《诗海拾贝 作者:王美春》

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诗海拾贝 作者:王美春- 第9节


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活、性情的《饮中八仙歌》堪称其代表作,诗中惟妙惟肖地描述了贺
知章等8位酒家狂士的嗜好、醉态及性格。

  在杜甫的吟酒诗中,也有一些吟咏放怀畅饮、借酒遣怀之作。“
谁能更拘束,烂醉是生涯”(《杜位宅守岁》),“百年浑得醉,一
月不梳头”(《屏迹三首》其二),“莫思身外无穷事,且尽生前有
限杯”(《绝句漫兴九首》其四),这些写放怀畅饮的诗句,与李白
的“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“人生飘
忽百年内,且须酣畅万古情”(《答王十二寒夜独酌有怀》)竟近在
咫尺了!“人生几何春已夏,不放香醪如蜜甜”(《绝句漫兴九首》
其八),与曹操的“对酒当歌,人生几何?”(《短歌行》)又是何
等相似!“浊醪谁造汝?一酌散千忧”(《落日》),“前村山路险
,归醉每无愁”(《题张氏隐居二首》其二),“浅把涓涓酒,深凭
送此生”(《水槛遣心二首》其二),写诗人借酒浇愁,诗的内容情
味,实与老杜生活境遇相吻合。

  此外,也有一些喜沾恩赐,希冀归隐,信奉道教之篇什,如“纵
酒欲谋良夜醉,归家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽,翠管银罂下九宵
”(《腊日》)与“丹砂访葛洪”(《奉寄河南韦尹丈人》)便是。
这类内容的诗在杜甫吟酒诗中占的比重较小。

  杜甫吟酒诗有丰富的内容、深邃的思想,也有很高的艺术性。其
成就是多方面的,突出的表现在以下几方面:

  首先,“以时事入诗”:把写诗人自身穷困之生活、潦倒之愁苦
,与反映社会现实结合起来。其遭遇往往在吟酒诗中得到反映。诗人
悲叹自己的穷困潦倒,实际上是间接地悲国破,悲民穷。这样,诗人
把叙写自身坎坷不平的遭遇与反映社会现实有机地结合起来,从而加
深了吟酒诗的思想性。

  其次,下笔传神。其吟酒诗,有不少恰似一幅幅传神的人物画。
《遭田父饮,美严中丞》一诗,通过叙写老农热情又执意地留住诗人
饮酒一事,传神地揭示了老农夫的典型特征——朴实、热情的性格,
使老农形象跃然纸上。《饮中八仙歌》写贺知章等8位著名的酒客狂
士更为传神。诗人以素描兼漫画手法,勾勒出了一幅绝妙的酒客狂士
群像图。图画中酒客狂士既具嗜酒、狂放不羁的共性,又有身份、醉
态各自不同的异处。我们不难看出在其狂放不羁的共性中又有各自的
个性特点。譬如,写贺知章是“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠”
,主要突出其醉中骑马、狂而忘身之特点。贺知章不是自号为“四明
狂客”吗?写李白则是“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼
来不上船,自称‘臣是酒中仙’”,于醉态描叙之中,突出其蔑视权
贵,无视皇帝尊严,狂中带“反骨”的特点。李白自己不是有“安能
摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的诗句
吗?李子德对《饮中八仙歌》的评语:“似颂似赞,只一二语可得其
人生平。妙是叙述,不涉议论,而八公身分自见”①,是颇为中肯的
。由于诗人描写人物,善于抓住其传神的特征,因而其笔下的人物,
都令人如见其态,如闻其声。

  再次,语短情长。杜甫写诗,总是惜墨如金 ,力求诗篇体制小
,容量大,以片言只语反映丰富的思想内容。如“朱门酒肉臭,路有
冻死骨”,仅10个字,便将封建社会是达官贵人的天堂、劳动人民的
地狱这一实质揭露得淋漓尽致,产生了多么强烈的艺术感染力!“醉
眠秋共被,携手日同行”,短短两句,将诗人与友人李白齐饮、共眠
、同行这些朝夕相处的生活之景概括得何等精妙,将这两位大诗人亲
如骨肉之深情又是发抒得何其真挚动人!

