的，不过这次并没有兔子的眼睛。从前的故事里总是有一只兔子睁着巨大的眼睛，看着故事里的主人公。天气仿佛并不晴朗，这一整本书都充满了这种阴天的调子，掺入了灰色的褐色，掺入了灰色的紫色、蓝色，掺入了灰色的咖啡色，以及各种灰色本身。灰色，我喜欢的颜色。
我们活着，都以为自己是永生的，忙碌、焦躁、不知所云、不知所为、不知所爱……直到有一天，面临死亡。几米在1995年得知自己患了癌症，在《又寂寞又美好》的扉页上他写着——“1996—1999某年某月某一天”。于是我知道了这本书里灰色的来历，因为灰色里面有所有的颜色，诸色合一为灰。
几米的画里没有我们未见过的事物，没有我们感觉生疏的词语。但是，他却能让人意外，他让太多的人发现自己错过了生命中无数动人的细节。因为他是用一颗随时都可能停止跳动的心来体会生命的，这是一种极致的体验，常常便有了宿命的意味，于是哀伤得十分温顺——“夜幕落下，我仔细上妆，涂抹口红，调整姿势，静静等待，寂寞到来。”这样的句子，一读惊心，是蚀骨的。这样的姿态，是每个人都有过的，只是，不是每个人都能保持的。
这本书，是没有页码的。可以让我在蜜色的台灯下，静静地用各色的铅笔将阿拉伯数字一个一个写在每页的页角，有时用蓝，有时用橙，跟灰色放在一起一定好看，因为灰色具有无限的包容性，就像寂寞。美好的寂寞里有着深不见底的美丽。
第三部分 第15节：这是很有意思的事（1）
这是很有意思的事
生活需要格调。海峡文艺出版社将一千多年前日本才女清少纳言的《枕草子》称为“高尚人士的情态手册和格调辞典”。书中更有阅读指南告诉我们要学会像清少纳言那样说：“这是很有意思的。”
于是有个书呆子朋友，关了手机，几天联络不到人，后来解释说“因为我在读《枕草子》”。真是很有意思。
要像清少纳言，首先须有好的听力。雨脚风声、百鸟啼鸣、车子的好坏她全凭听觉便知。砚台里落了头发，磨墨时发出的声音以及破旧的车发出的声音都是她觉得可憎的事。如果在今天她一定是爱车一族，但决不会自己开车，她喜欢高雅的男子为她驾车。香港女作家林燕妮就是请专职司机为她驾驶劳斯莱斯的，但只听说她爱读纳兰性德的词，没听说她也喜欢清少纳言，这个巧合是很有意思的事。
对色彩的感觉要极其敏感，绝不能是色盲。淡黄色和发了黄的白色都是她最憎恶的，淡蓝、淡紫是她最喜欢的。她对穿着的色调、质地、搭配甚是讲究，生在现代，最佳穿着人士非她莫属。
嗅觉也必须没问题，她喜欢穿熏香过的衣衫，就好比今天我们爱用香水。但她爱好的是一两天前熏过后留在衣服上的余香，像时尚杂志上教导我们正确喷洒香水后所具有的那种效果，若有若无。
肠胃也得没问题，因为清少纳言喜欢夜里睡起喝凉水，她认为这是愉快的事，而用新的金碗盛着掺入了蔗汁的刨冰则是高雅的东西。若生在现代，她的饮水机一定具有制冷功能或会常备冰块。
清少纳言是一个孝顺的人，却不怎么爱孩子，除非孩子和孩子的衣服都乖巧美丽，最好肤白，不爱哭，不然孩子的哭声和顽皮都是让她烦心的。非常的日式——唯美而冷漠，若在今天她很可能是丁克一族。但多亏了她的3次婚姻和不得不生下的后代，她的《枕草子》得以流传至今。
她还是一个怕闷的人，虽然讨厌与道人是非的女人们聚到一起，但闲得无聊、心情愉快的时候也会跟她们“天南地北，不分公私”地聊天。她也喜看热闹，不过“没有一个认识的人看热闹是令人担心的事”，这真是很有意思的事。古今中外的女人都难免八卦，也正是这一点让卓尔不群的女人穿越时空可亲可人起来。
