脑栏敢哆薨阉釉帜阎姓攘顺隼础Ｄ歉鼍鞯睦先硕运担骸澳阏庾鞯牟缓谩Ｄ愫驼庑┌傩毡囟计１梗蛭馐绿兀愣雷砸蝗税炖聿涣恕！薄 ∧ξ魈×怂慕ㄒ椋伊艘桓龊匣锶搜锹祝孔常ξ髟蛐槿酢Ｋ切纬闪嘶ゲ梗豢槿〉昧说ザ廊魏我桓鋈硕嘉薹ㄈ〉玫某删汀６┫丛己惨灿型娜钡悖梢孕妫荒艽丛臁Ｋ媚切┰敢饣诠娜颂铀囊螅谒腔诟暮螅疵挥衅渌才帕恕Ｋ堑人橹蠹胰プ鲆恍┦导实墓ぷ鳎床皇且桓鲎橹摺Ｋ运淖匪嬲叨祭肟耍幕疃步ソサ厥О芰恕Ｍ那榭鲆部赡芊⑸囊盏墓ぷ魃稀Ｋ谧畛趺挥性己泊螅匪嬲咭埠苌佟Ｋ挥�12 个门徒，他们都是未经训练毫无经验的人，有的只是最初的激情和软弱。但是由于他的个人信念像播下的火种，由于他具有发觉他们内在潜力的本能，由于他毫不动摇的忠诚和耐心，他把他们铸造成了一个团体，最终取得了胜利。 在他死后的几年里，在罗马帝国的一个偏僻的角落里传出“那搅乱天下的，也到这里来了。” 几十年后，连骄傲的皇帝也要低头倾听由普通人传播的那个拿撒勒木匠的教义。
决策人使徒宣道（图）
宣道者虽然被放置在背景中，但他却是人群旋涡般专注的中心。这样的布局使观者如同身处布道者煽动人心的宣道场所，心情随之而振奋起来。耶稣成功地培养了事业的接班人，在他死后，这些使徒们成功地将他的事业发扬光大。企业中同样存在人事流动与事业承继的关系，对企业执行人的选择更是决定一个企业兴衰的关键因素。
耶稣的推销方法耶稣的推销方法（图）
我们经常说起“供需关系”的法则，但是这两个字却被人们弄颠倒了。对于那些不属于基本必需品范畴的东西，供总是出现在需之前。伊莱思·豪发明了缝纫机，但是当美国妇女最终决定使用这种机器的时候，它已经锈迹斑斑了。如果她们的缝纫活那么快就干完了，那剩余时间用来干什么呀？豪很有远见，并且把它们变成了现实，但是他却无法把产品销售出去！因此，他的传记作者给我们描绘了这样一幅悲惨的画面—那个人大大减轻了妇女的工作量，在他那个时代无人能出其右，却不得不穿着借来的礼服参加他心爱女人的葬礼！对新思想的抗拒，男人跟女人一样的顽固。在商人终于被劝服使用打字机以前，它已经成功问世多年了。怎么会有人有如此多的信件要处理，而不得不花100美元买个写字用的机器？最后，莱明顿授权卡力葛莱弗公司用他的专利生产这个产品，在两组推销员相互竞争的情况下，这种抵抗才最终被打破。
耶稣的推销方法罗伯特·富尔顿和克莱门特汽船的故事（图）
重点：罗伯特·富尔顿和克莱门特汽船的故事 几乎所有的发明都遇到过类似的情况。罗伯特·富尔顿在谈到他的克莱门特汽船时说：“我每天一有空就会到造船厂查看汽船的制造情况，经常会在那附近的陌生人旁边闲逛，听到了对这种新交通工具的各种反对的质询。所有人都是用嘲讽，轻蔑或者奚落的言语来说这件事。人们大声讥笑我，嘲弄我，计算着我的损失和花费，不停地重复着富尔顿干的蠢事这样的字眼。在我的工作道路上，从没有任何鼓励的言论或者美好的祝愿。“ 人类就是这样—自以为是，不肯接受建议，十分确信那些从没有成功的事一定不会成功的。1900 年前，我们更固执，因为现代科学常常会穿透我们自满的硬壳。。“给万民听”。。可以确定的是，那时并没有对新宗教的任何需求；整个世界已经被各种各样的宗教占满了。然而耶稣还是派了11个人，让他们用他的教义替代所有其他的宗教思想！
