在玉华堂前，有一块形状独特的巨石，名叫“玉玲珑”。这块巨大的石峰，高四米光景，有二米来宽，一万多斤重。它上上下下布满孔穴，看上去像一件镂空的玉石工艺品。
关于这块巨石，据说它还有一番来历：
那是北宋末年，徽宗皇帝为了在京城造一座大假山，下令从江南各地搜罗奇花异石。运送奇花异石的船队叫“花石纲”。这块玉玲珑，是花石纲在运送过程中的失落物。
玉玲珑上的圆孔并不是人工雕琢的，它是一块天然的太湖石。在波浪的不断冲击和潮水的长期溶蚀下，太湖水底的石灰岩礁石便雕琢成玲珑多姿的太湖石。
关于玉玲珑本身，也有许多说法。因为此石多孔，有的说在石下点燃一炉香，便可见孔孔冒烟；有的说在石顶上烧一壶水，此石会孔孔流泉。这些说法虽然荒诞不经，却始终为人们所津津乐道。
豫园的龙墙，被认为是一大特色。张南阳在围墙屋脊上砌制塑龙，龙身用瓦片组成鳞状，远远看去，鳞片张舞，鬣须飞动，栩栩如生。
这些龙，或盘绕在大假山畔，似在守护这座杰出的大山；或爬在点春堂的西墙上，戏耍一只金蟾；或双双嬉戏在朵朵云彩里，争相抢珠。
据说，潘允端因为擅砌龙墙，还差点丢了脑袋。
在古代，龙不是随便用来作为建筑物上装饰的，因为它是封建帝王的象征。潘允端便是因此而被告官折奏。他得知此事后，知道非同儿戏，就在一夜之间拆掉豫园的后墙，与城隍庙相通，才幸免于难。
再说黄金荣带着小孩来到豫园，一不是寻踪访古，二不是观赏美景，三不是探幽求径，更不是来找典故，他来，纯粹是为了热闹。
他喜欢看看那葱葱茏茏的树木、饶有古意的巨石和高大的殿堂；他喜欢在逶迤九曲的木栏石桥上看碧绿的湖水和盛开的红莲；他喜欢在得意楼前的露天游艺场看江湖艺人表演的节目，耍扯铃，吞剑，刀砍胸脯以及在小孩子身上“绕铜丝”、“踩肚子”等。
庙前的小吃摊也是他经常光顾的地方，散发着诱人香气的清炒母螺、面筋百叶、小笼包子、豆沙汤团等时常使他馋涎欲滴。他只恨自己口袋里的铜板太少，只能对着这些佳肴咽口水。
又一个深秋的下午，天气阴沉沉的，欲雨不雨，寒风吹来冷飕飕的。黄金荣封好煤球炉，淘好米以后，正想坐下歇会儿，那两岁的孩子就吵着要他背着出去玩。这时，黄金荣真想刮他几个耳光，可是转念一想，何不乘此机会到一个好地方去逛逛。
原来这几天，里弄里都在讲老西门附近重建了一座蓬莱阁。那阁的漂亮，那儿的热闹竟超过了老城隍庙。得意楼的帐房陈先生还捧着水烟壶来串了一次门，告诉老板说他亲眼看了一番，这蓬莱阁修造得名不虚传。那三座双层的阁楼成三足鼎立之势，每座高四、五十尺，顶上重檐飞甍，阁内雕梁画柱：三阁之间，上有天桥连接，下有回廊相通；阁旁遍植红梅，若是到初春，会是一片花海，芳香四溢，“蓬莱仙境”也不过如此吧！
黄金荣想到陈先生的描绘，就抱着这小孩上“蓬莱”。
蓬莱阁门口挤满了人。因为这是开放的第二天，闲人都赶着看新鲜。黄金荣让孩子“骑马”坐在自己的肩头上，小孩的双腿垂在他的胸前，孩子的手抓住他的辫子，他腾出一只手拨开众人，挤进门去。
进得门来，游人还要多。他随着人流，在院子里转了半圈，又从孩子的小荷包里挖出两个铜板，到院角摊头上，喝了一碗豆腐脑儿，孩子也喝了一碗。喝完了驮起孩子接着逛。
