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这些邪曲的心，就是不善良的行为，只有慈悲能消溶自我，只有深入的慈悲、深心的慈悲才能产生观照，才能把一切痛苦，还有一切的烦恼、一切的黑暗，把它消溶，让自我消失，而让你宁静的本性全然地出现。
全然地体会宁静之美，你才能体会生死跟你一点都没有关系，你才能体会全然的静心，你会看到原来世俗的这些梦想、欲望是那么的愚蠢，是那么虚幻不实，你才能得到每一个片刻的宁静，每一个片刻全然的满足。
换句话说，那个才是真正地活在当下，而不是用语言用概念来提醒自己要活在当下。
你要把你不能活在当下的因素揪出来，就是这一大堆邪曲的心、不善的心，而让这些妄心――就是很昏沉很混乱的心，才有办法沉淀或消失，在那个片刻你就能享受那个无心念的宁静。
换句话说，你可以享受那个没有思绪、没有思考、没有知识概念，里面真的什么都没有。没有抓取也没有放下，没有那一种要用力去做什么的概念，全部都没有。在那个地方就有生命究竟的美感，那个是永恒而永远不会被摧毁、或毁灭的宁静跟自在。不论你处于何种境遇，你一样自在，在看起来很不利的环境里你也一样地宁静。
如果这些心你没有拿出来看，你没有很深入地反省，那你的自我都永远存在，你就是永远都是在往外看，往外追求，而产生了那么多的邪心。那往外看只让你永远变成欲望的奴隶，让你的心一刻也不得闲，你永远觉得你有做不完的事情，因为你永远有没办法满足的梦想。
正道之七
因果律即“所作所为你都要自己负责”
有新的大哥大出来你就注意而有兴趣，有新的车子出来你也在注意而有兴趣，有新的信息出来你也在注意呀！原来有机植物也是有毒的，那这下就惨了，我吃的都是有机的，如此思绪运作，你永远得不到片刻的宁静，你的心一刻都不得闲，致使你永远都在追求健康，因为你不健康。
这些念头让你不健康。所以生命最美的状态是什么？是活在无念的状态，老师在跟你们分享，也是在无念的状态下跟你们分享。我不是背了很多知识、很多概念来跟你们分享，你有没有看我在宁静当中才开始分享？因为我不是带着知识来跟你分享，我是空无透过我这个嘴巴在跟你们分享，语言要表达的东西真的是很有限，而本性的宁静其实是如人饮水，冷暖自知。
我要跟你们说这个水有多清凉，还是概念，我尽量用一些方式来引导你们，自己去体会它，它真的是超乎语言可以想象的，只是你不实践，你怎么能体会？
我给你们地图，我告诉你们方向及凹某一个地方的地标，那个地图是要达到极乐世界的方向，还有走的方式，但是你们不去走，你永远只是听得好满足，出了这个门，你的痛苦依然，然后你们觉得说：“老师，你讲的话你说的法我很喜欢听。”我讲的法你喜欢听，也跟你的解脱无关。
所以，你醒了没有，对你的痛苦。你感觉到了没有？如果没有深入的感受请不要浪费时间，外面有一部电影叫《国家宝藏》，好像很好看，你可以去看看，不要在这边浪费时间。
你知道吗？因果有内跟外，内是你内在不善的心、邪曲的心，就是制造因果的因，而这个因造成两方面的苦，你外在的苦果，跟你内在的痛苦。这些造成生命痛苦的因，你不把它揪出来看，去面对它，去处理它，则你生生世世都依旧停留在原点，永远轮回在苦海里面，在生死的大海里面永远都没办法出离的。我是希望你真的能相信一句话，更能接受它，“你所作所为必定会回到你身上，丝毫不差”。
好斗争的人，你绝对会碰到人家来斗你，你外表看起来假装不斗，而你内在都在斗，这样你到处都会碰到有人来斗你；你仗势欺人，你就碰到人家也仗势来欺你，你仗势欺人是人家对你没办法，因为你比他有势力，所以人家就要看你的脸色。
比方说你到餐厅去吃饭，你有钱，你是天王老子，你对人家就是一呼百诺，讲话非常不客气，“喂！过来，跟你们老板讲”，或“叫你们老板过来！这个东西怎么会是这个样子呢？”从服务生到老板都被你教训了一番，这就是仗势欺人。
你要知道它会从另外一方回报回来到你的身上，因为你内在有那种负性能量。这是因，会吸引果，通常你会被欺是你已经无路可逃了，你动弹不得，你才有被欺负的痛苦，造成他人的痛苦一定会回到你身上。所以老师说的这些心要一一地揪出来检视。
你要注意你这一生中，你有这些邪心，事实上你也会常碰到跟你邪心对应的事情发生。你仗势欺人，人家就来欺你；你好斗争，人家就来斗你；你常常讲人家是非，你会发现也会有人在讲你是非，而且是在你最要命的时候，他才讲。
因为你有权柄的时候，你在得意的时候人家没办法对付你，但是因缘到了，自然会从另外一个地方来回报你，你这一生或者过去生所作所为的善恶事都会回报到你身上。你造成别人的不快乐，我可以告诉你，你绝对不快乐，莫名其妙你就是不快乐，还有不好的事情发生且会造成你不快乐。
你要记住，因果报应历历不爽，现在是快餐的时代了，报应更快，这因果律是配合宇宙运作的速率法则，整个因缘回报是非常快的。
