人们喜欢把创始人称为“鼻祖”。
要解释“鼻祖”，首先得从“鼻”字说起。
“鼻”的本字原为“自”。甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的
模样时，“自”和“鼻”的读音是一样的，许慎《说文解字》云：“自，读
若鼻。”“自”在古文中一般作为第一人称代词，即解为自己，既然“自”
字做了人称代词了，那么要写“鼻子”的“鼻”时，又该用哪个字呢？于是
又另造了一个形声字代替，在“自”字下加了一个声符“畀”，就出现了一
个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“自”的本义是
“鼻子”，人们常常说到自己的时候指着鼻子。还可以引申为介词“从”“自”，
再引申为动词“始”。《说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法。就是把
生的第一个儿子称“鼻子”，这里的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”
或“开始”的意思。
所以，最早的祖先、创始的祖师就称“鼻祖”。
“老九”一词的由来
把知识分子称为“老九”，虽是“文化大革命”的产物，但起因却在元
代。
忽必烈统一北方之后，元朝中的一些王公贵族，把知识分子视为眼中钉、
肉中刺，竭力排斥打击知识分子。他们认为南宋的知识分子诡谲多谋，都是
刁钻小人，读了几句诗书，便想入非非，不好驾驭，视“儒士与厮养同役”。
因此，社会上把人分为十等，即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七
匠、八娼、九儒、十丐。知识分子排行第九，故有后来的“老九”之称。
“学究”一词的由来
《水浒传》中。多处称吴用为“吴学究”，人们以为吴用在智取生辰纲
以前教过村学；加之在另外一些前人小说中往往亦有对秀才不第而教书的人
称呼为“学究”者，便认为学究即教书先生的称谓。其实并非如此。
在宋代的贡举制度，设有进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三
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传、学究、明经、明法等10科。学究即其中之一科，为“学究一科”之简称，
与古人所称之“通一经”相类。各科皆秋取解、冬集礼部、春考试。各科考
试的内容不同。学究考试内容为： 《毛诗》对墨义50条，《论语》10条，
《尔雅》、《孝经》共10条，《周易》25条，《尚书》25条。凡录取者，
即取得“有出身”资格，在朝廷除授官职时，可以获得较无出身的人优厚的
待遇。
取得学究出身后，可以在中等的州担任州的判官、司参军，或者上等县
里担任县的主薄、县尉等起码品级 （皆为从九品）的官职。可见对吴用称呼
为“学究”，乃是当时人出于一种尊敬，而并不是教书先生的专称。
“大夫”一词的由来
大夫，古代是一种官职，春秋时代的大夫，有上、中、下之分，到了秦
汉又有所谓谏议大夫，唐代有御史大夫，但都不是医官。
到了宋朝，开始设置大夫以下的官阶。医官中最高级是大夫，其次为郎，
又称序，以下便是医效，祗侯等。后世的人，因为大夫是医官最崇高的职位，
所以把大夫作为医生的尊称。又因为医官中也有郎中一职，因而也有把医生
称为郎中。
不过，在我国古人的习惯上，不论笔记或小说里，大夫和郎中也略有区
别。一般设馆治病的医生，都称为大夫；至于草药店或上街高喊包医奇难杂
证的医生，却称为郎中。所以后来人们称呼医院的医生，多数叫大夫，而不
叫郎中，就是这个缘故。
“桑梓”一词的由来
“桑梓”一词，最早见于《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬
止。”意思是说，看到桑、梓，最容易引起对父母的怀念。原来，古代人们
常在住宅旁种植桑树和梓树。见到了桑树，便想起故乡，怀念起亲人。到了
后来，人们就以桑梓来代称故乡了。除了桑梓外，古时还有用“梓里”来代
称家乡的。
“蓝桥”一词的由来
人们常用“鹊桥”表示夫妻相会，而用“魂断蓝桥”形容夫妻关系破裂。
“鹊桥”人所共知，不难理解，但“蓝桥”一词又从何而起呢？
据 《史记》苏秦列传记载：公元前320年，苏秦向燕王讲过一个“尾生
抱柱”的故事。相传有一个叫尾生的人，与一如花似玉的女子相约于桥下会
面，但女子没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱死于桥下。
据《西安府志》记载，这座桥在陕西省蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。
从此，人们把夫妻一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。
“青春”一词的由来
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“青春”一词原指季节中的春季。它始于汉代，为文学家刘向首先使用。
据刘向 《楚辞·大招》载：“青春受谢，白日昭只。”即春季来临，万物复
苏，呈现勃勃生机。此后700年间，文人墨客用“青春”一词都是这个意思。