清少纳言是个浪漫或至少经常目睹浪漫的人，她的情爱描写十分具备视觉的美感，有的就是活生生的镜头语言。在这一点上，杜拉斯跟她一样。好画面的描写，传声传神。我想她对日本电影也是有过绝对影响的人。都说《枕草子》是《枕边禁书》的原创蓝本，但《枕边禁书》不见得就领会了清少纳言的真谛。倒是随便一部日本电影，比如《失乐园》吧，两个有悖于社会伦理道德的恋人开车去自杀，一路上还在彬彬有礼地调情，含蓄地说着彼此令人心动的地方，再吃了精致的食品，然后死于绝美的一刻。有意思的是，女主人公就是个书法老师，这是很符合清少纳言的格调的——“年轻貌美的女人，将夏天的帏帐下端搭在帐竿上，穿着白绫单衣，外罩淡蓝的薄罗衣，在那里习字，这是很优美的。”
第三部分 第16节：这是很有意思的事（2）
用今天的话来说，清少纳言绝对是一个知性女人，从她对文房四宝的珍爱就可看出。她喜欢丝线装订的本子、洁白的檀纸，喜欢读得下去的小说，还有原本不知道又不好意思问的知识被自己偶尔得知了，都是让她欢喜的事。清少纳言不但熟谙诗画，还饱读中国的诗文。跟今天研究比较文学的女博士相比不仅毫不逊色，且十分知情识趣、风情万种。她也会是个彻底的环保主义者，她笔尖最深情饱满之处便是对四季以及自然景观的描写。
说清少纳言影响了日本人的审美及灵魂确不为过，日本人的东西，美到极致也都是源于女人的阴柔精致。这本《枕草子》的细节之美正是让现代人找到一种从容的情怀，体会生命之静美。现代的格调却需要一千多年前的心境来滋养，这是很有意思的事。
唯一读不明白的是清少纳言说在黑暗中吃板栗是令人担心的事。她为何要在黑暗中吃板栗呢？既然担心为何又不点盏灯再吃呢？这真是有意思的事。
第三部分 第17节：突然一夜青春梦
突然一夜青春梦
白先勇走进来的时候，我甚至愿意相信，他是穿过400年的光阴，走到我们面前的汤显祖。还有谁会比他更像《牡丹亭》的作者？雍容，有种坚不可摧的柔软，正如那最最美丽的痴情。他是爱笑的，绝不敷衍任何人的问题，而又天真漠漠，永远都那么热烈地讲解着他的昆曲。白先勇喜欢将汤显祖与莎士比亚相提并论，但是我更愿意相信他与汤显祖有着某种前生后世的因果轮回。在深圳物质生活书吧和关山月美术馆的四方沙龙，白先勇为他带来的昆曲《牡丹亭》做了两次讲座。每当白先勇出场，我都有种恍若隔世的感觉，他实在不像今世之人，又或者现世因他显得粗糙慌张吧。
白先勇在书吧时，有位家长带了自己热爱昆曲的女儿来，背诵了长长的一段曲词，令白先勇开心不已。后来在看《牡丹亭》时我见到了这个聪明的孩子，只可惜她还是穿得极其马虎，一头乱发，她的父母也不给她收拾一下。昆曲就是一个“美”字打动人心，怎能让一个爱昆曲的孩子如此蓬头垢面呢。
深圳会堂并不大，但听说离演出只有三两天时票也才售出一半。我发过十几条信息给周边有家或有情侣的朋友，让他们一定要记得带上爱人去看《牡丹亭》，但是只有在读研的一个双鱼座妹妹这样做了。其他人回复都差不多：“哎呀，刚好有事呢走不开”，“还不知那天有没有时间呢”。这就是深圳人，要他们拿出一连3个晚上的时间去听昆曲，几乎是要拿出改变生活方式的勇气。他们习惯了总是“有事”，即使没事，他们也愿意等待随时“有事”。还有个杭州籍的朋友说：“看《牡丹亭》，跟爱人去似乎不妥，不跟爱人去吧，也不妥，左右思量都不妥……”真叫一个累。
