因为说千到万，人类很多千千万万的所谓方法，这法宝、那法宝，这上乘、那上乘，其实并不存在所谓什么低级和高级、上乘和低乘。人类要想达到大智大慧，很简单的原理，就是要把大脑皮层这个后天意识管理系统和左脑的智能、阴我心的操控系统，完整地整合到一起，规范于服从心里面的德和心里面的丹元对右脑的管理，只要把意识和智能调控系统的精气神，完整地把握住了，引向了善正德的方向，就成功了。这是有例子，并不是我吹牛。美国有一位研究脑科学的医学专家，她研究一生的大脑，但是她没有研究明白，结果一次中风，反而使她闯进去了。为什么呢？那次中风，是她左脑的海绵体发生了堵塞——脑出血，被抢救过来以后，整个左脑的思维处于抑制状态；结果她右侧的慧识就闯出来了，所以她现在在世界各地、西方世界，就介绍自己的感悟和体会。那也仅仅是西医的知识，西医学领域研究的内容，不足以囊括人体生命的真相。更充沛的大慧，这就隐藏在人类的右脑深层之中；只要主动地去将左脑的主观思维、线性认知、经验思维，把它调控好、抑制住，那么右脑就自然开放了。这一现象，就包括了我们的经典诵读里，要主动地去调动前识六根。规范于善正德，有利于右脑的启动。
“忘”，第三个口诀，就是“忘”。要实现这个观诵，使观诵达到最佳效果，那就叫观光觅音，身我两忘，要达到一个忘我的状态。有我执、有我思、有我想的时候，都没有达到忘。那么熟读了经典，达到很熟的时候，可以进入一种似在念、非在念、又在念的状态，念诵、诵读是在很自然地进行，这个时候才能够出现“合”。怎么合呢？内观的时候，发现整个五千言或者《易经》在体内与自己结合了。比如说；当《易经》与自己合体的时候，会看到，哦！我大脑里面是个离卦，而阴蹻那个小腹腔是个坎卦，而且它每个卦爻都在抖动、变化。甚至到能量足的时候，它自己抽爻换位，向自己演示整个生命逆返先天的卦爻变化过程。或者体内出现了甲骨文、小篆文，放出光，振荡自己的全身。这是一个经人合一、心音复苏的阶段。
到“灵”的阶段，那就是理想的境界了，就是能够在左脑和右脑同时产生阴电和阳电振荡的时候，两个电极在中间碰撞，在大脑的前额区，传统文化称之为“明堂”和“洞房”的那个地方产生一个耀斑区，耀斑区一旦放电稳定，就会出现一个屏幕，这个屏幕就是内文明的观景台。
像北京有一个十一岁的小家伙，父亲引导他诵读老子五千言和儒学的一些经典以后，他就在无形当中激活了，左脑和右脑同时放电，在大脑中央明堂的这个地方，和洞房这个区域，形成一个屏幕，所以他可以顺着背，倒着背。圆周率，都考不了他，记者和很多感兴趣的人都问他：你怎么达到这个水平的？他说：“很简单，我大脑当中有个屏幕。你们认为很难，但是我这个屏幕上这些内容都显现，我跟着它念就行了。”这就是最典型的中国古代“千教万教，教做真人；千学万学，学做真人”的一个重要步骤，就是达到慧性图文思维。就那么简单，男孩十六岁容易出现，女孩十四岁以前最容易教育成功。
但是成人已经迈过了男性的十六岁、女性的十四岁以后，那么就会出现障碍，为什么呢？经验思维、逻辑推理、线性思维开始出现了，自己的立体思维和平面思维能力消失了。像老年人记忆力为什么差，左脑的记忆力、大脑皮层的意识整合能力，都出现了点状分布；甚至到了六七十岁的时候，有的人就成了老年痴呆症，出了门，认不到家门了，那就是典型这种现象，没有肾水上来营养他们的大脑，肾水枯竭了。因为十六岁以后，人体内的储备就开始减少，二十四岁消耗六分之一，男性每八年消耗六分之一，女性每七年消耗六分之一，所以女性四十九岁绝经了，男性六十四岁也绝精了。没有月经、没有精液了，这是人类常态的生命现象。我们要扭转这种现象，就得注重开源节流，保存自己的肾气在体内的储备，这是我们在经典诵读当中应该注意的一个方法。
再一个，我们要想开启自己的内文明的大门，回到我们生命的母体教育当中去，那么要把老子还有的一个教育思想叫“益损教育思想”掌握好。“益”的是什么呢？“为学者日益，闻道者日损”，很简单，不要把它复杂化。就是说，后天智能的学习，一定要学习有意义的，有益于先天的右脑功能能够开发出来的这一方面的知识，要掌握学好的，学善的，学正的；学那些有益于帮助心、慧、智一起运行的知识和文化以及别人的经验。凡是有害于这个“益”的原则的，都应该少学、不学；而不能像现在知识爆炸的时代一样，什么都往大脑皮层里面塞，塞得满满的，整个意识就成了一个铜墙铁壁，封闭在大脑的表层。这样一来，更大的空间、更大面积的知识空间，无法开启，大脑皮层就没有办法出来。
拿一个鸡蛋做比喻的话，意识对眼耳鼻舌身的管理，全部都分布在大脑的皮层，那么就相当于一个煮熟了的鸡蛋，敲破蛋壳以后，里面有一层衣，只是那么表层的一点点而已。而蛋白“慧识”、蛋黄的“性识”，完全可能终生难以开启。所以老子就要求：当你闻了道，告诉你如何实践内文明的方法以后，你应当主动放弃违背为“学者日益”的一切学习方法，而主动去“日损”，“损”的什么呢？如何损呢？这个“损”，实际就是一个主动地回忆、整理、清盘，甚至包括某种范围的格式化，重新来过。像一个电脑，要定期清理垃圾文件，为什么要清理，它是要倒出空间，“闻道者日损”，执行的是“闻道者日损”的这一个操作；否则速度会越来越慢，无法帮助自己进入知识的最高境界，电脑工作可能就会停摆。所以我们在“闻道者日损”这一块儿，闻了这个道，闻听了如何进入内文明的境界的时候，要注意主动去整理自己的大脑皮层，整理调节左脑的经验思维，抛弃邪见、邪识。这样，就打通了我们的通道，心灵的通道、大脑的通道，都会同时出现一些明显的改变。
