「自由自在」的意义绝不是自由主义者心目中的自由，因为，它虽然带有为所欲为的功效，可是，却遵守自由的规范，那就是不妨碍别人的自由，一个人能够达到「从心所欲」的表现，却不违反规范，那才是真正的，达到了自由自在的境地。
如果，心灵没有宁静，那么，就没有自由自在的生活模式。
人生若没有自由，心灵当然也不会自在，人们即使厌倦了任何的学问，也还必须保留一门学问，那就是－－心灵的学问。
事实上，每个人都犹如大海里的小舟，与时浮沉、随波逐流，这是一种与生俱来的飘泊，但无可否认的是，我们的一生，永远都在追寻一种安定－－生活的安定、生命的安定和心灵的安定。
虽然有人的血液里有着流浪及不安定的因子，总是从这里飘流到那里，再从那里飘回到这里，像极了一缕不甘寂寞的灵魂。
但其实，「流浪」，并不表示他们不在乎生命的流向，而是，对生命充满了热情，因为，清楚自己的路途和方向，所以，拼命的追求生命中的「感动」。
在这个快速而功利的社会里，也许，我们需要的是，多一点的感动和热情。
有的人，看起来好象到处飘泊，但是，他的内心却很笃定；有的人，表面上很安定，内心里，却是波涛汹涌，飘泊与安定不是写在生活里，而是刻在心版上。
有人喜欢终日飘泊，有人喜欢安定随喜，也许，有人喜欢两种兼而有之。但不管是飘泊或安定，命运有时不是我们所能控制的，不管命运给予我们的，是一份飘泊，还是安定，只要每一天我们都不曾停止努力，也不曾放弃对自己的期望，能够肯定自己、满意自己，这才是最重要的。
不管你想要哪一种自由，最终，心灵的自由，才是生命的真正自由。
转折 放下天地自然宽重新看待祸福的真正意义
重新看待祸福的真正意义
「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」
－－老子．《道德经》
老子一书对于很多事情的看法不是那么绝对，例如：塞翁失马，焉知非福？祸福经常是相连的，有句话说：「安危相易，祸福相生。」所谓「乐极生悲、大难不死，必有后福」。世间事很难预料，得失不必看得过重。有时，只是一前一后，先来及后到的差别而已。
电影《活着》把人生「玩」成了一场牌局，输赢似乎全在于「运气」二字。可是，这「运气」是福是祸也是难以捉摸的。
龙二本来只是个皮影戏子，却因为「赌运不错」而净赚到福贵的大宅院；原本不想再重操旧业、打算好好当大爷过后半辈子，没想到共产党一来，全给当大地主清算去了，结果砰砰砰地五枪，什么都没了。
到底现在赔，将来，会不会也是赔？这真的很难预料！
就如在电影中福贵曾向媳妇儿说：「五枪，整整五枪，把龙二毙了，要是院儿房子不输给龙二，这五枪打的就是福贵了！」你看，龙二「赌运」不错，结果怎么样？
看起来荒诞的情节，其实，这就是生命的现实。
《活着》表现人生的无奈、命运的无稽，说得更明白些，其实就是表现人生的虚妄。人在虚妄中「活着」，抓了颗命运的骰子，每投一次，都带着盼望。
至于这一把骰子投下去，是输是赢？是赔是赚？谁知道呢？
有人说，人生是一趟旅程，而不是一场牌局。没有骰子投注前的仿徨，也没有骰子投失后的煎熬；自然，也就没有那份虚妄、无奈与无稽了。
其实，这段路的长短不很重要，最重要的是路的终点，是不是你所想要去的地方；所以生与死只是这段路上的两处风景，不管是山高水长，或者是柳暗花明，都是一种生命境界。
中国人常说：「好死不如赖活。」其实，若不知道自己往哪里去，又怎么能知道跨过那道门槛是「好」还是「坏」呢？所以，不知道生命往哪里去的人，不管「活着」怎么虚妄，还是得煎熬地活下去。
活着就是一个机会，它不是一件你喜欢或者不喜欢的事情，对生命本身而言，活着就是一道题目，你得硬着头皮做下去，而且，你还得自己找答案。
生命仿佛活在一种神秘的逻辑里，而悲剧就在混沌里情不自禁地发生，大多数人内心卑微的盼望，总是在苦难与虚幻中不断的招手。「回去，可得好好活啊！」这是福贵四十年代被抓了充军之后，看到数十万伤兵被冻死在露天下的时候，对难兄难弟春生说的一句话。
福贵确实活着回去了。
人生的一切似乎都出于「偶然」，又似乎都出于荒诞的必然。人生若是一个巨大的黑洞张开在命运的脚下，那么，「偶然」与「必然」就无法分界了。
太上老君说：「祸福无门，惟人自召。」
人的一生，随时都有无数个影响其命运的机缘，能否造成祸福的结果，但凭个人一念之间的取舍，心念不正的，凡事都往坏处上去想，因此，容易招来祸患；心念正的，凡事都往好的方面想，因此，一草一木皆是磨炼人生的试金石。而人生自会有许多巧妙非凡的境遇，正等待着每个人去冒险、挖掘。
人生境遇妙不妙、巧不巧皆是一念之间所造成的。
人生在世，吉凶祸福确实是在人的一念之间，有时只是一念之差，就做错了事，只是有些事可以弥补，但有些则可能造成终身的遗憾。
