使人心归一，“没有机轴而听任人民妄议政治，则政治将丧失纲纪，国家亦随之废亡。”“在我国，可以成为机轴者，唯有皇室”。
为各国制宪所具有的那种使人民成为国民的原则，在日本宪法中成了臣民。民权从与君权对等的关系变成了上下关系。宪法将天皇的权力
绝对化，这是对以往十几年以来风起云涌的日本自由民权运动的大反动。
3，教育敕语
1890年，即明治２３年１０月３０日，明治天皇发布了简短的“教育敕语”：
“朕，惟我皇祖皇宗，肇国宏远，树德深厚。我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济厥美，此乃我国体之精华。而教育之渊源，亦实存于此。
尔等臣民应孝父母、友兄弟、夫妇相和、朋友相信，恭俭律己、博爱及众、修学问、习职业，以启发智能，成就德器。进而广行公益，开
展世务，长重国宪，遵国法，一旦危急，则应义勇奉公，以扶佐天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，亦足以显彰尔先祖之遗风。
斯道，实乃我皇祖皇宗之遗训，子孙臣民俱应遵守，使之通古今而不谬，施内外而不悖。朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺，咸一其德。”
这个“敕语”不仅仅是针对日本教育，而是日本臣民教育的一个基本法。用天皇的名义发表，是表明它高于任何法令。它将一代又一代日
本人教育成为天皇制的忠实奴仆。“教育敕语”和几年前天皇颁布的“军人敕语”使军事和教育这两个影响所有日本人国民生活的重要方面，
都处于天皇的超越宪法的直接控制之下。它强化了君主专制制度，也改变了日本的思维方式。
在后来对中国清朝的战争和对俄国的战争获胜之后，臣民的意识在日本人心中固定下来，成为一种独特的意识形态。1911年，教科书修订
完成后，君主专制被写入公共教育，“教育敕语”被赋予了更多的意义。“孩子们继续接受着建国神话的教育，他们是天皇的臣民，要像父母
一样顺从天皇。于是，非人性的天皇制国家第一次以优先于所有价值形式、最高的实体方式呈现出来。”（比克斯）其影响之深，即使在今天
，“皇国史观”还阴魂不散。
4，日本法西斯的根源
《帝国宪法》最为关键的是天皇与军队的规定。它给亚洲和世界带来了巨大的灾难，成为日本发动侵略战争在国家体制上的关键环节，最
终使日本帝国彻底败亡。
按照宪法规定，陆海军的统帅、编制、兵力的决定权属于天皇，与议会和内阁毫无关系。军队统帅权的独立，使军部的权力极大，甚至凌
驾于内阁和议会，直属于天皇。另外，天皇的的顾问机关…元帅府和军事参议院，由元帅、陆海军大臣、参谋总长和军令部总长组成，完全属
于军部的势力，他们有权将军部的意见上奏天皇。由此左右大权，控制内阁，影响政府对内对外政策，最终使日本很快走上军国主义道路。
在此后的日本历史上，从中日甲午战争开始，军部就开始独断专行。到了20世纪，从1931年入侵中国东北、再到１９３７年全面侵华战争
，１９４１年太平洋战争，军部和昭和天皇的都扮演了极为重要的角色。战后东京审判没有审判昭和天皇是美国的战略利益使然。正如美国纽
约州立大学教授比克斯在其获得２００１年普利策奖的名著《真相—裕仁天皇与侵华战争》一书中揭示的那样，无论从事实还是从法理上，昭
和天皇都是不折不扣的战争罪犯。
驻日盟军总部在占领日本后，首先做的就是废除这部带着强烈封建主义和军国主义色彩的《帝国宪法》。
宪法颁布的时候，被流放的民主斗士中江兆民在大阪见到了宪法文本，“通读一遍，唯苦笑耳。”
此时，对他的特赦令也刚刚到达。两年前（１８８７年），他就写出了后来传世的《三醉人经纶问答》，借三位酒徒之口，为当时明治时
代的日本社会主要思潮留下了精确的照影，对当时日本青年思考日本往何处去有重要的启蒙价值。
喝多了酒的洋绅士看到的是帝国主义虎视眈眈，但是他相信国际法维系着国际间的和平秩序，如有强国欺凌弱国，大国欺凌小国的事情，
他相信并期待着法国和美国的同情和支援。
主张富国强兵的豪杰君被这种梦想激怒了，他认为，无论感到如何烦恼，战争是不可避免的，在日本的周围，俄国屯兵百万，窥伺土耳其
，企图吞并朝鲜。我国的人口财力都很小，对付他们的百万之兵，实在是愚鲁得发狂。今天要执行扩大我国土，增加财富、增加兵员、增加战
船之策，进兵非洲也好，进兵亚洲也好，要当一个大国，以改变本国的面貌，而且不问成功与否，这是一举两得之策。
