世界中世纪政治史- 第32节

　　弥勒佛就要降生，明王即将出世，光明必将战胜黑暗。　

　　　　　　　1325年，河南赵丑斯率众起义，提出“弥勒佛当有天下”。1337年，河　

　　南胡棒聚众烧香，举弥勒小旗暴动。1338年，彭和尚在袁州领五千农民起义，　

　　背心皆书佛字。至1340年，中原一带的小规模暴动已有三百余次。元丞相伯　

　　颜以暴动者都为汉人，提出杀绝汉人张、王、刘、李、赵五姓，重申汉人不　

　　得执寸铁。　

　　　　　　　1348年，方国珍于浙东率众暴动。方国珍原为佃农，因杀地主而亡命海　

　　上。　

　　　　　　　1351年4月，元政府鉴于黄河历年决口，影响财政收入，遂以2万军队　



①　叶子奇：《草木子》卷四下《杂俎篇》。　

②　从摩尼教和佛教的白莲宗演变而来的民间秘密宗教。　


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　　弹压，征发大名、汴梁等地15万民工修治黄河。白莲教首领韩山童、刘福通　

　　乘机策划起义，于修河必经之处预埋独眼石人，使人四处散布：“莫道石人　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　一只眼，挑动黄河天下反。”　不料暴动前夕走露风声，韩山童被杀，其子韩　

