第一篇 他的麻烦富人怕没文化
北大的学生埋怨说，来上学的大腕太多了，伙食都贵了。
确实，不光是北大，只要是稍有名气的大学，都办着名目繁多的进修班，上至MBA，下至短期培训，越是价格不菲，越是门庭若市。只要专业设计得好，再有几个名气大的老师，再高的学费也不愁没有人读。就专业的设置来说，最热门的当然是经营管理，教人如何赚钱，自己也就不愁没钱赚了。
某策划大师公开洗脑，所到之处人头攒动，买一张200元的门票，还要开后门。听完出来的人，个个红光满面，很开窍的样子。
知识和文化空前的值钱。过去一个富人一掷千金，买了一件衣服或是一顿美食，人家就说他是暴发户心理，个人形像很不好。现在一个富人一掷千金，买一套课程或者一个文凭，大家都异口同声称赞，说他有强烈的上进心，用知识武装头脑。
富人都要学习了，现在的富人最怕没文化。
2002年，北京市地税局第一次明确，年收入10万元以上的人定为重点纳税人，予以监控。被监控的都是哪能些人呢？
根据海淀区的统计，主要包括7类人：在区里任职受雇的外籍人员、华侨和港澳台同胞；外资企业中方雇员；高新技术企业雇员；大学教师；中科院系统研究人员；个人独资合伙企业的投资人；其他包括大型国有企业、乡镇企业、银行、出版社等各行业人员。
可见，这里面没有一个是靠出卖体力的。如今的社会，充分体现了人脑的价值，更加验证了古老的格言：知识就是力量！
中国的事情都是具有中国特色的，正如股市上广为流传的“炒股要听党的话”，“富人”致富，也必须和改革的步伐一致。中国的改革既然是以社会主义市场经济为主旋律，那么计划经济的市场化就是这场改革的核心。市场是个纲，纲举目张，谁抓住了市场化的脉博，谁就搭上了致富的快车。
八十年代中期，最早的市场化是流通领域的市场化。无非就是买进卖出，赚个差价，只要你不怕投机倒把，南下广洲，北上俄罗斯，几年跑下来，没有不赚钱的。
乱世出英雄，遥想当年，陈胜、吴广揭竿而起，还称了王，把个秦朝弄得摇摇欲坠。但是最先揭竿的人，总是坐不了江山的，最终把事情搞定的，还是刘邦那小子。历史上无数次的农民起义都是如此，除了客观的诸多原因，恐怕还是与自身的素质有关。
最早起事的人，大多是草莽英雄，靠的是侠肝义胆，甚至一身蛮力，本能的东西多一点，深厚的底蕴少一点，终是难成大事。就算是自身素质尚佳，起步太早，也必然要吃亏。任何一个伟大的事业都不是一蹴而就的，都是一个长期的过程，这个过程中，必然是有不断的牺牲和淘汰，作为一代打基础的人，多半就在这个过程中淘汰掉了。先行者不可能是最后的终结者，后人能站在前人肩上，无论如何也更高一些。
现在再来看八十年代的倒爷，钱是赚了不少，但素质普遍不高，就凭那几板斧，在风起云涌的改革浪潮中，很难走得更远。
随之而来的第二次市场化浪潮，是生产资料领域的市场化，大约在８０年代后期。这时的胆量和体能就已经不太管用了，要想在“双轨制”当中跑出差价，除了有心计，还得有背景，倒服装和倒钢铁、倒土地，那完全是两回事，拿到了批文就等于拿到了钱，权力第一次大规模的成为资本。说实话，那时候的知识是不值钱的，没有人能靠知识赚大钱。
直到第三次浪潮，90年代初期的金融领域的市场化，知识阶层才看到了一线曙光。随着金融体制的改革和上市公司的大量出现，股市成了富人的孵化器。尽管除了上市公司本身的员工，要想获得原始股，多少还是得与权力挂钩，普通人是难以染指的。但毕竟，有了股民，有了股评家，有了庄家，有了操盘手，这些人都在一个市场里混，在这个市场，知识和头脑，对于胜败具有了前所未有的意义。
但是知识阶层的全面胜利，还是在第四次浪潮，在90年代中期开始的知识与技术市场化。我们现在所熟知的柳传志、王志东、张朝阳、丁磊等等，细算起来，也就不过是几年时间，仿佛一夜之间，如雨后春笋，中国的富人，而且是超级富人，就冒了一地出来，其声势简直有点令人恐怖，这就是知识经济的特征！
知识迅速的转变为资本，从精神财富落实为物质财富。
同时，权力对经济的影响渐渐淡化，经济越来越按照它本身的规律运转。当经营管理真正成为一门科学时，知识就显示出了它固有的价值。知识是第一生产力，现在再来回味这句话，确实能够体会到它的真谛了。没有知识，不再是没有风雅，没有格调这样的小问题了，而是意味着没有竞争力，这可是关系着生死存亡，谁又敢忽视呢？
所以富人怕没文化。一是怕真没文化，二是怕显得没文化。
真没文化，应付不了现代社会的竞争需要，所以他们拚命学习，吸取一切可用的知识，并且消化它们，使之变成自己的营养。
但对不少的富人来说，生意本身就像个巨大的黑洞，吞噬着人的精力，无穷无尽的具体事务、应酬，再加上奢华享受的诱惑，其实这两者往往是互为因果的，忙于事务，疏于思考，整个人也就很容易物质化了，也就很容易陷入物欲的陷阱。而一旦陷入物欲，就更加不能充实头脑。