对我来说，只要杜丽娘一出现，我就像在经历一场恋爱，她悲我悲，她喜我也悲，我知道，我们永远永远地失去这样一种爱情了。在黑暗中，潸然泪下。做一个杜丽娘是多么美妙啊，因梦成痴也好，一梦而亡也罢，生生死死都是至情至美的生命极致。这样的挥霍，令人激赏。想想，这个锦衣玉食的大家闺秀，觉得“幸矣”的只不过是死后可以葬在那株大梅树下罢了。
我想起白先勇从前曾谈到他对张爱玲的看法。他说他对人的感情、爱情是抱着同情的态度，所以他对于去戏弄、嘲讽别人感情的文字不感兴趣。白先勇认为像张爱玲那样的文字来自她生活的困难时代，所以她习惯了去写黑暗阴森的文字。要把人生看得通透，白先勇绝对拥有超过张爱玲的功力和智慧，只是他更愿意守护永生永世的爱情梦罢了。人跟人是不同的，贵族跟贵族也不一样。有的贵在身份，有的贵在骨髓。最潦倒的就是内心没有爱情之人。在深圳，我听到过不计其数的感情事件，但是从没有听说过一个爱情故事。我不知道这座富裕的城市，何时才能真正丰饶起来。
第三部分 第18节：带上你所有的耳朵和郑重
带上你所有的耳朵和郑重
我们到达的时候，离节目单上标明的开演时间还有20分钟。这是中法长笛钢琴室内乐音乐会，很期待可以领略来自法国的贝努瓦·佛蒙芒日先生带来的法国长笛学派的美妙。
深爱长笛如丝如缎的音质，就像是从心里抽出来，袅袅升起，悠扬的长音里有仙气在，令你不忍一饮而尽，唯有屏息倾听。即使是同一个长笛演奏家，每次给予你的都会不同，每次倾听都是可遇不可求的机缘，值得珍惜。4年前听加拿大的长笛演奏家琳达女士讲述长笛的技巧，竟道出白居易“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的境界，她说：“快要清晰地快，每一个音都要像一粒珍珠，是饱满的，要结实。”音乐给人的教诲胜过万语千言，能够在音乐里澄静下来的心总是可以远离粗粝和喧嚣吧，倘使人人心里有音乐，我们是否会看到更多干净的眼神和柔和的脸色呢？
正式演出的时间早过了，还有许多位子空缺，尤其是前排的。时间是8点，照理说晚餐和梳洗都可从容，但是当贝努瓦·佛蒙芒日先生走到台上时，还有观众正在进来，贝努瓦·佛蒙芒日手执长笛，等着后来者入座。开场的曲目可说是安排得很是“因地制宜”，5首门德尔松的无词歌，轻盈无忧，而几乎每首的间隔都有迟到的观众进场，贝努瓦·佛蒙芒日仍坚持站着，先目送从右侧门进来的观众落座，再挥手示意左边进来的观众落座，这才肯再开始自己的演出。在音乐会国际礼仪中，对于不符合礼仪的打扰和冒犯，演出者是有权利选择退场罢演的，可以说贝努瓦·佛蒙芒日已经很宽容。
中场休息，遇到许久未见的饶丹，她是深圳交响乐团的长笛演奏家，长笛界的新秀，谈到上半场的尴尬，又提及四月格拉夫在深圳少年宫剧场演出时更叫人无奈，把老人家急得用长笛吹出台下手机的铃声，观众竟然不知深浅地给予掌声，以为是大师在搞幽默。看着前排3个还穿着校服的男孩，头发汗津津的，我想什么时候去听音乐会的孩子是庄重整洁、赏心悦目的，那么我们的音乐会一定不会再有尴尬。只是如果学校从小就欠缺礼仪课，为何演出承办方不在票据或者节目单上反复强调音乐会礼仪呢？音乐虽然有