　　林儿逃亡武安山中。同年5月，刘福通于颍州率众起义，攻克元粮仓朱皋镇，　

　　开仓济贫，从者数万；后又接连攻克汝宁（今河南汝南）、光州（今河南潢　

　　川）、息州（今河南息县）、信阳（今河南信阳）等地，“贫者从乱如归”，　

　　人马迅速发展到几十万。起义军全部■巾裹头，称红巾军或红军；信奉弥勒　

　　佛，烧香聚众，又称香军。　

　　　　　　　8月，白莲教首领徐寿辉、彭莹玉于蕲州（今湖北蕲春）、黄州（今湖　

　　北黄冈）一带起义，亦以红巾为标志，并建立政权，建元治平，国号天完。　

　　同年，白莲教首领郭子兴在濠州起义；布王三、孟海马在湘、汉地区起义；　

　　芝麻李、彭早在毫丰沛地区起义。　

　　　　　　　1353年，盐贩张士诚率众于泰州起义。　

　　　　　　　1354年，元顺帝将丞相脱脱解职。脱脱所率百万大军一时四散，其中很　

　　多人投奔刘福通，红巾军的声势越来越大。　

　　　　　　　1355年，刘福通攻克毫州（今安徽毫县），建立政权。刘福通迎韩林儿　

　　为小明王，定国号宋，建元龙凤，统领中原各地的红巾军。　

　　　　　　　同年，郭子兴死，其部将朱元璋继任。朱元璋幼年出家，后乞讨为生，　

　　早年追随郭子兴，深得信任。他大力吸收文人，重视他们的建议；部队纪律　

　　严明。1356年，朱元璋攻占建康（今南京），改名应天府。他接受元朝老学　

　　士朱升“高筑城，广积粮，缓称王”的建议，以应天府为根据地，逐步恢复　

　　社会的封建秩序。他设置都水营田使，兴修水利，发展生产，并减免租税，　

　　使农民能够安定生活；同时，避免锋芒外露，接受韩林儿封他的吴国公爵位　

　　和左副元帅的官职。　

　　　　　　　1357年，刘福通兵分三路北伐元朝。东路击败山东、河北等地元军后，　

　　直抵距大都百里的柳林，受阻后退回山东。中路攻克绛州、大同、进入塞北，　

　　攻占上都。西路出武关，进攻长安，后入四川，其余部攻占甘肃、宁夏等地。　

　　同年，元朝廷宣布撤除南人，北人的界限，凡起兵平定红中军者，一律赐予　

　　官职；并招降方国珍和张士诚，任命方国珍为浙江省参政，张士诚为太尉。　

　　　　　　　1358年，刘福通攻占汴梁　（今开封），随即以汴梁为都城，兴建宫殿。　

　　　　　　　1359年，在元政府的支持下，颍州沈丘的察罕贴木儿所组织的地方武装　

　　迅速崛起，先攻占了汴梁，使刘福通退败安丰。又击败了红巾军在山东的部　

　　队，占领山东。1363年，张士诚围攻安丰，城破，刘福通被杀。韩林儿逃亡　

　　建康。　

　　　　　　　1360年，徐寿辉部将陈友谅杀徐寿辉，于江州（今江西九江）称帝，国　

　　号汉。徐寿辉部将明玉珍也于四川自立，建国号大夏，都重庆。同年，陈友　

　　谅进攻朱元璋，一度曾经攻入建康，但在江东桥为朱元璋所败。　

　　　　　　　1363年，朱元璋与陈友谅会战于鄱阳湖，陈友谅中矢而亡，全军覆没。　

　　　　　　　1364年，朱元璋称王，并开始进攻张士诚。朱元璋逐步攻占了张士诚控　

　　制的高邮、淮安等地，并于湖州、杭州一带消灭了张士诚的主力。1367年，　

　　围攻苏州。9月，苏州城破，张士诚死。接着，朱元璋南下宁波，迫方国珍　

　　遣使归降。此后，朱元璋又出兵取福建、广东，统一了中国东南部。　



①　《元史》卷51　　《五行志》。　


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　　　　　占据中国北方的元朝政府，大将扩廓贴木儿、孛罗帖木儿、李思齐等之　

间内战不已，社会更加没有了秩序。　

　　　　　1367年，朱元璋杀韩林儿。11月，发兵北伐，并发表檄文，说明北伐的　

目的是“驱逐胡虏，恢复中华”，“立纲陈纪，救济斯民”。朱元璋要求部　

队做到：“勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿废农具，勿杀耕牛，勿掠人　

子女。”北伐军首先平定了山东，继而攻克汴梁、潼关等重地；后沿运河北　

上，克德州、通州，进逼大都。1368年7月，元顺帝携后妃、太子及部分蒙　

古族大臣出大都北逃。9月14日，北伐军攻克大都。元朝灭亡。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八、东、南亚中世纪政治　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1。印度　