如杜甫的诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
唐玄宗时期，诗人王维赋予“青春”一词以新意，泛指人的青春时期，
如《洛阳女儿行》一诗中：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。”于是“青
春”一词逐渐失去春季的词义，成为青年的代称。
“知音”一词的由来
在我国战国时期，晋国有个叫俞伯牙的大夫很善于弹琴，而有一个叫钟
子期的人则具有很好的欣赏能力。当俞伯牙弹琴意境表现高山时，钟子期听
完便会说：“好啊！峨峨兮若泰山。”俞伯牙弹琴时想的是流水，钟子期听
后便赞叹地说：“好啊！洋洋若江河。”由于钟子期具有“知音”之赋，二
人因此结为莫逆之交。后来人们就把对自己有深刻了解的好友称为“知音”
了。
“匹夫”一词的由来
“匹夫”通常作普通的人、平常的人来解释。为什么称普通的人为匹夫
呢？
匹，原是数量单位，古代4丈为一匹。又说2丈为一端，二端为两，每
两就成一匹，长4丈。两而成匹，是相合的意思，按照这个意义，夫妇两者
也相合，故叫匹夫、匹妇。匹夫、匹妇便成了普通、平常人的代称。段玉裁
注 《说文》中说：“虽其半，亦得云匹……犹人言匹夫也。”就是说匹夫、
匹妇拆离开来单独也可使用，以后，匹夫便不光指男子，而泛指为普通、平
常的人了。
“冤家”一词的由来
在我国宋人诗词、元人戏曲中，我们会发现恋人之间常用“冤家”来称
呼，以表达似恨而实爱，给自己带来苦恼而又割舍不下的矛盾心情。
那么，本用来指仇敌的“冤家”一词，为什么又被相恋的人借用而来呢？
《烟花记》道破了天机。书云“冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系，宁有
死耳，不怀异心，所谓冤家者一。两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱
废，所谓冤家者二。长亭短亭，临歧分袂，黯然消魂，悲泣良苦，所谓冤家
者三。山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四。怜新弃
旧，孤思忘义，恨切惆怅，怨深刻骨，所谓冤家者五。一生一死，触易悲伤，
抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。此语虽鄙俚，亦余之东闻耳。”
“冤家”的这六重含义，充分表达了男女之间那种又爱又恨，又疼又怨，
缠绵悱恻的复杂感情。
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“汗青”一词的由来
“汗青”一词本意是指古时在竹筒上记事。采来青色的竹子，要用火烧
得竹板冒出水分才容易写上字，并且可以防止虫蛀。《后汉书·吴祜传》上
说：“恢（吴祜之父）欲杀青筒以写经书。”李贤注：“杀青者，以火炙简
令汗，取其青易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”说的就是这个意思。
后来又用“汗青”指写成书稿之意。《新唐书·刘子玄传》上说，刘子玄（即
唐代著名史学家刘知几）谈到修史时说，监修的长官不能太多，长官太多，
意见不一，“头白可期，汗青无日”。这里“汗青”既指史册，也指史册修
完的意思。
“鸿沟”一词的由来
爱好象棋的人都知道这两句话：楚汉相争，鸿沟为界。
鸿沟在哪里呢？原来，鸿沟是古运河别名。大约在战国魏惠十年 （公元
前361年）开通。故道自今河南荥阳北引黄河水，东流经今中牟北，又东经
开封北，折而南经通许东、太康西，至淮阳东南入颖水。项羽、刘邦相争时，
曾以鸿沟为界。东面是楚，西面是汉。今称界线分明，划若鸿沟，即出于此。
“辕门”一词的由来
在我国戏曲中，有几出带有“辕门”字样的传统剧目，如《辕门射戟》、
《辕门斩子》等，另外，许多台词和唱词时有“推出辕门问斩”和“辕门以
外把刀开”等句。这里所说的“辕门”是指“军营之门”。
春秋战国时代，两军作战是在马拉着的战车上进行的，当军队宿营或驻
扎时，为防止敌人骚扰攻击，兵士们就将战车围成圆形以为屏障。为便于出
入，则以两车相向而放为门。因车辕相对，故名“辕门”。由于约定俗成，
因袭相传，虽战车早被淘汰，但“辕门”一词仍被保留下来，并推而广之，
把一些高级军事衙署的正门也称“辕门”了。
“楷模”一词的由来
世人常说以某某人为楷模。“楷模”，榜样也。其语源出清人所编《广
群芳谱·木谱》一书。楷，树名，黄连树。据说长在孔子坟上，其余枝疏而
不屈，以质得其直也。模亦是树名，生周公坟上，其叶春青、夏赤、秋白、
冬黑，以色得其正也。后来，人们就取“楷”和“模”两种树的特征，来代
指品格高尚的优秀人物，古人多写作“楷模”。这种叫法沿用至今。
“桃李”一词的由来
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人们历来喜欢把老师培养出来的学生称为“桃李”。如果老师教育、培
养出来的学生很多，则被称为“桃李满天下”。为什么要把学生称为“桃李”
呢？
春秋时，魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少的
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