还有一点，我们要想进入文明的母体，去与圣人居、与圣人谋，必须要了解我们在历史上、在智能历史时期，两千五百年以来的智能外文明解读祖先们内文明形成的误区。要确立一个什么呢？确立一个放下以智能解释慧识，放弃以智能解释祖先的文化，放弃以西方的文化解读东方的文化，放弃以改良儒学的观念解析道家的文化。只有完成这几个转换，那么才能真正地走进我们体内内文明的母体，真实实践它，这都是经验之谈。
比如说，在周朝已经成型的文字，行文格局都是以四言绝句为多见，包括老子的五千言是这样，《黄帝四经》是这样。四言、五言、六言、七言、八言、九言，这基本上是中国古典文字的一个行文格局。为什么会这样呢？而且，每一句后面都带了“也”字。这个“也”字，并不是儒学智能解读的语气词，而是一种形名的呼唤，是《黄帝四经》当中阐述和揭露的“形名学”的体内应用。因为我们黑糊糊反观内视的时候，这个一抹黑的内景当中，要想它产生内文明，必须知道它的名字。形名既立，那么就无所遁其形迹，这个特点要掌握好。所以运用三腔一体，来进行四言绝句的诵读，我们要掌握。这个里面，就包括上丹田、中丹田、下丹田和阴蹻区这几个地方，每个字要落实到这几个地方，这几个地方很容易掌握。我们看到庙宇里面、道观里面的钟没有？你看它敲的是什么地方？敲的是外壁，产生的是声，而我们要获得的有用的是什么？是空腔体里面的音，这就是中国钟的奥妙。
我们人体内有三个腔、空腔，叫颅脑腔、胸腔、腹腔。这三个腔体的中央，就恰好构成了一个“田”字，就称之为“三田”。像西方文明，虽然有神学的存在，但是却没有内文明的连续。所以他们的文化当中，包括他们的教堂文化，他们敲的钟，钟锤是在里面，发出的声和音是混在一起的，没有分离开来，给人产生的听觉，是急迫的、催促的，而不是一种和谐和共鸣的。而中国的钟声，是敲外面的壁产生声，而空腔体里发生音，完全按照老子所给我们揭示的“有之以为利，无之以为用”，最有用的是空腔里面产生的那个“音”，在对我们生命发生生理作用，而钟壁只是一个载体。人体内也是同样的，因为钟的发明和创造，都是源自于内文明的外延，这是中国文化的特点。
所以我们在内观诵读的时候，一定要高度注意颅脑腔振动那个音的产生，并不见得听到真的有什么东西在那里，而是那种振荡频率，要准确地把握，不可言表地把握。比如说，中国有一句话成语叫“钟敲磬响”，就是说，几里路外的山上寺庙里有一个大钟，敲那个钟的时候，家里放着的一个磬也同样发生了自鸣，不敲它，它跟着那个钟声一起响动了。人没有听到几里外的钟在敲，但是家里的磬却在自鸣，这就是音的作用，而不是声的作用。我们体内要感悟这个，才感悟了经典诵读的神韵，才能通过这个“音”，达成一个内在文明的发声。
比如说，这个“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”。应当将“道可道也”最后一个字，落实到阴蹻上，定位一定要准。那么五个字怎么办呢？加上天门；“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也”；七个，很完整；“有名万物之母也，故恒无欲也，以观其妙”，最好你们在心里面跟我一起发音，不发声，发音。“有名万物之母也”，把它落实到这一点上。当然，这就涉及到我们刚才所讲的“恭”、“熟”、“忘”，要达到非常熟的时候，才会忘掉。哪一个字找位子，要是去找位子，速度就慢了，一定要很熟。当然，我们现在只是一个提示，等一会儿，才跟大家讲这个具体的方法。这个“之”、“乎”、“者”、“也”都有对应的关系。
我在今天，时间关系，只能提示一下这个“也”字，因为这个“也”字太关键了。这个“也”字是什么呢？是体内的灵蛇、眼镜蛇。看一看这个眼镜蛇跟最早期的这个“也”字，是不是一样？无论是外在的文明表现和内在的文明表现，是完全和谐一致的。而且，我们男性前列腺的剖面，在我们慧观内视的时候，也是一个“也”字，我们女性的外阴也是一个“也”字，当然不是汉字的“也”，而是也的“文”。
所以我们可以看出，我们古代的“文”、中华民族的“文”，完全诞生于内文明。它就是内文明对“文”的一个准确记载和描述，这就是中国文化的基因，这个基因就诞生于内文明。那么什么是体内的蛇、体内的“也”呢？那就是我们体内的灵蛇，肾中的一种阳火能量，也是《西游记》里面所描述的孙悟空到东海龙宫借宝，借什么？借金箍棒，对不对？那么他所借的金箍棒，实际上就是这个“也”，就是肾水当中的真阳，就称之为“也”，拿到手了，得其一，则万事毕，天上地下