耶稣的推销方法耶稣是个继承人，也是个超越者（图）
重点：耶稣是个继承人，也是个超越者，他凌驾于以往所有的先知之上。 在这个勇敢的行动中，耶稣是个继承人，也是个超越者，他凌驾于以往所有的先知之上。我们前面讲到过，那些先知缺乏幽默感，但是他们在生活中缺少的愉悦，在想象里却很富有。他们中的每个人都带来了革命性的思想。我们无法真正了解耶稣工作的重要性，除非我们牢记他的工作是在他们停止的地方、从他们构建的平台之上开始的。让我们静静地凝视他们，就从摩西开始吧。他对人们的思想作了多么神奇的工作啊！当时，世界上有各种各样的神—男性的神、女性的神、木头刻的或铁铸的神—那是个贫穷的神族，至少也有百十来个神。人们的思想无法从陈旧的观念中解放出来，他们固执地认为每一种自然现象都是来自不同的神的作用。摩西来了，他有着史上少有的超凡的智慧。他向人们呐喊：“只有一位神。”这是一个不可抗拒的观点，其重要性也无可比拟。有这样一个毫无组织的群体，他们在埃及世代为奴—他们的精神被规则和鞭子折磨着—摩西劝慰他们说，上帝有无上的力量，是他们的朋友和保护者；让他们坚定这一信念，从而使他们从奴隶转化为征服者！ 摩西死了，国家在他给予的动力支持下仍在继续发展，直到那个杰出的继承者出现，他就是阿摩司。 “只有一位神。”摩西说。 “神是正义之神。”阿摩司补充说。 这个补充是我们意识里最基本的部分，我们震惊于它的提出居然还是个新鲜事物。要是知道阿摩司时代的神都是什么样的，你就会了解他的贡献有多么重要了—例如，希腊众神。宙斯是众神的首领，他是个整天追逐女人的老恶棍，将他的愤怒加诸于那些干涉他风流韵事的倒霉的人类身上，谁给他的好处多，他就站在哪一边。他的妻子，儿女也都好不到哪去。在阿摩司没来以前，以色列人信奉的神也没什么道德可言。他是个只知道讨价还价的神，给他多少献礼他就给予多少胜利，并且一再强调他的特权。阿摩司用至高的特权宣布，神是不能被收买的，如果事情不公正，他是不会听取任何耶稣医治了一个穷苦寡妇的儿子，这还是一个婴儿。在以前的宗教中，儿童一直是一个弱势的群体，甚至用儿童祭祀。是耶稣第一个提出要热爱儿童，把儿童放在比成年人更高的位置上。在这幅中世纪的绘画中，有一个十分有趣的现象：画中的每一个人都长得十分相似。 辩解和恳求的；神是不会因强弱差别、贫富差别而有任何歧视，并影响其判断力的。这种观念在当时的确是骇人听闻的，但是阿摩司劝说人们接受它，直到现在，它仍是我们精神遗产中重要的部分。时间流逝，此时该何西阿说话了。他的生活并不快乐，妻子逃离了他，他心灰意冷，决定要永远摆脱她，作为对她的报复。但是他的爱心却没有让他这么作。他去找她，原谅了她，把她带了回来。在他长时间独自沉思的时候，那个伟大的思想到来了。如果他，仅仅是个人，都能毫不自私地爱一个背叛过他的人，那么上帝那么伟大，有一颗更伟大的宽恕之心，岂不更能原谅有过错的人类吗？这种想法燃起了他的激情。他站在全国人的面前狂热地颂扬—上帝拥有那么强大的力量，可以毁灭一切，但是却那么慈爱而不愿那么做！ 一个神。 一个正义的神。 一个慈爱的神。 这就是最伟大的思想的三个发展步骤。在摩西、阿摩司和何西阿之后过了数百代，人们对世界上几乎所有东西的看法都改变了，但是他们三个对上帝的描述仍然控制着人们的思想，直到现在。