  杜甫一生何以留下如此多的吟酒诗?我们认为,这与他嗜酒,与
饮酒吟诗的友人李白、高适等互相影响有关;也与他身处逆境,壮志
难酬,穷困潦倒,却又不愿趋炎附势之生活境遇、思想性格有关;还
跟他推崇历史上的名家,吸取其作品的精华有关。这里,我们想侧重
谈论最后一种因素。

  就杜甫全集来说,诗人受历史上名家影响是较多的。就吟酒诗而
言,恐怕他主要是受陶渊明的影响。杜甫推崇陶渊明这位嗜好饮酒吟
诗的名家,在诗里多次提到他:“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游
”(《江上值水如海势,聊短述》),“宽心应是酒,遣兴莫过诗。
此意陶潜解,吾生后汝期”(《可惜》)。至于其诗句“浊醪自初熟
”(《泛溪》)则分明是从陶渊明诗句“漉我新熟酒”脱胎换骨而来
。杜诗受陶诗之影响由此可见。

  杜甫吟酒诗对后世诗人之影响也很大。受其影响突出的有白居易
、黄庭坚、文天祥、元好问等诗人。白居易受杜诗影响,写了不少吟
酒诗。其《秦中吟·歌舞》无论在反映社会现实的思想内容,还是在
运用对比等艺术手法上,都受杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的影
响。黄庭坚有一首《登快阁》,此诗形式上显然受杜甫的长律《曲江
对酒》的影响。文天祥曾集杜甫的诗句为诗,发抒情感,以至作的诗
,他本人也“不知是杜诗是己诗”了。元好问《和白枢判……》一诗
中有“白日放歌须纵酒,清朝有味是无能”,其中的第一句便是从杜
甫《闻官军收河南河北》诗中原封不动地搬来的。至于清代的沈德潜
、邓辅纶等人多少也受杜甫吟酒诗的影响,然而,其诗往往囿于形式
,成就不大。

  注释:

  ①清·杨伦:《杜诗镜铨》引。

  (原载《盐城师专学报》1986年第1期) 

论李煜词的艺术成就 

  李煜,公元937年生,978年被赐毒酒死。他初名从嘉,字重光,
号钟隐,又称蓬峰居士,徐州人,是五代南唐最后一个国君,世称“
李后主”。他整个青年时代是在他长兄文献太子的迫害下度过的,25
岁继位后,史书记载他“专以爱民为急,蠲赋息役,以裕民力;尊重
中原,不惮卑屈,境内赖以少安者十有五年”。周后死后,李后主立
小周后为继室。他沉湎于丝竹歌舞,很少关心日蹙的国势,南唐小国
被灭是不可免的。李后主也曾挣扎过,但国家迅速灭亡,他是负有责
任的,战败被囚后他后悔不听潘佑、李平的忠谏一事也可为佐证。李
煜虽不属昏庸无能的君主,但朝政上是无可称道的。他在文艺方面却
可谓名副其实的才子。他:“精究六经,旁综百氏。常以为周孔之道
,不可暂离。经国化民,发号施令,造次于是,始终不渝。酷好文辞
,多所述作。一游一豫,必以颂室;载笑载言,不忘经义。”①他工
书善画,洞晓音律,诗文均通,尤精于词,达到炉火纯青的境界。著
作有文集30卷,杂说百篇,然大多佚失,他和其父南唐中主李璟合著
有《南唐二主词》。

  古人论词,分婉约、豪放两派。婉约者,调子低沉婉转,内容喜
欢“缀风月,弄花草”②,多涉及闺阁儿女之情;豪放者,调子豪迈
奔放,内容冲破了狭窄生活的羁绊,多涉及纷纭复杂的社会现象。李
煜词属哪派,如何评价,是一个比较复杂的问题。1955年与1956年,
《光明日报》在“文学遗产”专刊上就此展开讨论。

