兴）人。正大间（公元1224—1231年），入汴京，多次考进士不中，于是便西游洛阳，放情于诗酒，常穷山水之乐。
王郁，平时喜好议论时政，自以为“儒中之侠”，从名士李汾、元好问久游并学诗。郁“少居钓台，闭门读书，不接人事数载。为文宏肆奇古，动辄数千言，法柳柳州，歌诗飘逸有太白气象”（《归潜志》卷三）。他所作乐府，有“黄鹤楼高云不飞，鹦鹉洲寒星已曙”（《中州集》）之句，人们广为传之。李翰林过钓台，得其所著诗赋传之，名始动中都。
贞祜二年（公元1214年）金都南迁开封，第二年，蒙古骑兵南下，攻入金中都，中都皇宫成为一片废墟。
王郁家本来不富裕，而又逢乱世，仅有的一点家当被掠抢一空。王郁便弃家来到京城西北隅的钓鱼台隐居。
在钓鱼台他日日苦读，发愤学习，潜心著述。学习劳苦之余，便筑台垂钓。有诗记载：
落日一川英气在，西风万叶战声来。
谁倚城楼吊兴废，一声长笛暮云开。
这首记载于（《归潜志》卷九）的诗，是王郁发出感慨悲壮之音。
清吴煜在记述金人王郁隐居钓鱼台之事，写下《钓鱼台诗》云：
金主銮舆几度来，钓台高欲比金台，
可怜台下王飞伯，不及鲦鱼得奋腮！
尽管王郁终没有得志，但钓鱼台却因此而得名。明刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷五《钓鱼台》谓：“郁台焉，钓焉，钓鱼台以名。”故钓鱼台以王郁曾隐居而名益重。
第二部分 钓鱼台的疑案轶闻第9节 王郁的隐居之所
王郁，金代著名文学家，他的诗歌飘逸有太白气象。1215年，蒙古骑兵南下，攻入中都，皇宫成为一片废墟。王郁家境贫寒，又逢乱世，无栖身之处，便在京城西北钓鱼台隐居，潜心著述，筑台垂钓。
王郁，金代著名文学家。字飞伯，又名青雄。大兴（今北京大兴）人。正大间（公元1224—1231年），入汴京，多次考进士不中，于是便西游洛阳，放情于诗酒，常穷山水之乐。
王郁，平时喜好议论时政，自以为“儒中之侠”，从名士李汾、元好问久游并学诗。郁“少居钓台，闭门读书，不接人事数载。为文宏肆奇古，动辄数千言，法柳柳州，歌诗飘逸有太白气象”（《归潜志》卷三）。他所作乐府，有“黄鹤楼高云不飞，鹦鹉洲寒星已曙”（《中州集》）之句，人们广为传之。李翰林过钓台，得其所著诗赋传之，名始动中都。
贞祜二年（公元1214年）金都南迁开封，第二年，蒙古骑兵南下，攻入金中都，中都皇宫成为一片废墟。
王郁家本来不富裕，而又逢乱世，仅有的一点家当被掠抢一空。王郁便弃家来到京城西北隅的钓鱼台隐居。
在钓鱼台他日日苦读，发愤学习，潜心著述。学习劳苦之余，便筑台垂钓。有诗记载：
落日一川英气在，西风万叶战声来。
谁倚城楼吊兴废，一声长笛暮云开。
这首记载于（《归潜志》卷九）的诗，是王郁发出感慨悲壮之音。
清吴煜在记述金人王郁隐居钓鱼台之事，写下《钓鱼台诗》云：
金主銮舆几度来，钓台高欲比金台，
可怜台下王飞伯，不及鲦鱼得奋腮！
尽管王郁终没有得志，但钓鱼台却因此而得名。明刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷五《钓鱼台》谓：“郁台焉，钓焉，钓鱼台以名。”故钓鱼台以王郁曾隐居而名益重。
第二部分 钓鱼台的疑案轶闻第10节 廉希宪万柳堂的一段公案
元朝宰相廉希宪在玉渊潭钓鱼台兴建私人园林——万柳堂，此事记载于明代蒋一葵《长安客话》卷三。然而元代史书却无一记载，明代之后的史书也无涉及，由此，廉希宪是否在钓鱼台建万柳堂成了一段公案。
元朝宰相廉希宪，看中玉渊潭钓鱼台美丽的风景，便在潭边植柳百株，名叫“万柳堂”，成为他的私人园林别墅。
然而史书记载不详，从事北京园林史志修撰工作的一些同志，便对廉希宪的私人园林——万柳堂产生怀疑，从而成为疑信参半、莫衷一是的难题。
既然是元朝宰相，不妨查阅元代史学。
《元史》中列有廉希宪专传。此传洋洋五千余言，但却无一处语及他的园邸。元末人熊梦祥，生前曾撰有《析津志》一书，这是我国最早记叙北京的地方专志。此书因时代变迁，已失传，后来有人从北京图书馆的各种古籍中，将所曾引用《析津志》的某些原文，逐一摘录，汇成《析津志辑佚》一册，但此书查不到有关万柳堂的记述。元末人陶九成的《南村辍耕录》中，出现了万柳堂的文字：“京师城外万柳堂，亦一游宴处也。野云廉公一日于中置酒……”虽出现廉公万柳堂的文字，但只提及“京师城外”，究竟“城外”指的是哪，没有详叙。意大利人马可·波罗游览北京元大都城，记下著名的《马可·波罗游记》，但此书也未曾涉及到私人园邸。