逛到石桥边，见一个人正在说今道古，围了一大群人在静听。黄金荣也凑过去，只听那人说：
“这蓬莱道院原有个主持道人，写得一手好字，还会种梅花。他培育出一种名贵的绿萼梅，不要说上海县，就是松江府也少有。当时有个姓张的乡绅看了直掉口水，讨了几次都不给，便对道士怀恨在心，竟跑到上海知县那里去告状，说道士对朝廷不满，有谋反之意。那知县说，这是杀头的罪名，可不是红口白舌随便说的，要拿证据来。那姓张的便说：‘请大人到蓬莱阁上看看对联，便知分晓。’知县坐着大轿来到这里，登上阁子一瞧，是一副对联……”
那人讲到这儿忽然打住，装着咳嗽，从袖管里摸出手帕，擦起脸来，听众正在兴头上，以为这人卖关子，尽催他快说对联怎样。那人见几个朝廷官员模样的人摇摇摆摆地走过桥后才又收起手帕，接着讲：
“那副对联是这样写的：
紫霞蕊珠大明阁，
青云敬业小蓬莱。
“这县令看后，字实在漂亮，那意思，可有点猜不透，要道人解释。那道人拱手回答：‘这对子是贫道所写，词句只是应景而已。蓬莱阁的窗户是用明瓦镶嵌的，阳光一照，高阁通明生辉，故名大明阁。而大明阁对之以小蓬莱，使人赏心悦目，倍增情趣罢了。有不妥之处，请父母官教正。’这一席话说得无懈可击，县令只得打道回衙。正在衙门候消息的张乡绅，见县令空手而回，就知道县令不是老道的对手，干脆直说：‘请大人琢磨一下这副对联，上联的‘紫霞蕊珠大明阁’，在上海人读起来便是‘朱爷最终大明国’。下联的‘青云敬业小蓬莱’，是说‘清运境逆要重来’。这不是反清复明的意思吗？大逆不道的事出在大人的鼻子底下，有人若参一本，落个知情不报的罪名还是轻的哩！知县脸色陡变，连忙屈尊请教良策：‘张兄，依你怎么办？’张乡绅见县太爷吓得这副样子，就乘机献计。这一夜，他带着一伙家丁，手执火把，砸开道院大门，捉拿老道。道人被惊醒，手持宝剑从蓬莱阁窗口跳下，正好落在乡绅跟前，手起剑落，结果了他的狗命，以后仗剑杀出一条生路，投东南方向去了，从此不知下落。再说那些家丁见主人被杀，干脆将道院抢个精光，而后放上一把火，来个烧光无对证。如今这一带的‘敬业书院’、‘蕊珠书院’、‘蓬莱路’、‘青云里’等名称，都从这里来的。”
那人还要讲下去，可是黄金荣的辫子被肩上的小孩揪得发痛，孩子吵着要小便。黄金荣只得驮着他往外挤，当他逆着人流好不容易迂回出门口，忽然觉得背脊上一阵热乎乎。
原来那小子憋不住尿，就从黄金荣的脖子上直淋下去，尿顺着颈项流到背脊、胸前，把贴里的小布衫湿了个透。
第二章 学徒生涯沾上吃喝嫖赌三、裱画店的学徒怪事多（3）
对这个小祖宗，黄金荣恨透了，简直想把他摔在地上。转念一想，没那么便当，小子撒烂污，得老子揩屁股。回到店里，他将湿布衫一脱，倒在床上装病。
老板见他病得厉害，让帐房先生给两只角子，打发他回家休养几天。
就这样，黄金荣得过且过，好不容易熬到了年关，这一年的小年夜，店里又来了一个新学徒，他欢呼雀跃起来。因为，他能从繁重的家务活中解脱出来，他能跟着师傅学点正正经经的手艺了。
但黄金荣哪里知道，初入工场做活，也只是调调浆糊、削削木轴、裁裁宣纸之类的打杂。不过，这到底是同手艺搭界的事呀，所以，黄金荣开始还是很起劲的。
那师傅还真有两把刷子，上工的第一天，天气太冷，手脚僵硬，裱画不便，便抽空给黄金荣上课。