耶稣的推销方法他成功地向全人类传达了他的新教义（图）
重点：他成功地通过他的11 个门徒，向全人类传达了他的新教义 有什么需要耶稣补充的呢？只有一个想法，但是这个想法却超越了以往所有的想法，它改变了历史的趋势。他使脆弱、困惑的人类站直身体，和上帝面对面！他号召人们摒弃恐惧、忽略他们有限生命的限制，称呼上帝为父亲。这是所有反抗、所有民主的基石。因为，如果上帝是所有人的父亲，所有人都是他的孩子，那么即使是最普通的人，也是同国王一样珍贵的。 因此，掌权者感到惊惶也就不足为奇了。他们不是傻子，他们马上认识到了这个教义隐含的意思。要么是耶稣的生命终结，要么就是井边谈话是耶稣对犹太人的宿敌撒马利亚人传道的开始，也是耶稣高超谈话技巧的展现。他首先引起撒马利亚妇人的兴趣，消除敌对情绪，并最终使撒马利亚人接受了他的教义。谈话技巧对每一个人都至关重要，在商业事务中更是如此。 他们权力的终结。难怪后来的统治者会给他的观念镶上金边，用这种方式腐化它，从而把世界上最简单的信念就变成了礼节和形式的综合体，变成了施行宗教仪式以及那些“你们不许”的条条框框了。让一个力量在世界上游荡而不加约束和控制，实在是太危险了。然而，这些就是耶稣想要传达给全人类的想法，并最终通过他的11个门徒来实现的。他是用什么方法来培训他们的呢？他是如何接触那些潜在的信徒的呢？他如何处理反对意见呢？ 他用什么策略来引起他们的注意，从而说服他们呢？
耶稣的推销方法单单一句话就取得了成功（图）
重点：很有戏剧性，不是吗—单单一句话就取得了成功，引起了兴趣，激发了愿望。 在取得净化清理神殿那个轰动一时的胜利后，他就从耶路撒冷往回走。在经过雅各井的时候觉得累了，就坐在那里休息。他的门徒在中途停下来去村子里买吃的去了，只剩下他一个人。这个井是给附近城市的撒玛利亚人供水用的。过了一会儿，一个妇女从城里走出来，肩上扛着一个装水的罐子。在她的同胞，撒玛利亚人和耶稣的同胞，犹太人之间有着几百年的争斗。法利赛人的法典严格规定，即使是被撒玛利亚人的影子碰到了，也会受到他们的玷污，跟他们说话更是罪大恶极。当妇人发现他时，丝毫没有隐藏她的厌恶。他嘴里说出的任何言语都只会激起她的愤怒。她可能会立即轻蔑地离开，可能会找来亲戚朋友把他赶走。 你得承认，在这种形势下是不可能作什么讲道的。他要如何应付这种情况呢？他怎样才能把信息传达给一个被禁止听他讲话的人呢？形势十分明确：在这种时候，任何言语都是错误的，只有沉默才能奏效。耶稣对此十分清楚。当妇人走近的时候，他一动不动，似乎没有意识到她正靠近。他注视着地面。他说话的声音很轻，像是在沉思中的喃喃自语：“如果你知道我是谁，”他说，“你就不用跑到这里来取水了。我 会给你活水的。” 妇人的动作停了一下，她的兴趣被挑起来了。她放下水罐，看着这个陌生人。天气非常热，井离城市也很远，她又热又累。他这么说是什么意思呢？她开始说话了，稍微克制了一下，她开始冲动地大声问他，好奇已完全超越了谨慎：“你说的是什么意思？你是说你比给了我们这口井的雅各爸爸还伟大吗？你有那些神奇的力量，使我们不用在太阳底下走这么远的路吗？” 很有戏剧性，不是吗—单单一句话就取得了成功，引起了兴趣，激发了愿望