第一部分:身世背景右派运动时的劫难(2)
这段时间内,带给他的最大困难是经济上的拮据。他本来是北师大教授,划“右派”以后,工资只剩30元生活补助费,原有的积蓄也只能变卖一空,不得不打自己心爱的书画的主意啦。
一次,陈垣去逛琉璃厂,发现了展出在“荣宝斋”的一些书画,马上就认出这是启功家里的,就喊来秘书辨认。秘书一看说:“没错儿,这是启功家里的!”陈垣便把书画买下,
回校后送到启功家里,还兑了100块钱,给他贴补家用。启功拿了钱,不好意思地对老师说:“我家里地方太小,实在没办法,卖了它们图个清爽、干净。”老师的关怀让启功心里头很感激,使他在逆境中坚持下来,并在学术上有所建树。
“反右”结束后,想不到一场更猛烈的“文革”来了!启功再一次成了被审查批判的对象。这时启功实在感到绝望了,他对老伴说:“‘反右派’我熬过来了,可是看来这次恐怕实在熬不过去了,不如死了算了!”老伴慌了,赶忙去找一些亲朋好友劝他。他一看老伴这么认真,倒笑了,说:“你们放心,我还有许多事要做,没工夫自杀!”
他提笔写了两句诗,上联是“草屋八九间”,下联是“梨桃松柏树”。启功曾引用陶渊明诗句中的“草屋八九间”写过一副对联:“草屋八九间,三径陶潜,有酒有鸡真富庶;梨桃数百树,小园庾信,何功何德滥吹嘘。”恰好“八九间”有双关寓意。这两句诗并不是启功当时的真实处境。他一直寄居在小乘巷内弟的两间草屋里。这里所说的八九间,是说他自己是排列在地富反坏右或知识分子间的八、九之间。
“文化大革命”时期,学校把所有被审查的对象分为三类人:一类是关起来;一类是挂起来;再一类是靠边站。启功被列入挂起来的一类中,处境稍微好一些,还可以参加运动,跟造反派一起讨论和学习。他还有一个众所周知的特长———抄大字报,晚上可以回家,不过有事时,得随叫随到。他对这仅有的自由,已经很满足了。
那时候大字报如潮,造反派都喜欢找启功抄,因此他写的字一时成了学校有名的大字报体。启功对这件事,乐此不疲,他总结出抄大字报有五大好处:一是写起来不心疼纸;二是写好以后挂在墙上好坏能一眼看出来;三是他们这些有学问的“分子”每天都必须看这些大字报,优缺点都得到他们的品评;四是有些重要段落,他必须站着在墙上写,从而练起了悬腕和悬肘的功夫;五是不择笔,不管什么笔拿起来就能写。一次在绍兴开笔会,我去探访他,问他的字是怎么练出来的,他哈哈大笑说:“是写大字报练出来的!”
启功的解放多亏了毛主席当时的一句话:二十四史还得出。这下可把造反派难住了,他们哪懂二十四史呢?造反派不得不放启功到中华书局去搞注释。
他到了中华书局,如同鱼归大海,浑身有一种满足感。他把几年遭遇的不幸,一古脑儿都抛在脑后,全心全意地干起来。他分到的任务是负责《清史稿》的标点注释,由于他对清代历史、人物、典章、制度、文化艺术各方面都有比较丰富的知识,任务完成得很好。从1971年至1980年,这项长达10年的艰苦工程使他逃脱了乱世。
平反后回到家里,他思绪万千。此刻他最思念的是他的老师和老伴。他面对他们的遗像,眼眶里盈满了泪水,他抬头看了看家中墙上挂的那副“草屋八九间,梨桃松柏树”的对联。在这时,启功把这副对联撕下来啦,他说:“我得有良心!我不能再挂这个八九间啦……这不成讽刺了吗?那个时候讽刺可以,现在不能讽刺了。”于是他兴奋地研好墨蘸上笔写了一副对联,然后踏在凳子上贴在墙上。
现在他一心一意掂记着的是后屋里的四口袋材料,那里装着他毕生为之奋斗的事业的心血结晶。他打算在有生之年,摒去一切杂务,写成几本关于书法、汉语语法、古代文学、文物鉴别的书。
启功摘掉“右派”帽子以后到如今,据我个人所知,目前已经出版的书有:
论语言文字的有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《说八股》;书画创作有《启功书法选》、《启功书画作品集》、《启功书法留影集》、《千字文》;书法理论有《书法概论》和《书法概论参考资料》、《论书绝句》等;论述金石文物的有《启功丛稿》;诗歌创作有《启功韵语》、《启功絮语》和《启功赘语》。
就从以上这些著作而论,启功先生涉猎的学术范围之广,功力之深以及才情之高,已至无需评论的境界。
第一部分:身世背景一代书圣的自谦
在当今书法界谁是书圣?以我的拙见,非启功莫属。启功著有一本书法论丛,其中谈到他幼年学写字时的经历时说:
我上过小学,小学有一门书法课,我写的成绩虽不算最糟,也不够中上等。同学中有人写得好的有几位,他们有临华世奎的颜体字的,有学魏碑体的,有一位叫白志铭的师兄,他在家中受到一定的文化教育,写的字很有成熟的风貌。听几位优秀师兄们谈起他们自己的心得,什么方笔啦,圆笔啦,愈听愈糊涂,感谢白师兄说了些执笔不要死,手腕不要有意悬空,临帖不要死描点画,等等,我才算初步开了窍。后来离开学校,从戴绥之先生学经史词章,写字也不那么专心了。
