它们。那个当过木匠的孩子留在了旷野中，走出来的是一个男人。他还没有发育完全，不能站在十字架的阴影中大喊：“我已超越了这个世界。”他还要继续成长，需要增长见闻和自信。但是开端已经打好了，从那一刻起，注视他的人感受到了他的权威，他已将头脑整理清楚，知道他要做什么了。 成功总是令人兴奋的；我们总是不知疲倦地问做什么和怎样做。那么，他超越人类的主要特征是什么？他又是如何从一个乡村男孩成长为伟大领袖的呢？ 少年耶稣坐在犹太神学家中间，他表现的从容镇定，充满自信，周围的人群，包括犹太的神学家们已经完全被他说服了。对整个事务有深度的了解，有足够的自信，在面对客户时，才能够取得先机，掌控局面。
决策人对工作重要性的强烈信念（图）
重点：对工作重要性的强烈信念 首先，他应有领导者的谈吐和举止—那种受人尊敬和敬仰的个人魅力。 在他还是孩子的时候，就已经开始具备这些魅力了，约翰也感觉到了。那天，约翰正在河边给皈依者洗礼，他抬起头，看见耶稣也站在岸边，他开始抗议又有些退缩，说道：“我当受你的洗，你反倒上我这里来？”卑微的人可以本能地感觉到强大。说到个人魅力时，我们仿佛总有一种神秘感，仿佛一千个人当中只有一个人被赋予了这种神奇的力量，事实不是这样的。 个人魅力的关键是真诚—对其工作重要性的强烈信念。 爱默生说：“你说话的声音像雷鸣一样，我听不到你说什么。”密拉波看着小罗伯斯庇尔的脸，惊叹：“这个人会走得很远，他相信他说的每一句话。” 我们大部分人在这个世界上过活，在精神上都是与自己对立的。 我们总是怀疑自己是否在从事正确的职业，是否作了正确的投资，事情是不是真的跟看起来一样重要。我们的敌人就是我们自己。我们从本能上在等待一种命令的声音，等待有权威这样跟我们说：“我知道真相，走这条路你会得到救赎，并快乐地生活。”而耶稣就拥有这种至高的信念。 那些成功人士也受到了震动。耶稣到耶路撒冷仅仅一两天，晚上就有人登门拜访。他打开门，看见门外站的是尼哥底母，他是城里的要人，是最高评议会的成员，也是最高法院的法官。这是多么富有戏剧性的场景—年轻人是毫无名气的教授者，而那个大人物则一半是好奇，一半是信服。人们很容易就把他俩弄颠倒了。耶稣可能会很自然地流露出对对方来访感到荣幸，“我很感激您能来，先生。您是长者，而且功成名就。我的工作则刚刚开始。我希望您能给我一些建议，我该如何开展工作。”但是这次见面却没有这样的记录—没有作任何努力，以使劝服这位尊贵的来访者皈依的工作变得更为简单。人们屏住呼吸听他作这样大胆的讲解： “我老老实实跟你说吧，尼哥底母，除非你重生，否则不可能看到天堂了。”过了一会，他又说：“如果我告诉你世间的事情，而你却不相信，那你又怎能相信我告诉你的天堂里的事情呢？” 这个著名的来访者没有成为信徒，也没有被邀请，但是他永远也忘不了那个年轻人超凡的自信给他留下的深刻印象。几周以后，加利利海周围的人们将会感受到同样的力量并作出反应。他们对文士法利赛人的演讲已经很习惯了—冗长的争论夹杂着大量的法律引述。但是这个人却不一样。他从不引用别人的话，他用自己的话就足够了。他教训他们“正像有权柄的人，不像文士。”以后，我们有更多惊人的证据，证明无上信念的力量是多么强大。这时，他已经在公众有了巨大的影响力，甚至威胁到了统治者的安危，于是他们派了一个分队士兵去逮捕他。这些士兵都是嗜血成性、很残酷的人。然而不久，他们却空手而归。 “这是怎么回事？”他们的长官愤怒地问到。“为什么没把他带来？” 也许是吃一堑长一智吧，在他们不知道如何解释的时候，勉强找了一个差劲的借口。 “您不得不派别人去了，”他们说，“我们不想跟他作对。没人像他那样说话。” 他们装备整齐，而他手无寸铁，只能用言行作抵抗，但这就足够了。无论在什么情况下，在什么样的人群里，领导者都能挺身而出。在他信念的力量下，只要他下命令，人们就会本能地遵守。
决策人卓越的选才能力（图）
重点：卓越的选才能力 再没有什么比这个组织所取得的执行成绩更令人惊奇的案例了。这个强烈的信念是耶稣获得成功的最基础同时也是最伟大的因素。第二个因素就是他卓越的选才能力，他能发觉人们的内在潜力。 当知道这个年轻的授道者所选择的12 个追随者的名字时，尼哥底母一定决定很惊奇。这是怎样的12 个人！没有一个有名望的人，没有人曾取得过什么成功。就是一些渔夫和小商贩的集合，还有一个税吏—人们最痛恨的一种人。这是怎样的一伙人啊！ 就拿那个税吏马太来说，他的职业虽然为社会所痛恨，但那是个赚钱的职业。根据周围邻居的标准来说，他可能算得上富裕；当然他工作很忙，不能采取任何冲动的行为。仅用一句话就可以说明他是如何加入信徒行列的：“耶稣经过的时候，他召唤了马太。” 太神奇了。没有争论，也没有请求。要是换成一个渺小的领导者，他可能不得不说明这样作的好处。“当然你现在作得很好，收入也不错，”他可能会这么说，“我不能提供给你现在所拥有的财富，事实上你可能会因此而变得生活拮据。但是我想我们会相处得很愉快，我们会干出一番事业。”