轼这段古文，从宏观的角度来看人生，似乎顿有所悟。
陈晓颖说：“生命作为一个过程，是暂短的，肉体消亡了，也就什么都没有了。
但作为一种物质和精神，却可以理解为是永恒和无限的———物质不灭，精神无限。
人的一生，在为社会做出自己贡献的同时，应努力地追求精神境界的完美。可是许
多人做不到，为满足肉体的欲望和感官的刺激，而整日里追名逐利，声色犬马，纸
醉金迷。哪知道这个过程是很短暂的，一生也花不了许多钱，但却成百万上千万地
捞，忙得不亦乐乎，以为钱越多，幸福也越多，豪宅美女，满脑子充满了一种虚假
的精神满足，哪知道纵有千年铁门槛，终须一个土镘头。就这样，可怜的灵魂早就
被他丢在了一边，无人关照，荒凉得长了草，知识贫乏，文化不足，道理不通，哲
理不明，感情变异，根本就不能引领肉身达到一个高的层次，精神境界上的无限享
受，自然也就与他风马牛不相及了。这样的人其实活得很不值。”
李真说：“我明白得太晚了，岂止是不值，简直是自找罪受。我建议，干部被
提拔之前，都要到监所来住一个月，吃这样的饭，睡这样的床，受这样的管，背监
规，喊报告，集体放风和放茅……他回去再敢贪才算怪呢！”
过了一会儿，又接着说：“我只顾为肉身索取，却把灵魂丢失了。我曾一度很
绝望，认为一个人很难把握自己的命运，人生变化无常。其实这是错误的。人只要
从心灵上注意净化自己，就不会被欲望牵着鼻子走了。其实道理也很简单，就是通
常人们所说的，知足常乐。您见过北京胡同口上，光着膀子，一手端碗炸酱面，看
下棋的主儿没有？活得自在啊！人家精神上没毛病，知足。苏大文豪所说的清风明
月，是给他们预备的——夏天拿把蒲扇坐在院子里，喝着茶水，赏着明月，沐浴着
清风，你说要多放松有多放松。可是我就没这个福分，不知足，顾不上，总嫌捞得
少，处心积虑，提心吊胆，结果还是进来了。”
陈晓颖说：“但是，仍然没有到绝望的时候，要向前看。”
李真说：“唉！算我倒霉吧，李国庭要是不被查，我就没事了。偶然，一切都
是偶然因素造成的。”
陈晓颖说：“任何偶然都服从于潜在的必然，任何必然都要通过偶然来开辟道
路，这是最基本的哲学命题。你出事是必然的，只是在哪个环节上出事的问题。用
一句你不太爱听的话来说，就是多行不义必自毙。”
李真说：“别人单纯拿这个词儿来说我，我当然不高兴，但您是从哲学的高度
来谈这个问题，我觉得很有道理。连苏东坡都懂得辩证法，咱共产党人就是搞辩证
法的，还能不明白这个。”
李真的虚荣心很强。有时候要在一定程度上满足他的虚荣心，但又不能让他走
得太远，太得意忘形，那样不利于他积极认识自己和思考问题。所以有顺着的时候，
也要有戗着的时候，表扬与批评相结合，要不断地敲打着点儿。
这个火候陈晓颖把握得很好，让他热一热，再让他冷一冷。太热不行，太热他
就成功臣了，比谁都有理，都正确，只发表演讲，而不交待问题。太冷更不行，或
者胡搅，或者一言不发。必须是不冷不热。
有一次他说：“我以党性担保，我没有大问题。”
陈晓颖知道他太热了，必须降温，便问：“你知道什么是党性吗？”
李真居然不知道，吭吭哧哧说不出来。
陈晓颖说：“党性就是无产阶级阶级性的集中表现。”
一下子他就降温了，开始老老实实思考问题。这的确是个大问题，作为一个共
产党的高级干部怎么就不知道党性是什么了呢？肯定也就不想具备了。
当二人就《前赤壁赋》谈了一番之后，都感觉心情豁然开朗，感情特别亲近。
李真说：“那境界是多么好啊！我愿永远停留在精神世界里，而不愿回到现实
世界中来。在现实世界中我没有什么出路了。”
陈晓颖说：“刚才还说向前看，怎么又悲观了。精神上的解脱对你来说是最主
要的。”
李真说：“是啊，这已经很不错了，过去我很苦闷，现在基本想通了。这要感
谢您。”
是啊，钱是催命鬼，欲是害人精，你就是金头银面，又有何用？而精神的东西
却可永存。
陈晓颖说：“既然想通了，那么在现实中你还可以选择一条最好的出路，在精
神上解脱并站立起来，这对于你，对于你的儿子、你的家人，都是非常重要的。咱
虽然犯了罪，也不能吹糖人的改行———不做人了是吧？”
第二十二章
22、对立面是人民群众
李真低下头在思考。
陈晓颖知道又卡壳了。李真被审查以来，虽然一直态度不好，不交待问题，但
他也对自己的犯罪行为作过反思，知道它的严重性。开始曾一度抱有侥幸心理，寄
希望于昔日的领导、朋友帮忙、说话，只要自己坚持住不交待，恶运就会过去。后
来感到“营救”无望，就想保全一种所谓的“名节、道义”。这也是做人的标准啊！
他曾经说过：“过去和我有经济往来的一些朋友都与我友谊甚深，都是善意地
互相帮助，如今自己落到这种地步，牵连和影响他人实在是于心不忍，宁可以死相
抵也要在世上保全‘名节’，更可悲的是把彻底地坦白、认罪当成是贪生怕死，把
目前的境遇当成是对自己意志的磨练，把所谓的‘名节、道义’思想当成是一种优
良的品格。”
