这是一个小平台，突然从旁边出来一个藏族汉子吓了我一跳，我赶紧跟人家问好，并问这是不是寺庙。他说，寺庙在上面，说着就把我们请到旁边的一个山洞，告诉我们这是他的家。这是一个很宽敞的洞，大约有十多个平方，洞顶有明显的开凿的痕迹，而且全部涂上了黑色，开始我以为这是点火熏黑的，后来才明白藏民认为黑色是避邪的，所以故意将墙壁和洞顶都刷成漆黑漆黑的，现在几乎所有的藏式民居的窗口和门口也都是画上黑框的。洞口一边装有木头的窗户和门，洞中间有一个大大的火炉，正烧得热乎乎的，窗边的大床上坐着他的爸爸妈妈两位老人，还有两个年轻点的男孩子。所有人好像都不太懂汉语，只是连比划带说的一个劲地给我们倒热水喝。我和Jason坐在铺着厚厚毯子的长凳上，尽情地享受着这份暖暖的好客之情。
突然电话铃声响了，我和Jason都赶快摸索自己的手机，没想到坐在床上的老阿爸从容地拿起枕边的话筒，天哪，这里竟然有电话！在这半山之上的山洞里竟然有电话！
说实话这一路上很少能喝上热水，总是在喝冷冰冰的纯净水，因此，我至今记得那半山腰上的白瓷碗里热乎乎的白水的味道。
035
我们谢过这热情的一家人，继续爬着山中的石梯向上，打开木门，眼前就是那条窄窄的悬空走廊。靠着木制护栏向下面看，这里足足有五六层楼的高度，风很大很凉，这是从雪山吹来的风，吹得那五彩的经幡铮铮作响。右手边的走廊上，正有个中年的喇嘛擦着酥油灯，拭去上面黑黑的油渍，又呈现出耀眼的金黄。他一见我们就微笑着指引我们进入旁边的山洞。这个洞很小很矮，需要弯着腰才能进去，迎面是三尊佛像，虽然不大，但看起来跟大昭寺的一样精致细腻。我和Jason都恭恭敬敬地磕了头。喇嘛很高兴地看着我们，我想我们看起来还算是虔诚吧。
我们轻轻退出来，还舍不得下去，俯瞰着普兰全景和纯净的孔雀河，遥望着白茫茫的雪山，真的就想大叫，嗷嗷地叫出来，为什么每次看到如此壮阔的美景时，总想大叫呢？可是这是佛门清净地，哪敢如此打扰，只是对着Jason傻笑。相比之下，不论眼前出现什么样的景色，他好像都很冷静，是因为他见多识广，还是因为他本来就是如此含而不露的性格呢？也许对他来说，微笑，就足够表达了。
第二部分 路上21天 一第4天 10月8日，晴，鬼湖—塔尔钦（2）
二师兄在下面招呼我们了，好像是发现了什么宝贝，我们匆匆跟喇嘛道别，慌忙下去，原来二师兄深受Jason影响，也迷上了捡石头。这一会儿，他已经捡了很多石头，有的外形特别，有的花纹精巧，有的颜色柔和，这一堆看起来要有几十斤，二师兄就是这样的急脾气，不捡则已，一捡就停不了手了。我和Jason帮他敲敲打打，挑挑拣拣，选了几块大的带上车去，其他的还是依依不舍地留在那里了。当然，Jason也帮我挑了几块小的收在包包里了。嘿嘿。
在我们捡石头的时候，我还遇到一个单独旅行的美眉，她也是香港来的，更让我佩服的是她竟然一个人搭车来到这里，没有包车。我也搭过车，我很了解搭车的艰辛，如此瘦瘦小小斯斯文文的女孩蕴藏着何等的勇气和能量啊。
我问她下面准备到哪里去，她说也去塔尔钦，和我们一样。我很高兴，就跟Jason说，我们带着她一起走吧，这里来往车子不多，搭车不容易呢。Jason说可以啊，不过要问问其他人的意见。因为我去珠峰的时候，一路上搭车，很多人帮了我，我就想如果有机会，我一定也要帮助那些需要搭车的人。终于让我遇到一个，我很想搭她一起走，好像是对帮助我的那些好心人的回报一样。