文化的具有不是一朝一夕的，更不是轻而易举的，但又是必须具有的，所以不能具有的人，就只好退而求其次，让自己显得有文化。
好在显得有文化，在我们这个包装技术日趋发达的时代，毕竟不是一件难事，富人有钱，一切都在掌握中。
所以富人怕没文化。一是怕真没文化，二是怕显得没文化。
第一篇 他的麻烦富人怕结婚
盖茨当年迟迟不结婚，可是急坏了不少人，后来终于结了，还好，女方是个良家妇女，不像其他有些富翁，新娘一看上去就太辣，让人情不自禁对婚姻的前途忧心忡忡。
其实，所有的怀疑态度，都基于一个担心，那就是财产安全，怕富翁遇到了淘金者，遭到暗算。像盖茨这种级别的富人，一旦婚变，哪怕分个零头走，也是不得了的，远远胜过普通人一辈子的奋斗和积攒。所以嫁给富人，对有些女人来说，就是一个巨大的事业，是一项可观的投资。
投资的女人多了，富翁就不得不防。盖茨婚前是签了财产协议的，就算婚变，也对他损害不大。其实越大的富翁，财产的安全系数越高，日常生活中如此，婚姻关系中也是如此。一般人最大的财产就是住房，如果离婚，判给女方，男方就无地自容，判给男方，女方就无家可归，一套住房稳住了多少夫妻，真是难以胜数。贫贱夫妻容易相濡以沫，那也是没有办法的事。
旧时的田篱翁多打了几斗米，也还要琢磨着讨个小，食色，性也，食欲满足了，性欲必将同步跟上，古今同理。只不过古代的婚姻制度不存在离婚一说，就算性质类似的休妻，也没有财产分割的惯例，所以古时的富翁尽可以放心的结，放心的离。
现在不同了，妇女的权益也要保护，而且根据保护弱者的法律精神，在权益分割上还要尽可能的向弱势一方倾斜。无论西方还是我们中国，法律都明确规定了，婚后的共同财产，离婚时双方要合理分配。至于如何才合理，实在是公说公有理，婆说婆有理，但不管怎么分，分下来的结果，对富翁来说都是一种损失，有时候还是相当巨大的。
我们常常从报纸上看到名人离婚的纠葛，若闹到对簿公堂的地步，多半都是为了财产，这几乎成了定律，在一切的麻烦当中，只有财产是不好商量的，需要特别认真对待。
所以未雨绸缪，防患于未然，对富人来说极其重要。
最好是不结婚！
现在钻石王老五越来越多，有它流行的社会基础。只恋爱不结婚，快也快乐了，洒也洒脱了，何乐而不为？富到不敢结婚的程度，可以让穷人感叹富人的不易了，当个富人不简单呀，头发都会多落一些。好在只要有钱，美女资源取之不尽用之不竭，富翁的头发终于得以保住，并且因为美女的滋养而更加茂盛。
但钱挣得再多，人总是要死的，事到临头，没个人来继承，那多空虚？越大的事业，接班人的问题越不能忽视。虽然愿意继承的人很多，但最好是自己的骨肉。这种想法看起来很狭隘，但情有可原，所以富人终究还是要结婚，结婚才能名正言顺，结婚才能保证继承人的血统纯正。
对富人来说，结婚绝不仅仅只是两情相悦水到渠成，当一笔巨大的财富横亘在两个人之间，人们就不得不考虑这笔财富的过去、现在和未来，富翁的脑袋就不得不在热过之后，再妥善的冷下去。
即使要结婚，也要选择同阶层的人，这是一个最简单的办法，婚姻的事也是强强联合，这倒不光是出于志同道合的考虑。当我们转变了观念，再去看封建时代的门当户对，就会发现实在有很多合理性，至少，作为一次资产重组，很大程度上实现了双赢。
即使要结婚，也要选择同阶层的人，这是一个最简单的办法，婚姻的事也是强强联合，这倒不光是出于志同道合的考虑。
第一篇 他的麻烦为富不仁
一个人即使有犯罪动机，如果没有造成犯罪的结果，法律也对他无可奈何。思想再坏，没有行动，就不能说他是个坏人。同样，富人是不是为富不仁，也不是思想品德问题，而是看手段和结果。
君子爱财，取之有道，可见爱不爱财无关紧要，用什么方法去取，才是问题的实质。
曾经有某餐馆，考验过食客的道德水平，他们采取让食客自己定价的方式，让食客根据自己对菜品的满意程度定价，先吃后定，定多少收多少。此举一出，食客盈门是自然的，餐馆赔本也是自然的。据记者报道，90％以上的食客都吃得呼儿嗨哟，但这并不妨碍他们都定出了比地板更低的价，普遍只付了不及成本的10％，有的只是象征性的付一两个硬币，有的干脆连硬币都不付，一副吃大户的感觉。消息终于曝出，媒体又抓到了热点，一个商业行为上升为一场道德讨论，见诸报端的，无不是对国人素质之低的切齿痛斥。
餐馆老板难道有病？竟然忘记了自私是人的天性。人不为已，天诛地灭，这句话其实是很符合进化论的。不管富人穷人，内心的贪欲都根深蒂固，人们常说为富不仁，只是穷人的不仁没有暴露出来而已，于是就把不仁的帽子戴到富人头上，这是不公平的。
餐馆老板清醒得很，我估计，这只不过是一个策划，是一种促销手段而已，等到他的餐馆声名鹤起，等到食客尝出�
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