但是这种李代桃僵的想法毕竟是太狭隘了，所以感到精神上无限空虚。刚才经
过陈晓颖的善意沟通和有力提升，精神上得到了升华，但一想到交待问题，又惯性
般地回到了“名节道义”的怪圈上。
李真吞吞吐吐地说：“我……我……是讲名节和道义的。”
陈晓颖开门见山地说：“你不交待问题也不是许云峰，你交待了问题也不是甫
志高。”
李真神经质地说：“你们无非是想把我杀了。”
陈晓颖说：“我们不是为了杀人。杀人有什么意义呢？反腐是为了政权巩固，
是从国家、民族的前途命运着想的。你把法律看成啥了？老子说：”孰能一之，不
嗜杀者能一之。‘这不是剥夺几个人生命的问题。“
李真说：“法律的本质是什么？”
陈晓颖说：“法律是国家意志的体现，也就是统治阶级意志的体现，在中国就
是人民意志的体现。法律是由国家强制力来保证实施的。教课书是这样说的。今天
我可以告诉你，法律体现着良心和正义。我作为一名检察官查处腐败案件，就是替
天行道。”
李真自言自语地说：“噢，良心和正义。”
陈晓颖知道，此刻李真已经有了一个飞跃。他一直把这次“不幸”，看成是对
立面在整他，有人在害他，所以总跟你较着劲，你不是有人整我、害我吗？我就等
着有人保我、救我。现在放在法律的天平上一衡量，这种想法太狭隘了。法律体现
的是良心和正义，而不是公报私仇。对立面整你反倒是最好的监督。
对此他后来曾经反思说：“我很少考虑党纪和法律，觉得这离我太远。我给省
领导做‘大秘’时，虽说有人管我，但没人能监督我。我出任河北省国税局局长后，
由于这是个垂直系统，总部在北京，离我太远，要管我很难，而地方包括本单位就
没人能管得了我，有时只好拿批评与自我批评，算是对自己的监督。时间一长，脑
子里哪还有党纪和法律？不要说我，就连我坐的38号车，走到哪里都受到尊重，谁
敢惹？”
的确是不敢惹，李真在石家庄市桥西区居住，到桥东上班时，他驾的车从来是
不管红灯绿灯，总是“勇往直前”，老警察看见知道是他的车，谁也不敢拦。一次，
在距离他机关不远的平安大街十字路口，有个新警察刚来此上班，不知闯红灯的是
李真的车，上前想收他的驾驶本，他摇下车窗“老老实实”等着，等警察到了跟前，
一口啐到警察脸上，然后开车扬长而去。回去又给有关人打电话，让解聘那个警察，
之后便再也没有看到那个警察在平安大街十字路口值过勤。
但是他万万没想到，群众举报把他送到了党纪和法律面前。群众举报，在他看
来就是“对立面”举报。其实说“对立面”也没有什么错误，他自己首先与广大干
部和群众对立起来了，广大干部和群众不跟他对立，难道跟他同流合污吗？
现在经过陈组长一番强大攻势，他终于从忌恨“对立面”的狭隘角度，走到了
法律的平台上，并进而上升到良心和正义的水平线。
陈晓颖接着说：“你是一个挺开通的人，为什么这长时间还在抵赖？借用一句
军事术语来说，你已经陷入了重重包围，大量证据证明你犯罪，我一声攻击令可以
置你死地。根据新的刑诉法，有证据，没有口供，也同样可以定罪；反之，有口供，
没有证据，我们可以不定罪。我们已经掌握了你犯罪的大量证据。”
李真下意识地朝四下看了看，好像要看到那些证据似的。
陈晓颖继续说：“淮海战役时毛主席写的《敦促杜聿明等投降书》读过吗？写
得非常通俗，毛主席说，‘你们已经到了山穷水尽的地步’。‘你们想突围吗？四
面八方都是解放军，怎么突得出去呢？你们这几天试着突围，有什么结果呢’？‘
十几天来，在我们的层层包围和重重打击之下，你们的阵地大大地缩小了’。是不
是这样？李真。”李真无可奈何地摇了摇头。
陈晓颖进一步围攻：“连国民党将军都知道交枪，你却不知道。当然当时作为
国民党徐州‘剿总’副总司令的杜聿明没有投降，仍在负隅顽抗，结果在人民解放
军的强大攻势下全军覆没。他算不明智者。在这次战役中，其他6 位国民党高级将
领都率部起义或投降了。你不如他们，不是一个好军人。”
闹来闹去，怎么跟国民党搅和在一起去了。
“对了，我看你也不像个军人，你像个商人。”陈晓颖接着说，“商人就应该
知道怎么选择或交换利益。”
李真仍然不吭。
陈晓颖说：“同样，作为一个理智的罪犯，也应该知道怎样做对自己更为有利。
就算你过了五关，难道你还守得住麦城吗？何苦抱着元宝井里跳？”
李真全身下意识地活动了一下。灵魂的净化，精神的升华，最终还要落实到实
际利益的兑现上。日头没在云里，白粥盛在盆里。人家要的是这个结果。
急走冰，慢走泥，刀趁利，火热光。一见这情景，陈晓颖加快了节奏，因为是
时候了。
他说：“你对党对人民犯下了重罪，可你的儿子是无辜的。你出事后他很孤独，
许多小朋友不同他一起玩了，他主动向学校提出不想再当队干部了。他还不到8 岁，
这给他幼小的心灵带来何等的创伤啊！这对孩子是不公平的。所以你不仅要对自己
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