可是当我征求其他三人的意见时，他们好像不是很痛快，确实是我们的车子空间太小，再多一个人真的会很挤，我说不过四五个小时的路，可以忍忍呢。此时，那个女孩也看出来他们好像不是很痛快地接受，于是就很自觉地说，她刚来普兰，还没有转转呢，等等再走，就不跟我们一起了。
我想想也是，这车也不是我一个包的，我也不能为了圆自己的愿望，就强迫同伴怎么样吧。于是就只能祝她一路平安顺利。好在，一天后在塔尔钦又碰到了她，让我心里不再为没能帮上她而内疚了。
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普兰给了我们很多惊喜，不虚此行，Jason的坚持是对的。其实，这一路上他的很多决定都是正确的。
我们再一次经过了鬼湖拉昂措，在下午耀眼的阳光下，鬼湖跟昨天傍晚截然不同，虽然风还是很大，但是不再怒吼。湛蓝的湖面倒映着远方的雪山，和圣湖一样美好得让人不得不停下车子。只是它的蓝色更浓一些，也许它更深吧。
传说鬼湖寸草不生，是因为它的咸度太高，所以我一定要尝尝。不知道什么原因，感觉它的温度要比昨天同样时间的圣湖温度低很多，手一放进水里就感到透心的凉意，这个温度我也不敢下水了。只是捧起一捧，舔一舔，似乎没有想象的那么咸。这个咸度好像跟它传说中的名声不符啊，于是又喝了一大口，果然有点咸咸的味道。但是青海湖不也是咸水湖吗，为什么那里有鱼有鸟，而这里却什么都没有，连岸边的草苔也比圣湖岸边少得多。这就是神奇之处吗？
虽然今天亲近了鬼湖，但我还是喜欢它昨天傍晚的感觉，也许在我心里鬼湖就应该是那种样子，那种氛围。
车子在巴嘎尔草原上飞驰，这里路很宽，或者说这里根本没有路基，我们走的路都是车子压出来的，不过这样才更有情趣。
傍晚时分我们终于到了神山下面的镇子塔尔钦。这里是进入神山的必经之路，转山也是从这里开始。我们看到这里有一个收费亭，二师兄说进入这里的游客是要收费的，而朝拜的人不收费，区分的方法就是看你是不是乘坐旅行车来的。朝拜的人几乎都是走着来，或者是从印度、尼泊尔坐敞篷的大卡车来，没有人坐越野车的。而坐越野车来的人，既然有钱坐车肯定也有钱买票了。我们正在考虑如何能逃掉这个票，却发现售票亭里根本没有人，我们就加大油门冲了进来，也没有人阻拦。后来听旅店的老板说，因为现在过了旅游旺季，售票亭的人前几天就撤下去了。呵呵，我们还真是幸运，据说票价还不便宜呢。
塔尔钦因为神山的关系，发展得还算可以，旅店和饭馆都不少，沿着河边还有几顶藏包，卖些藏饰藏刀什么的。先找了一家邮电旅馆，每人50，我们觉得还是贵点，决定先找一家餐馆一边吃饭一边打听。趁着饭还没有做好，我想一个人到河边那些帐篷去看看。街上几乎没有什么人了，帐篷里只剩下藏族老板，所卖的东西跟八角街也没有什么差别。
我一直想要一把藏刀，突然看到一把很粗犷的短刀，做工并不是很精致，但是黄铜的刀鞘和粗粝的刀把让我找到了藏刀的感觉。旁边的“普穆”（藏语，小姑娘）赶紧对我说，他们是四川甘孜藏族的，过几天就要回去了，这里的冬天是不能住人的，太冷，不能再拿回去了，所以现在所卖的东西都很便宜。这把刀80块。