　　　　　古代印度最早的居民是达落毗荼人，后来多居住在印度南部；属印欧语　

系的雅利安人，于公元前20世纪进入南亚次大陆，成为印度的主要居民。印　

度的自然地理环境复杂，原始森林、荒漠旷野、高山峻岭、辽阔平原、长江　

大河错落分布。民族成分复杂，语言、习俗各异。从而形成了印度中世纪政　

治状况的多样性与不平衡。如玄奘在《大唐西域记》中所记载：“印度之人，　

随地称国。殊方异俗。”为温德亚山脉所分隔，南北印度在中世纪一直未能　

统一。　

　　　　　　（1）笈多帝国及后继王朝（320—1206）　

　　　　　在这个时期，印度基本上处于分裂状态，统一只是短暂的。　

　　　　　贵霜帝国衰败后，北印度分裂，小国林立。4世纪初，恒河上游摩揭陀　

的岌多家族兴起。320年，旃陀罗笈多　（320—340）建立笈多王朝，都华士　

城。经过长期的征服战争，至5世纪初，笈多王朝基本统一了北印度。5世　

纪末年，嚈哒人　（白匈奴人）入侵，在旁遮普建立嚈哒帝国。6世纪初，北　

印度诸王公联合打败嚈哒人，北印度随之陷入分裂局面。6世纪初，德里北　

部的坦尼沙国兴起。至7世纪初，国王波罗羯罗伐弹那（即戒日王，606—647）　

再次统一北印度，都曲女城。但戒日王死后，庞大的帝国也很快就解体了。7　

世纪后印度西北部的拉其普特诸王国崛起，北印度又陷入各国纷争的混乱局　

面。南印度也一直处于各国征战的分裂状态。到8世纪，剩下三个国争夺全　

印度的统治权，即北印度的古吉拉——普拉蒂哈拉王国，以孟加拉为中心的　

巴拉王国和南印度的拉喜特拉库特王国。三国间的战争互有胜负。10世纪　

末，这三个国家都衰落了。其时，南印度的朱罗王国强大起来，一度统一南　

印度，但到12世纪末也再度陷入分裂。　

　　　　　印度是佛教的发源地，但到笈多王朝晚期，佛教在印度已经衰落，综合　

婆罗门教、佛教等的印度教兴盛起来。印度教教义包括种姓制度和造业轮回　

的思想，同时继承了佛教“四谛”的观点，认为死是人生的解脱，而脱却生　

死的轮回，才是最终的解脱。印度教认为，达到最终的解脱，可通过认知达　

到梵我如一；可通过苦修，由神解脱；也可通过持虔诚之道，衷心侍奉神。　

　　　　　笈多帝国及其后的诸王国，都是政教分离的君主制国家。各国政权一般　

对宗教采取宽容政策。宗教所给予政权的最主要的支持，主要是使王权神圣　

的观念成为深入社会权威观念。当时，国王被看作是住在地上的天神，只是　

按照世俗行事时才是凡人。王位通常是世袭的。有时，在国家生死存亡的关　

头，选择国王的权利也会交给贵族集团。国家机构较为简单，主要是辅佐国　

王的枢秘顾问、大臣、将军等，往往由王族成员担任。由于各国之间的战争　

非常频繁，还多设置专门主管宣战和媾和的大臣。地方行政常分为三级：伏　

帝（省或行政区）、毗沙耶帕蒂（县）、库拉姆（联合村）或格拉马（村）。　

村级政权由地方自行选出，在王室官吏的监督下管理水池、庙宇和司法事务。　

国家的赋税很低，通常为收成的1/6。玄奘对当时印度政治的印象是：“政　

教既宽，机务亦简，户不籍书，人无徭役。”　

　　　　　法制简单。各种法典均为婆罗门所记述，包括传说、习俗、种姓规范、　

习惯法等多方面内容，并非强制性的行为规范。正所谓“王治不用刑罔”（中　


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　　国东晋佛教学者法显语）。审判通常采用神裁法，由国王或他所委托的婆罗　

　　门法官主持。　

　　　　　　　国王理论上是国家土地的所有者，《摩奴法典》说“国王有权分得古代　

　　埋藏物和地下金属矿的一部分，因为他作为大地的主人保护了它们”。但实　

　　际上，国王封赐给寺庙和大臣的土地，他们可以不经国王认可即转赠他人，　

　　农民只要按章交税，也就享有土地的转让、出卖的权利。　

　　　　　　　早在孔雀王朝时期（公元前324—185），种姓制度就已经出现，规定人　

　　们“不得操自己职业或手艺以外的行业，如士兵不能改行为农夫，工匠不能　

　　改行做哲学家”，但未能严格施行。此后，历代统治者都不断“确定种姓和　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　等级制度”，“把各种种姓限制在各自本分的范围以内。”至笈多帝国以后，　

　　种姓制度基本确立。最高种姓婆罗门包括僧侣、官吏等。最下层的种姓为旃　

　　荼罗，为不可接触者种姓，又曰恶人，从事各种贱役，“与人别居，若入城　

　　市，则击木以自艺。人则自识而避之，不相唐突。”　

　　　　　　　　（2）德里苏丹国（1206—1526）　

　　　　　　　阿拉伯伊斯兰教徒所建立的德里苏丹国，使印度的政治史进入一个新的　

　　阶段。　

　　　　　　　7世纪以后，阿拉伯伊斯兰国家就侵入过印度。8世纪，阿拉伯人征服了　

　　信德（现于巴基斯坦）。10世纪，信奉伊斯兰教的突厥人在阿富汗建立了伽　

　　色尼王朝，并曾攻掠北印度的旁遮普、曲女城等地。12世纪，信奉伊斯兰教　

　　的古尔王朝取代了伽色尼王朝，苏丹穆罕默德继续向印度内地扩张，征服德　

　　里、曲女城、比哈尔、孟