在明史中，关于万柳堂的记叙则是说法不一。记之较详的当属蒋一葵《长安客话》卷三中的记述：
元初，野云廉公希宪即钓鱼台为别墅，构堂池上，绕池植柳百株，因题曰万柳堂。池中多莲，每夏柳荫莲香，风景可爱。一日招卢疏齐挚、赵松雪孟钣窝纭Ｊ庇懈栊∈ゴ寿撸项赋诗：
万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。
主人自有沧州趣，游女仍歌白雪词。
手把荷花来劝酒，步随芳草索题诗。
谁知咫尺京城外，便有无穷万里思？
野云廉公未老休致，其城南别墅，当时称曰廉园。内有“清露堂”匾。至大戊申八月，其甥疏仙万户。兴许参政有壬同游。主人命二人分赋长短句，有壬得清字，即席成章，词寄木兰花慢。主人喜甚，榜之堂上。词云：“渺西风天地，拂吟袖，出重城。正秋满名园，松柏石润，竹瘦霜清。扁舟采菱歌断，但一泓寒碧画桥平。放眼奇观台上，太行飞人帘楹。主人声利一毫轻，爱客见高情。便芡剥骊珠，莲分冰虫，酒柱金瓶。风流故家文献，况登高能赋有诸甥。清露堂前好月，多应喜我留名。”
万柳堂今废，曲池残树，遗迹依然。王嘉谟游此感而赋诗：
西望重关五畸平，数株烟柳夹河生。
山当曲径云常白，池凿沈灰水更清。
落叶千城催春雨，浓阴万里静秋声。
当年歌舞堪回首，遗迹风流万古情。又
城西胜迹已尘埃，池水东流何日回？
荒树远迷白马寺，寒云还覆钓鱼台。
绮罗积翠留春草，文采风流托酒杯。
满目山川自愁思，千秋雅抱恨难裁。
元人别墅，万柳堂外有匏瓜亭、南野亭、玩芳亭、玉渊亭，今俱废。然当时文人骚客来游赏者，多有题咏。王恽“匏瓜亭”诗：
君家匏瓜画生彝，金玉虽良适用齐。
为报主人多酿酒，葫芦从此大家提。
虞集《南野亭》诗：
门外烟尘接帝扃，坐中春色自幽亭。
云横北极知天近，日转东华觉地灵。
前涧鱼游留客钓，上林莺啭把杯听。
莫嗟韦曲花无赖，留擅终南雨从青。
王士熙玩芳亭诗：
每忆城南路，曾来好画亭。
阑花经雨白，野竹入云青。
波影浮春砌，山光扑画扃。
褰衣对箩薜，凉月照人醒。
玉渊亭在城西玉渊潭上，潭为郡人丁氏故地。柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟，多翔集其间，为游赏佳丽之所。元时，士大夫休暇宴游於此，赓和极盛，今俱不传。本朝王嘉谟诗：
玉渊潭上草萋萋，百尺山泉散远溪。
垂柳满城山气暗，桃花泛永夕阳低。
春来日抱清源黑，夜半云归玉乳迷。
散发踟蹰天万里，漱流不惜醉如泥。”
但在明末崇祯年间刘侗与于奕正合撰的《帝京景物略》中只记载：“右安门南十里草桥，方十里，皆泉也……草桥去丰台十里，中多亭馆，亭馆多于水蘋圃中，而廉希宪之万柳堂、赵参谋之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在弥望间，无址无基，莫名其处。“
清代，乾隆时修纂的官书《钦定日下旧闻考》，对《帝京景物略》原文基本作了引录，并且在“按语”中明确：朱彝尊编《日下旧闻》时是作为“存疑”条目的，此次依《帝京景物略》予以肯定。嗣后，清代较著称的文献为乾隆时的《宸垣识略》乃至《光绪顺天府志》便也依样画葫芦、照搬照引，从而逐渐形成“不移”之论势。
而现代，北京市文物事业管理局编的《北京名胜古迹辞典》专有万柳堂的辞条。其解释为：万柳堂旧址在崇文区广渠门内东南，今扳厂西里一带，是清初大学士冯溥的别墅。早在元代右丞廉希宪在右安门外草桥建了一处别墅叫万柳堂。这个辞条中没有提及玉渊潭钓鱼台处曾建有万柳堂一事。1994年10月出版的 《北京通史》（曹子西主编）也未涉及万柳堂。
由此看来，对玉渊潭钓鱼台之处，元人廉希宪是否建万柳堂别墅一事，是疑信参半，但从个别书所载，玉渊潭一带未曾有元万柳堂之说占了上风。
基于此，眇工对万柳堂是否存在于玉渊潭一带发表文章《元人万柳堂遗址应何在》。文章从各书引文出发，得知元人万柳堂在右安门外和玉渊潭一带两者之说。两相比较，他提出了以下几点分析：
一、《长安客话》作者蒋—葵，万历年间曾任“京师西城指挥使”。据《明史》称：“京师中、东、西、南、北五城各指挥使为正六品宫。”相当一个城区区的公安武警部门的主管。“西城”的管辖范围，据明代《京师五城坊巷胡同集》载称：“西城，在宣武门里，街西往北，至城墙并西关外。”如果解释一下的话，就是