其实是福是祸，往往是个人所造成的，因为当你种下福因，就会结福果，但当你结下恶因，就会生出恶果，不然，你仔细想想生活中所发生的事，它们绝不是凭空而来，而是件件皆有脉络可循的。
是福不是祸，是祸躲不过，人生的祸福相倚，是福也可能转变为祸，是祸也可能变成福，所以，到底是福还是祸，皆是个人意念、行为所反应出来的结果。
「塞翁失马」的故事大家都耳熟能详，所以忧乐悲喜有时候是很难分辨的，老子的祸福倚伏，还有中国人最常挂在嘴边的「是福不是祸，是祸躲不过」都说明了很多事情必须从不同的角度去看待，有时失去的，并非真正的失去，而得到的，也难保是真正的获得。
基督教有一个根本的思想「没有蒙难，就不会有复活」。和易经的「否极泰来」其实有着相通的意念，若「不经一番寒彻骨，怎得梅花扑逼鼻香」，生活中有许多事，有时必须用另外一个角度去看待。
得失之间，有时难以计数，也无法丈量。得到未必是福，失去也不一定是祸。所谓「得之应得，失之所失」，如果能不执着于表象，而用另外一个角度来冷眼看人生，那么得失之间就很难在短时间内立即判断，因为，所有的问题都潜藏着陷阱和机会。即使你遇到了最坏的状况时，也不要忘了，人生处处皆藏着令人想象不到的机会，更何况，没有挫折，就不会有智能。
所谓「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」，遇到得意之事时，别高兴得太早，碰到不如意的事，也别急着难过，因为「塞翁失马，焉知非福」是每个人都应建立的人生观。
转折 放下天地自然宽勇敢，让人生更有方向感
勇敢，让人生更有方向感
「当你的本领不再值钱时，再学习就来不及了，我所说的终身学习是要有目的、有目标、有纪律、有系统的学习。」
－－台积电董事长．张忠谋先生
在谋取衣食之外，人生还有一种更高远的境界，那就是艺术。艺术和学习一样，都是一种自我修炼的态度，它是触动生命觉醒的动能，当我们在生活中经营美，在哲学里内观自省，藉由艺术的阅读与鉴赏，将可以激发心底更大的动能。
我们每天工作、吃饭、睡觉，这是为了生活；但，生命的意义不仅仅止于此，所以，我们要读书、喂养灵魂、拓展心灵、提高生命的层次。
有些人总是有一些与众不同的人生领悟，在读取别人智能的过程中，让我们也渐渐学会，从更丰富的角度去看待自己的人生之旅。
学习就如同微风轻轻抚摸过自己生命的脉络，让自己看见该走的方向，应走的旅途，看见生命中不同的风景。
有人说：「能够随心所欲的人生，才叫人生。」
谁都想过个随心所欲的人生，只是，能够随欲的人生，并不是每一个人都可以达到的。
大部分的人都不能如愿地过着随欲的人生，因此，只能谨慎地为自己进行生涯规画，并且，随时审视完成此项规画所必须采行的计画，也就是说：「如果只做了详细的计画，却没有可激励他展开必要行动的因子，那么，计画，也就只是一个计画而已。」
台积电董事长张忠谋说：「人生的目的不外是『健康』、『快乐』这两项，健康是大家都知道的，而要追求「快乐」，就必须先建立自己的价值观。」
他说：「十八岁的时候，就对自己的未来很仿徨，因为自己小时候学得最好的是中国文学，他相当自负地这么表示着。」但是，以文学作为自己生涯事业的念头，却在十八岁那年就把它给打散了。
后来，他的父亲鼓励他去做生意，而他也顺利考取上海交通大学工商管理系和沪江大学银行系，但在沪江大学念了两个月，就因共军迫近而离开了上海到香港，并在半年后到美国念书，他说：「其实刚到美国时，对理工并没有兴趣，但也只有这个选择。」
在他看来，他认为，年轻的学生应把握青春，多学习新的东西，并培养多方面的兴趣。
刚到美国的时候，他在哈佛大学念书，什么都接触，这也是他智能狂欢的第一年。后来，他转学到麻省理工学院念机械工程，他说：「在哈佛的第一年，对他观念的影响很大。」
张忠谋先生指出，人要建立价值观的优先级，人生才会有方向，而其中最重要的，就是对名和利的定位。
他表示，现在名和利的地位在普通人的心中愈来愈高，是一件很不幸的事，他认为别人如此，并不代表自己也要如此，他强调，名利所带来的快乐的效果，绝对不如预期，事实上，他最快乐的一段时期是在哈佛最后狂欢、无名无利的那一年。
他提到自己的价值顺序，第一是要遵守道德行为规范；再来就是成就，他认为成就并不一定要轰动，但做一件事总要做到成功；第三是财富，他要求自己的财富要达到一定的标准；第四才轮到名声。
他同时也认为，一个人是否能够持之以恒不间断地学习，是学习能否得到成效的最大分野所在，任何人只要能持之以恒地投入，其成果必然很大。
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