晴明向藤子问道。
“您是否给了鼠牛法师属于伊通大人的东西？ 或者是伊通大人身体的某一部分
？ ”
“我留着伊通大人的遗发，所以就把遗发……”
“给了头发？ ”
“对。”
“鼠牛法师没有打算要你的头发吗？ ”
“他是想要。”
“那，您给了吗？ ”
“是的。”
“伊通大人的遗发还有吗？ ”
“没有了。全都交给鼠牛法师了。”
“是吗……”
“会坏事吗？ ” “不，不会。我们采取其他办法。为此，需要你正式与伊通大人见一面。”
“怎么正式法呢？ ”
“打开门，把伊通大人接进来，或者您自己走出去——能够做到吗？ ”
“好的，我想我能够做到……”
藤子点点头，一副豁出去的神情。
“那么，我和他来做准备工作。”
“准备？ ”
“可以给我一些盐，以及您的一些头发吗？ 另外，这里的灯火能否借给我一盏
……”
七
晴明走在手持灯火的博雅旁边。
先迈左脚，接着右脚上前，左脚向右脚并拢。然后再先出右脚，再迈左脚，右
脚向左脚并拢。之后又再左脚先迈出——反复地走着这样的步法。
这是驱除恶灵和邪气的方术。
边走边口中念念有词。
是泰山府君——冥王的祭文。
晴明做的事，最初是将得自藤子的头发引火烧掉。然后将烧成的灰一点点撒在
藤子家周围，现在正像是在灰上描摹似的仔细踩踏一番。
是在如水的月色之下。
终于，晴明踱完步子。
“如果伊通大人闯进这结界之中，和泰山府君的缘分就断了。”
“哦？ ”
“因为泰山府君也是我的神，所以不能采取过于粗暴的做法。这样应该刚好吧。”
“啊？ ”
博雅完全摸不着头脑。
“距伊通大人要来的丑刻还有段时间。在此之前，有事想要问我吗．博雅？ ”
“问题多的是呢，晴明。”
“什么事？ ”
“刚才谈到了头发．那是怎么回事？ ”
“我是想，要用最省事的方法来解决这件事。”
“最省事的方法？ ”
“对。还魂术有好几种方法。听说鼠牛先生要了头发，我猜想道满是用头发来
搞还魂术吧。”
“……”
“道满大人恐怕是将藤子和伊通大人的头发焚烧，用灰来作修法。”
“怎么修法？ ”
“大概是在埋葬伊通大人遗体的坟墓上面，激下二人头发的灰，在那里读一二
日泰山府君的祭文之类的吧。还有其他种种方法。如果仍留有二人的头发，我会将
其切碎．撒在坟墓上，由我取代道满来向泰山府君祈求解开还魂之法即可。此时，
若道满要干扰我，他只需相反地祈求不要解开还魂之法即可。”
“原来如此。”
“如果对方是不如道满的人，事情总好办，但这一回．应该是先施了还魂术的
道满的咒更强。”
“那，你刚才在做什么？ ”
“就是樱花的花瓣啊，博雅。”
“花瓣？ ”
“是你教给我樱花花瓣这回事啊。”
“我不明白你说什么。” “经你一说我才醒悟的。关键时刻，直接出示樱花花瓣原来的样子就行……”
“道满也说过吧？ 不仅是还魂之法，所有的咒，其实都是人心的愿望……”
“在某种意义上，咒可能比这世上的任何事物都强。因为咒拥有比我、比你更
强——甚至于有能够推动泰山府君的力量。”
“我还是不明白。”
“不用理它。你对于咒，其实可能比我懂得更深也说不定呢，博雅……”
“真的？ ”
“嗯。博雅，叶二带来了吗？ ”
“哦．在我怀里。”
“伊通大人可能还会吹着笛子走来吧。他来到结界附近，可能会有所察觉而停
下来。如果出现这种情况，你就吹叶二．好吗？ ”
叶二——据说是博雅得自鬼手中的笛子。
“明白了。我照你说的做。”
八
灯火之下，晴明和博雅在藤子身后等待着。
可能有一点点风，门扇不时发出很小的声音。
“没事吗？ ”
藤子小声问道，她仍旧端坐。
她的声音之所以显得沙哑，是因为太紧张而使嘴巴和喉咙干涩。
“只要您把持得住，其余的事情由我和博雅设法办妥。”
晴明说话柔声细气，与平时不同。
又沉默下来。三人静听风声。
此时——“来啦，晴明……”
博雅低声耳语道。
不久，不知从何处传来了笛声。开始声音很小……但越来越大，越来越近。
“开始吧——”
晴明点点头，藤子站了起来。
仿佛等待握手似的，晴明和藤子一起来到板窗旁边。
博雅紧随其后。
三人在板窗旁等待，听着笛声逐渐大起来。
博雅已握笛在手，调整好呼吸。
接近了。
晴明稍微启开板窗。
从缝隙窥探，看得见屋外洒满月光的景物。
有一道矮墙，墙外有一个人影。
是个男子。
身穿生前的公卿礼服，戴着乌帽子（旧礼帽．现神官戴。）。
那男子吹着笛子走来。
在围墙前，男子突然停下脚步。
“博雅！ ”
晴明一开口，博雅便将叶二贴在唇上，平静地吹起来。
从博雅将唇贴在叶二上．一种无法言喻的声音便悠悠地扩散到夜间的空气中。
那声音不但摄魂夺魄，甚至连身体仿佛也变得澄澈透明了。