所以，你要记住一件事情，你造成别人的不快乐，你自己也会不快乐，因还没有报应到你身上前你已经不快乐了，那个果马上就会回到你身上，会有不快乐的事情发生在你身上，这叫“因果报应，历历不爽”。
反之你常常诚心地去创造别人的快乐，你自然就会莫名其妙地愈来愈快乐，还有好多会令你快乐的事情发生在你身上，这是宇宙的铁律，你可以用心去观察这老师分享的宇宙不变的真理。
所以，你能知道因果，相信因果，还要接受因果。
接受“你所作所为你都要负责任”的因果律，没有人需要为你负责任。老师也不需要为你负责任，上帝也不需要为你负责任，八字也不用为你负责任，是你自己要为你自己负责任，你一定要全然地把耳朵敞开，用你的全然的生命来听进老师的这一句话，你就能得到自在。
所以记住，你有没有造成你的小朋友不快乐？你有没有造成你的太太不快乐？你有没有造成你的先生不快乐？你有没有造成你的爸爸、妈妈不快乐？你有没有造成你的朋友不快乐？你有没有造成你的同事不快乐？你有没有造成你的敌人不快乐？
这些邪曲的心，老师谈了那么多邪曲的心，都是你在造成别人的不快乐，你必定也快乐不起来。因果就是那么的灵验，马上就验证了，你会莫名其妙就觉得内心很不安、空虚难耐；你会觉得生命好无趣，觉得生命很无力，觉得生命陷入泥沼而不能自拔，然后会常常一直想去追求，但是你不知道你到底要什么？你所要的很虚幻，因为你要到后你仍不快乐，你会一直觉得你要到那个东西后应该很快乐，结果要到时，却是不快乐。
那是因为你造成很多人的不快乐，或造成某些人的不快乐，因为你造业，不管你有意还是过失，或许人家还不知是你干的，但是报应马上就回到你身上。这就是老师要跟诸位师兄、师姐分享的因果法则的原理，以后有机会我会更深入地一层一层来剖析给你看，希望你能了解这些道理让你真正地从内心来蜕变，把邪曲的心、不善良的心放掉。
正道之八
疗伤止痛最有效的法门
就是用慈悲的心其创造别人的快乐
问：老师刚才讲到善良、不善良、还有不坏，是不是要看这个人善良或不善良或不坏，看他归类于哪一种人，然后才决定要不要跟他做朋友或是有交集？那你怎么知道对方就是不善良，或是对方是善良？他可能在你面前说这样，在背后说那样的时候，你并不知道，怎么去看到这三类人，自己如何去应对？
答：事实上这个课程是属于要让我们离苦得乐，要让我们自由自在，让我们真正快乐的课程，而不是面相学，也不是在研究别人的心理学，而是在看到我们自己的邪曲，而能从“习以为常”到我们能“惊醒过来”。
原来以为自己很聪明，而警觉到自己原来是最笨、最蠢的人，才会那么痛苦。所以，这是老师要分享这些课程的目的，也就是让我们看清我们自己的自我，而不是看别人，你越善良你越宁静，你越善良你自我越少。当你自我越少的时候，没有人能干扰你宁静，也没有人会让你误判。
你学面相，看看这个人他是不怎么善良或善良，实在都不需要，因为如果你是空性人的话，就没有人能影响你的看法，没人能迷惑你，也没有人能诱惑你。所以，所谓的自己对自己自我检测最重要。
老师谈到不善良，或者不坏，或善良是我们自己看我们自己，这是对照自己的习性、自己的毛病，自己要观照的方法，而不是在看别人，去分辨他善不善良，事实上那不是老师在谈这个法的重点！那大概是外面的面相学的重点吧！或者说他们是谈比较入世的，老师在谈的是如何出离这个世间的苦。
所以，多看我们自己，当你内在的杂质越来越少的时候，你就越宁静，越清净；反之你越不善良，你就越容易受迷惑。受诱惑，因为你的欲望一定是越多；你越善良，你欲望越少，欲望越少，你自我越少，所以没有人可以迷惑你，没有人能诱惑你。
一个人可以从一个角度来看自己，即自己的欲望很多，那自己邪曲的心就会很多；自己的欲望越少，那邪曲的心就越来越少，所以当自己的欲望越少，你就不会受人家陷害、欺骗了。
你看被骗钱的人是不是他自己有贪欲；被爱情所骗的人，是因为自己有那种情爱的梦想贪欲，然后才会被爱情骗子所骗。
可是也不是说那我就不要有情爱，不是这样，而是它会因被观照到而渐渐淡掉，因为那都还是生命的欲望。
所以，我们要先把这些问题理清楚，老师刚刚说一个有智慧的人、一个慈悲的人是他给别人快乐，而不去造成别人的不快乐，这是什么道理？这就是静心很有效的一个法门，也就是我们说的慈悲或爱心法门。
那当然，我们要看我们的动机，如果我们以慈悲为动机，但是我们暂时造成人家不快乐，事实上是让人家更快乐，真正的快乐。所以有时候老师讲话很直接，我要摧毁有执著的人、有幻梦的人，是因为我要让他得到究竟的快乐，那是从慈悲心出来的。
所以外表看起来是造成人家的不快乐，可是那本质是慈悲的，那是要让他人得到真正的快乐。那动机是慈悲的发心则会令我们的内心更臻深度宁静、清凉的静心境界！
但是如果我们造成人家的不快乐是源自于我们的贪念、我们的嫉妒心、我们的邪曲的心、我们的计较，我们的计算，计较然后伤害别人，来造成别人的痛苦、别人的不快乐，然后自己得到自我的满足。因此造成别人失去或受伤，这个在你