师傅坐在裱桌边上，让黄金荣在对面站着，他用右手中指在茶杯内蘸了蘸，在桌上写了一个“潢”字，而后抬头问徒弟：“阿荣，这字怎念？啥意思？”
黄金荣哪里认识此字，叫他认字读书，就等于让他上吊，于是他支吾起来。
那师傅也看出他的窘境，心中顿时高兴起来，因为只有在徒弟不认识或不知道的情况下，才能显示出师傅的本色。
师傅卖弄地说道：“咱们吃裱画这碗饭的人，此字不可不识。它念‘潢’，与你的姓同音。潢是一种叫作黄檗树的汁水。我们裱画用的纸，都是用潢汁染过的，叫作‘潢纸’。用潢纸做衬，把字画装裱起来，破的修补好，称‘裱画’，也说‘装潢’，懂吗？”
“唔唔！”黄金荣含含糊糊地点了两下头。
“你知道搞咱们这一行，头一桩要学会做啥吗？”师傅厉声问道。
“不知道。”黄金荣嘟哝着嘴。
那师傅嘴边浮起一丝微笑，转身抽出水烟袋，袋嘴上的红火一闪一闪，师傅的鼻孔青烟袅袅。
“师傅，你说学裱画头一桩学啥？”黄金荣有些耐不住了，怯怯地问。
“打浆糊！”
“打浆糊？”
“对，打浆糊。”
黄金荣这一打，整整打了六个月。
打浆糊这事表面看挺容易，实际上也是有些讲究的。
第一步是调糊。那时打浆糊多半是用大盆或干净的锅调糊。将干面粉倒入盆中，加水调成糊状。讲究的，还要洗去面筋。调时，人坐在小凳上，双手握一根木棒，在盆中一圈一圈搅拌，一直要调得面糊十分均匀才行。
第二步是上火烧煮。向面糊盆中加入多半盆清水成稀面汤，再将盆放在火上烧。边烧边搅，待到面汤被烧熟成糊状即可。然后，要把烧成的稠浆糊再倒进一个干净的盆中，再向这个盆内慢慢地倒入一些凉水，漫过稠浆糊，待全部冷却后就可使用。
第三步，精制成裱画浆糊。冷却后的稠浆糊已成块状，像凉粉，又像豆腐。用刀切下一块来，放在箩子里过。再加入清水调成稀浆糊，就可供裱画使用了。
在师傅的指导下，黄金荣很快就掌握了这门技术。于是，过若干天就要打一次浆糊。
黄金荣学的另一件粗活是潢纸，又叫染纸。用染好的纸来进行装裱。《齐民要术》就说过：“凡潢灭白便是，不宜太深。”
这潢纸的办法有好多种：一种是用黄檗汁加在清水中成黄色的水，浸泡宣纸等。一种是用茶叶黄水浸泡宣纸。还有一种，是个土办法，直接用屋檐上流下的黄水浸泡宣纸。黄水的颜色要正合适。即不能太深，也不能太浅。
师傅对用水的要求规定很严，非井里过夜的头几桶干净水不可。黄金荣只好每天凌晨起床，赶在别人头里去打那几桶水。
浸泡时，将兑好的黄水倒入大盆中或池中，再把一张张宣纸叠好整齐地放入水中。也可单张操作。水必须漫过宣纸。有时，盆不够大，还要将宣纸调边、翻个，使浸泡均匀。浸泡的时间，也要掌握好。长了，纸会太黄。短了，纸又显白。按古人的说法，纸的颜色“不宜太深”，只要“灭白”就行了。
这样的活儿也不难学，黄金荣很快便掌握了。此外，还初步了解了一些裱画的基本技术。学徒第二年的生活，就这样度过了。
第三年是最重要的一年。在这一年中要学会全部裱画技术，同时要承担店里的许多裱画活儿。
这裱画的名堂真不少，光是工具就有好几十种，有大裁板、小裁板、木尺、裁刀、钢尺、锥子、剪刀、大棕刷、小棕刷、排笔、镊子、大锯、小锯、菜刀、钳子、木锉、起子、磨刀石、砑