那男子和博雅都专注地吹奏笛子。博雅和着他，他和着博雅。
不久——说不上是哪一方在前，和悦的笛声像溶入了春天的空气里一样消失了。
“藤子呀，藤子……”
说话声从外面传来。
仿佛蜘蛛丝从门口的缝隙潜入一样，是低低的、若有若无的声音。
“请打开门吧……” 见晴明的眼神示意，藤子便用颤抖的手开了门。
门打开的瞬间，混杂着春野气息的浓烈的泥土味扑面而来。
“终于肯开了啊……”伊通说道。
他的呼气带着腐臭，让人想别过脸去。
他脸色苍白。
身上的礼服到处冒烟。
月光如水，洒在伊通身上，泛着青光。
伊通对站在藤子身边的晴明和博雅仿佛视而不见。
“既然你心里那么痛苦，我就回来待在你身边吧。”
伊通的声音温柔体贴。
藤子热泪盈眶。
“那是不可能的呀……”
藤子的声音细若游丝。
“已经足够了。已经可以了。对不起，还把你叫来了。
你可以放心了。“
她哭着说道。
“你不再需要我了吗？ ”
伊通声音备极哀伤。
不！ 不！ 藤子摇晃着头，仿佛说着一个“不”字。然后，她又像说一个“是”
字似的点点头，说道：“你可以回去了……”
伊通望着藤子，几乎要哭出来。他又求救似的望望晴明。望望博雅。
他的目光落在博雅手上的笛子上，说：“刚才是您……”
博雅的声音哽咽在喉间，他只是点点头。
“您吹得真好。”
说着，伊通的脸慢慢溃坏。
肌肤的颜色在变化、溶解，眼球凸出，露出白色的颊骨和牙齿。
啊啊——伊通想要喊叫般地张大嘴巴，却没有声音发出。
他就这样溃败下去了。
呈现在月光下的，只是一具人的腐尸，且是在土里已埋了半年的样子。
已成骸骨的手上，紧握着一支笛子。
解除了咒的樱花花瓣，飘落在骸骨上面。
女人默默地啜泣，过了一会儿，变成了压抑着声音的恸哭。
不思量
现夸说采已是从前之事。其时圣上居于东门院之京极殿。三月二十日前后，乃
樱花满开之时。上皇于寝殿日：南门樱开极盛，其美无可言喻。此时南厢房内忽有
咏歌之声传出，歌曰：离枝尤香是樱花…？？… 上皇闻声暗思：“谁人在此？ ”乃
挑帘外望，因未见人，转思：此何事体，说话者何人？ 命众人遍查未获。报称远近
均无人。上皇甚觉意外，竞生出畏惧之心：莫非神明所言？ 关白殿（关白．日本辅
佐天皇的大臣，位高权重。“殿”相当于敬称。）来见．上皇具言此事，关白殿奏
日：“该处常有此事，不足为奇。”
《今昔物语集》第二十七卷《于京极殿有咏古歌音语第二十八》
一
首先，不妨想像一下大唐这个国家。
这个王朝从七世纪初至十世纪初，延续近三百年。
在唐王朝近三百年的历史中，若论最具大唐风采的，或者说大唐最盛的时期，
毫无疑问是公元712 年至756 年的四十五年时间。
这就是一般称之为盛唐的时期。
这是怎样一个时期呢？ 此一时期，玄宗皇帝统治大唐，他与杨贵妃的悲剧性恋
爱广为人知。以李白、杜甫为首的才华横溢的诗人们，抛金撒玉般写下千古诗篇，
也正是在此一时期。
这一时期的都城长安，不妨说是行将离枝坠落的。烂熟期的果实。
天宝二年（即公元743 年）春天的一场盛宴，就仿佛象征着这一点。
地点在长安的兴庆宫。时值牡丹花盛开之际。在宴会气氛最热烈的时候，玄宗
皇帝宣李白上前，命他作诗。
醉醺醺地来到玄宗皇帝面前的李白，横溢之才由笔端泻出，即席挥就一首诗：
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
若非群玉山头见
会向瑶台月下逢
当时首屈一指的歌手李龟年把这首即兴诗当场演唱，杨贵妃在宫廷乐师的合奏
下翩翩起舞。
有幸观瞻的人之中，还有当时出使大唐朝廷的安倍仲麻吕。后来发生安禄山之
乱时，以绢将杨贵妃绞首的宦官高力士也在场。
此时的长安，是一颗虽未离枝、甘香诱人却离腐烂只差一步、果肉几乎已溶化
的果实。兴庆宫之宴不妨说是这般长安的一场欢宴。
那么，本朝又是怎么样的呢？ 平安京的历史中，是否有过与李白作诗、杨贵妃
起舞的大唐盛宴相当的宴会呢？ 有过。
村上天皇之时．在天德四年（即公元960 年。）春天举办的宫内歌会就是这样
的一场盛事。
什么是歌会呢？ 所谓歌会，是皇宫里举办的一种活动。是宫中的人分为左右两
方，双方分别呈上事前所作的和歌，比较哪一方优胜的宫廷赛会。
做法有多种多样，不但注重竞技性，娱乐、欢宴的色彩也很浓厚。
是一种管弦欢歌、觥筹交错的活动。
从仁和元年（即公元885 年。）至文治年间（即公元1185－1190年）的三百余
年，广为人知的歌会举行了四百七十二次，类似的活动还有
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