这样的一段话可能会让马太回答说，“我得考虑考虑，”然后世界上就不会听到他的名字了。 耶稣没有说这些零碎的话。当他经过的时候，他召唤了马太。世界上每一个决策人在读到这句话的时候，都得承认这就是主。他有领导者天拥有的才能，能看到人们身上连自己都没有察觉的力量。 一天，他来到一个城镇，巨大的人群包围了他。镇子里有个财主叫撒该，个子很矮，商业才能出众，但是大家都不喜欢他。因为好奇的缘故，他想看看这个有名的来访者，于是就爬到了树上。可以想象，当耶稣来到树下让他下来时，他是多么惊奇。耶稣说：“今天，我要住在你家。”人群被惊呆了。几个胆子大的人告诉了耶稣他在社会上的声誉。他们说他不应该去撒该的家里，这样是不对的。他们的抗议都没有起到作用。他们眼中的撒该是个不老实的小犹太人；而他却在撒该身上看到了非同凡响的慷慨和正义感，只需一个了解这一切的人将这些都释放出来。就像马太一样—在众人眼里，他只是被人瞧不起的税吏，但是耶稣看到的是一个潜在的作家，他的作品将流芳千古。 还有那个百夫长，在历史上他只是不知名的小人物，也许每个商人都希望能遇上他。门徒有些歉意和疑虑地将他带到耶稣面前。他们说：“是的，这个人是被罗马人雇用了，你也许会责备我们把他带到这来。但事实上，他是个好人，为人慷慨而且尊敬我们的信仰。”耶稣和百夫长互相看着，立刻发现两人的一致—他们都对对方的力量有反应。 “耶稣经过的时候，召唤了马太。”这有王者之气，也是慧眼识才的卓越能力。马太是一个税吏，这是一个最令人嫌恶的身份。耶稣召唤了他，他跟随了耶稣，还写出了著名的《马太福音》书。许多出色的执行人，都具备这种发掘良才的独到眼力。适合的人才，能使一个执行者的执行能力得到意想不到的提升。 百夫长说：“主，我的仆人病了。但是你不必去我家里。我知道事情是怎么做的，因为我自己也是决策人。我对这个人说‘去’，他就去了；我对另一个人说‘来’，他就过来。我对我的仆人说‘做这件事’，他就做了。因此，只要你说一句话，我的仆人就必好了。” 耶稣的脸因兴奋而发亮。他惊叹：“我在别的地方从没见过这种信仰。”这个人理解他，两个人都是决策人，他们有同样的问题和同样的力量，他们有共用的语言。 在他组织里的人召齐以后，耶稣肩负巨大的培训任务。这就需要他成功的第三个因素，即他广大而无休止的耐心。教堂将每个门徒都封为圣人，尽力消除他们现实所犯的罪。在他挑选他们的时候，他们根本称不上圣人。在3 年的时间里，他日夜同他们相处。他把全部的能量和资源倾泻出来，以便在他们中创建理解。然而，从头到尾，他们都没有能够真正了解。在这一章的开头，我们已经看到了他们的胡闹。故事在叙述时也有同样的气馁和失望。 尽管他说了很多，做了很多，他们仍然认为他打算颠覆罗马政权，在耶路撒冷建立自己的统治。从此，他们从来没有停止如何分配职权的争论。他们中的两个，雅各和约翰，让自己的母亲到耶稣那里去问自己的儿子应该坐在什么地方，一个坐在他左边，一个坐在右边。当其余的10 人得到消息后，对雅各和约翰非常生气，但是耶稣仍然很有耐心。 他相信，要想得到人们的忠诚，就得让他们知道你在他们身上看到了忠诚，对这个执行管理的重要原则，他从来没有动摇过。 在所有的门徒里，西门是最聒噪和好胜的。他总是不停地提意见，永远强调自己的勇气和信念是多么坚定。一天，耶稣对他说：“鸡叫为先，你要3 次不认我。”西门愤怒地流出了眼泪，即便他们杀了他，他也不会不认他的！耶稣只是笑了笑—那天晚上的事情就到此为止。。如果换成差劲一点的领导者就会放弃西门了。“已经给过你机会了，”他会这样说，“很抱歉，我身边的人必须是我可以信任的人。”耶稣是少数几个能够理解人不会重复犯同样的错误的人之一。对这个脆弱，非常人性化而又十分可爱的前渔夫，耶稣没有说任何谴耶稣为培训他的门徒—这些人也是能够使他的教义广播的希望，言传身教，付出了巨大无休止的耐心。这是《圣经》里著名的“圣山宝训”，是耶稣惟一的一次正式且全面地阐述他的教义。他的传教大多根据当时的情景随机而发的，而且常常是身教多于言传。事业的执行人也会面临同样的问题，引导员工对企业目标的认同感，统一整个团队的努力方向也是工作中至关重要的一环。 责的话。反之，他运用了一个巧妙的策略。“你现在叫西门，”他说，“从今以后，你改叫彼得。”（一块磐石）这是非常大胆的行为，但是他了解他的人。曾经否认主的羞愧像火融化铁一样改变了他的性格，从那以后彼得再没有过丝毫动摇，一直到死。 圣经在行政能力上展现了一个有趣的矛盾集合。参孙几乎具有领导者应具备的所有特质。他体格强健，相貌英俊，有非凡的勇气，得到人们的响应。他有前所未有的机会，可以将他的人民从压迫中解救出来，并建立自己的力量。但是，最后参孙却失败了。摩西也是在逆境中起步的，他试图成为一切，试图完成一切，几乎到了失败的边缘。是他的岳父叶忒罗把他从灾难中拯救了出来。那个精明的老人对他说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为