在上世纪三十年代受教于陈垣先生门下,初到初中教书,批改学生作文,又有字迹像样的要求了。这时影印碑帖已较风行,看到赵孟的《胆巴碑》和唐人写经的秀美一路,才懂得“笔法”不是什么特别神秘的方法,而是按照每笔的点画在结字中的次序先后、长短、肥瘦、左右、圆转,顺序摆好,那么笔法、结字,都会好看了。此后才明白“方笔”是刻字工人在字迹上直接按每一笔画四周用刀直刻的刀痕,“圆笔”是刻字工人注意字迹点画的每笔边缘,婉转用刀锋去刻出的。后来到了辅仁大学教书,陈校长非常重视学生的文笔,尤其重视学生作文卷上的批字,常说如果学生卷上的字比教师批的字好,教师应该如何惭愧!一次命我作一场关于书法的演讲,用幻灯片放映许多碑帖的样本,命我按照碑帖的字迹作文评论。陈老师拿着一个长木板条(预备教师在黑板上画直线用的)在地上拍打,指挥应该换一个碑帖样片了。看到、讲到好的字样,观者大都赞叹,看到龙门造像中那些难看的字,都有表示难看的笑声。这次小讲演之后,大家练写字的风气为之一振。我怎么知道,因为常有师生拿写的字给我看,我才得知是那次讲演的效果。
当启功先生看到我的采访提纲上写着:“你怎样成为书法大师”的字样时,便立刻提笔把“大师”两个字勾掉,换上了一个“家”字,并说:“这就够了,其实我写字是臭名远扬,也算不了什么家。”
启功先生说:“我的书法和陈垣校长有关。我在大学教国文,批改作业,陈先生对我说:‘学生的字比你的字好,你怎么给学生批作业呀!’”启功先生也爱画画。一次,表舅请他画画,但预先却郑重嘱咐画好后,别在上面题款,画上的字找你的老师给题。这件事,对启功是一个莫大的刺激,从此发奋写字。
古人说,“书法以用笔为先”,于是他用了很多时间,临碑读帖,苦练用笔,一笔一笔地琢磨,如何转变,如何点撇。练了许久,他发现光是练用笔还不行,平着写还可以,一挂起来就“完了”。经过反复研究,他发现问题在字的“结体”。于是,把唐人写经以及很多名家碑帖用透明方格纸一次放大,用心描笔,从名家的笔画结构距离上,找到了结字的规律。
一般人学书法总是写“九宫格”或“米字格”,把方格分为若干等份。他发现问题就出在这“等份”上,因为每个字的重心不一定在中心,不能上下左右都定三等份。他采用了一个更符合字形结构的划分方法,就是“五三五”的不等份,上下左右的份儿较大,中间的份儿较小,而不是九等份。他还发现,字形结构存在着先紧后松,左紧右松,内紧外松的规律,而历来的“横平竖直”之说也不可尽信,平、直之中其实是有变化的,否则写出来的字就“傻”了。他体会到,所谓形似、神似之别首先在于字的结构,结构精神,就是神似。其次,才是用笔的肥瘦方圆。写字时,心中先要有这个字的骨架子,即所谓“胸有成竹,写起来笔下就有了底了”。
根据这些体会,他大胆地修正了宋元书法家赵孟“书法以用笔为先”的理论,选择了一条先有结构,后有笔法,“书法以结字为先”的道路。
20多岁时,他经过细心揣摩,临了一张王羲之的草字帖。有人拿去给一位老书法家看,老先生看后连声赞“好”!他说:“这是认识草字的人写的草字。”启功并未见过老先生的面,但老先生的这番话却使他和书法结了终生之缘。
第一部分:身世背景只为陶冶情操不要报酬
社会上流传说启功的字最好求,一是他不分尊卑,凡是有人来求,只要得闲就欣然命笔;二是他不要报酬,送礼的,送红包的一律拒收。这里说的是上世纪八十年代前期的事。到了后期,求字者一传十,十传百,不绝于途,已经影响到启功的课徒教学的主业,他感到吃不消了。启功说:“我现在哪是写字呀,简直是‘刷’字。”后来求字的人来势更猛,如洪水泛滥,吓得他不得不悬挂免战牌,在门口挂上:大熊猫病啦!或启功心脏病发作需要静养的告示,但这样,求字者仍然等在门外。启功又不得不采取狡兔三窟的战略:搬家。即使如此,也无法把所有求字的人挡在门外。对于启功来说,写字本是一种乐事,但是现在的情况成了他生活中的一大烦恼。为了应付这些来访者,往往要费去他很多时间和口舌。这些人为何仍这样言辞恳切趋之若鹜呢?说得直白些,就是启功的字能卖大价钱。有一回,启功问来访者:“我的字有什么好?”他说,你的字有效益,我们正在盖一座高楼,楼顶上挂上你写的招牌,再围上霓虹灯管,几十里外都能看见。启功说:“有这个必要吗?”来人说,当然很有必要,先生名气大,一定会给我们带来经济效益。启功又问:“你们饭店讲究经济效益,我写字有没有效益呢?”那人说,当然有。启功又问:“是多少?”对方诡异地伸出两个指头!启功问:“是两万,20万?”那人不答,只是笑。末了不得不直说,是200万!启功最后说:“别说是200万,就是2000万我也不写!”
当然,这只是启功对铜臭味太浓的求字者的气话,不过经此一事倒启发了启功。他和院办公室的人商定:今后凡有商业性的求字,需先和院办公室打招呼,讲定价钱,最后由启功来办,所得收入一律登记在册,派做公益事业之用。
1993年,我家从西城区展览路搬到花园村,可是孙女上学去登记时学校不收,按规定要出几万元的赞助费。我觉得这种规定不合适,就跑到区教委反�
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