  陈培治认为,李煜是封建小国家的皇帝,《虞美人》的内容是李
煜沦为臣虏后对往昔宫廷享乐生活的追忆与伤悼,而这种生活是罪恶
性的剥削生活,是建筑在“人民的痛苦和死亡”的基础上的,因此词
“含有毒素”,“不值得我们学习”。

  夏兆亿反驳陈培治,认为,李煜“到38岁时他的帝王生活已告终
结而开始了后4年的受屈辱和被囚禁的生活。由于生活环境的剧烈变
化,造成他思想感情上的变化;作为这种生活的反映,他的词呈现了
异彩”;“对于丧乱、屈辱环境的不满和对‘故国’的无恨怀念的这
种情感,事实上已超越了他个人仅有的感受范围而获得较普遍的意义
”。

  楚子的《李后主及其作品评价》③与吴颖的《关于李煜词评价的
几个问题》④,两文都主张李煜词不仅艺术上可取,思想内容方面也
有可取之处。楚子认为,李煜“早期能够写出超乎统治阶级情感的许
多描写真挚爱情生活的诗篇,以及能够写出像《渔父》这种歌颂清高
人格和自由生活的诗篇”;吴颖认为,“前期的这些词,亦还是可以
基本肯定,它还是有一定程度的人民性的”。对李煜后期的词,楚子
认为,“在客观上已经突破了自己的身世与经历,而且有了更为广阔
、更为深厚的社会意义的缘故”;并分析说,李煜这时期所具有的思
想情绪,与人民,尤其是与那些坚决与黑暗现实决裂的战士们相类似
相沟通的。吴颖的观点是:“还不仅仅是表现了爱国的思想感情。…
…从亡国的悲痛到丧失自由的悲痛,意味着李煜词的人民性达到进一
步的高度。……他对统治阶级的丑恶面已有了相当深刻的理解。”可
见楚子与吴颖对李煜前后期词的思想内容基本上是肯定的,认为其词
写出了真挚的爱情,表现了爱国的思想感情,具有一定的人民性或与
人民相沟通的思想感情。

  毛星在1956年2月23日《人民日报》上发表了《评关于李煜的词
的讨论》(《光明日报》“文学遗产”予以转载),对楚子和吴颖等
关于李煜词表现爱国思想与具有人民性的论点,予以驳斥,认为李煜
词的思想内容根本谈不上真挚爱情、爱国感情与具有人民性,并指出
“李煜的艺术成就也有很大的局限性。李煜对于现实生活的兴味和了
解是非常狭窄和浮浅的”。

  《光明日报》1956年5月6日“文学遗产”刊出的许可写的《读〈
评关于李煜的词的讨论〉》,与毛星商榷,对毛星的偏激的话与自相
矛盾的论点提出质疑。

  接着,《光明日报》的“文学遗产”专刊在1956年5月13日与20
日两期发表北京大学文学研究所古代文学组集体讨论的《如何评价李
煜的词》。蔡仪认为李煜的词的价值“在于它能够以自然生动的形象
表现了一定的历史具体的生活真实性”。何其芳同意蔡仪关于“评价
李煜的词,不能把作品的内容和作者的生活,作品的客观意义和作者
的主观思想完全等同起来”的主张,并对李煜词的内容概括为3个方
面:反映宫廷生活的,描写男女生活和描写女子的生活及感情的,描
写亡国之恨的;对词的艺术成就列为4点:概括性很高,形象性很强
,语言很精炼优美,形式和谐完整。

  其实,那两年中许多同志许多文章对李煜词的争鸣辩论,主要在
于李词的思想内容上有无爱国思想、人民性及真挚爱情等,而对其词
的艺术成就,大家的看法则大同小异,就是毛星也认为李词“一切的
描写都很自然,没有雕琢的痕迹。李煜的语言,特别是后期的作品中
,一般是朴素、清晰、洗炼和准确的,很少陈词滥调和矫揉造作”。
那次讨论对词人的身世、思想、感情、词的时代背景、词的
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