呵呵，果然比拉孜还便宜呢。我觉得很合适了，但是还是讨价还价一番，说50我就买了。“普穆”说，卖不了，卖不了。就在我准备掏钱的时候，帐篷后面的一位藏族阿爸走出来，说这刀是他亲自打的，藏族的刀也是给有缘分的人的，你看中它，就是你们的缘分，50块拿着吧，带它到你的家乡去。
我觉得他好像在把自己的孩子送人一样，不是为了钱，而是为了给这把刀一个好归宿。于是这把刀也好像有了藏族的血脉，粗粝却祥和。
为了表达我的感谢，我又在他这里买了几串珊瑚，和两个藏银的戒指，却不好意思再讨价还价了。赶紧把刀别在腰里，把戒指带在中指，也把火红珊瑚缠满胳膊。呵呵，打扮好了就回到饭馆，这个样子把他们吓了一跳。二师兄叹着气说：
好好的一个女娃，偏偏喜欢刀，哪像个女娃嘛~~~
我高兴地唱道：莫名我就喜欢刀，深深地爱上刀，从生下来的那一天起。
刀。这是神山的纪念。
037
这时小小让我到餐馆后面看一下房间，这家餐馆也有房间，但是条件比较简陋，矮矮的房顶，黑黑的屋子，紧紧排着七张床铺，有两张已经被两个转山的老外订了，正好还有五张，很硬的床铺。小小说，这里最低是15一位，而且是她讨价半天才谈成的。我觉得与这个价格相比，这个条件很不错了。便对小小说，很佩服她能谈成这个价格呢，很好，他们什么意见呢？小小说，他们让我俩决定。于是，我们就跟老板订下这个房间，并把行李拿进了房间。
第二部分 路上21天 一第4天 10月8日，晴，鬼湖—塔尔钦（3）
吃饭的时候，我们对第二天的行程进行了非常激烈的讨论。老苏是坚决要转山的，这是他阿里之行的主要目的。
我们跟老板打听了一下，转山分为大转和小转，大转是最基本的转山方式，可最快也要两天，中间要露营或者住到山后的寺庙，而且中间一段要过雪山。虽然我和Jason都非常想转这一周，但是，以我们的装备实在很难完成，毕竟我们连睡袋都没有，怎么露营，我们也没有专业的登山鞋，怎么过雪山。如果住寺庙，时间安排上就要更长，可能要三天才能回来。
我们三人时间上都不是问题，但是二师兄对转山非常反对。他本来不认为我们要转山的，他觉得我们远远地看一下神山就可以了，现在一说要转山，就要多停一两天，这就要影响他回去的时间了，所以他非常反对，更别说要停留三天了。
如果小转一周，时间倒是很快，大半天就可以，但是，小转的路线完全在雪线以上，路会更难走，也基本上没有什么风景了。在藏民朝拜的过程中，小转十三圈相当于大转一圈，而且小转不是所有人都有资格的。所以小转对我们来说没有什么意义。
这次，老苏，Jason和我意见一致，我们选择大转。但是，二师兄却强烈反对我们在这里停留三天。我们甚至想在这里跟二师兄结账，然后我们在这里转山，他可以直接开车走，我们再搭别的车子离开。但是这样，对我们来说，是冒很大风险的，因为现在到了淡季，来往的车辆已经很少了，搭车很不容易，更何况我们四个一起搭车，根本就不可能，就像我们路过巴噶时看到的那对外国夫妇，他们在这里等了快一周了，还没搭到车。当然这样对二师兄更不好，相当于中途中止了我们的合同，不管是在经济上还是在信誉上对他都不好，这是最坏的办法，我们都不想这样，于是我们的讨论陷入僵局。这是此行我们第一次也是唯一一次意见大分歧。
我们不断地向餐馆老板和进进出出的人打听关于转山的点点滴滴，最后，我和Jason先达成一致，我们一定要在这里走一段，走到山后的寺庙，马上再走回来，大约二十多公里，相当于