性好饮酒的南海先生不赞成两人的观点。他认为洋绅士之论，非全国同心协力不能实现。豪杰君之见，非天子宰相独断专行不能得逞。如果豪杰君所谓大国在亚洲的话，应该结成兄弟之邦，互相援助，不应妄动干戈，使无辜百姓遭受涂炭。如果指的是中国，无论就其风俗习尚、文物及地理，作为亚洲小国均应与之敦睦邦交，绝不能张扬武力，与之结怨。南海先生说完，两位客人消失了：洋绅士去了美国遨游；豪杰君已在游历上海；南海先生依然居于日本市井，唯有饮酒而已。经过２０年突飞猛进的近代化改革，日本取得了令世界瞩目的成绩。在１９世纪的最后一个十年，日本往何处去？
扩张
1，脱亚入欧
1885年3月１６日，日本思想界的泰斗福泽谕吉在他自己主办的《时事新报》上发表《脱亚论》，首次表明日本要脱亚入欧的立场。他在文
章中写道“我日本国土虽位于亚细亚之东，其国民之精神则已脱出亚细亚之固陋而转向西洋文明。”中国和朝鲜如果不象日本一样进行改革“
自今不出数年，降至亡国，其国土将归世界文明各国分割，此乃毫无疑问。”“我
国不应犹豫等待邻国之开明而共同振兴亚细亚，不如脱离其行列而与西方文明之国共进退；对待支那、朝鲜之法亦不能因其为邻国而给与特别
关照，唯有按西洋人对待彼等之方式处理之。”
当时日本由于1882年的朝鲜壬午之变和1884年的甲申之变，与中国和朝鲜加剧了紧张关系。福泽谕吉的思想代表当时日本政府和许多日本
人的看法。在当时，政府已经在为此作准备，一是和西方修改条约，与欧美各国缔结平等条约；另一方面，学习西方列强，将不平等条约强加
给中国和朝鲜。在整个80年代，日本将中国作为假想敌，开始扩军备战。
脱亚入欧的思想使日本走上了军国主义的侵略道路，在未来半个多世纪的时间中，日本作为后起的列强和亚洲的异类，以其特有的野蛮、
凶残和狡诈、奸滑，戕害了几千万亚洲人民的生命，涂炭了许多亚洲国家，也将日本的血腥崛起，钉在人类良知的耻辱柱上。至今，这些在一
个世纪里积累的创伤还在隐隐作痛，不得不对这样一个侵略成性的国家时刻保持警惕，日本对这段历史的暧昧和错误态度，也使它和亚洲国家
之间巨大的心理鸿沟一直难于弥合。
直到今天，脱亚的思想还在影响着日本，成为他们鄙视亚洲国家的根源之一。
2，征韩
日本刚刚开国，吉田松阴就说过：“养国力、割易取之朝鲜、满洲（中国东北）、支那（中国）”。以天皇名义颁发的维新的《宸翰》，
明确提出要“开拓万里波涛，布国威于四方。”对外扩张是日本的既定国策，而从幕末“千岁丸”到上海考察开始，他们就看出清朝积贫积弱
，是可以宰割的对象。
1871年日本和中国开始订立《中日修好条规》、《通商章程》。在日方提出的草稿中，就想以中国和普鲁士订立不平等条约为基础，中国
代表断然拒绝。最后大体以中国的草约为主订立修好条约。
日本和中国订立修好条约，还有一个目的，就是向琉球王国和李氏朝鲜炫耀。当时朝鲜对日本抱有戒心，拒绝和日本修复邦交。
条约签订还不到一年，日本就想改约。李鸿章指着双方代表签字画押的地方，勃然大怒，大声对日本公使柳原前光说：“贵国今如此，是
自污也。其将污我耶？或蔑视清朝耶？”严词拒绝了日本的无理要求。
1874年，日本借口琉球王国居民被台湾土著杀害，开始侵略台湾，而其最终目的在于吞并琉球。西乡从道率领战舰进攻台湾，在榔桥和石
门受到台湾人民的顽强抵抗，清朝派大员到台湾处理。这是日本第一次侵略中国。从此，日本开始对中国延续70年的侵略历史。
日军此次侵台出动了3600人，只有12人战死，但因病而死者达到561人。军事进攻失利，日本开始以侵台日军驻台为由，以外交手段进行勒
索。内务卿大久保亲自出马来到北京，为了不暴露自己索取赔款的底牌，他先是否认中国对台湾东部的主权，多次讹诈不成，才最后亮出底牌
。而且开口就要500万，并以罢权回国相要挟。清政府为平息此事，与日本达成了屈辱的妥协，付给日本白银50万两。日本切断琉球与清朝宗藩
关系的目的也达到了，为日后吞并琉球埋下伏笔。
大久保结束在北京的谈判来到天津，李鸿章在会见他的时候有些感慨地说：“贵国眼捷手快，万事运转通畅。而我国，如足下所知，国古而
旧弊凝结，改革非易。”
当年12月，李鸿章给朝廷上了奏章，呼吁与日本竞争是当务之急：“日本改习西洋兵法，仿造铁路火车，添置电报、煤铁矿。自铸洋钱，
与国计民生不无利益。并多派留学生赴西国学习德艺，多借洋债，与英人暗结党援，其势日张，其志不小，故敢称雄东土，蔑视中国
，有窥犯台湾之举。泰西虽强，尚在七万里之外，日本则近在户闼，伺我虚实，诚为中国永远大患”。
1879年3月，日本废“琉球藩”，4月改为冲绳县，6月，琉球国王尚泰及王室成员被移送东京。琉球王国被日本正式吞并。
吞并琉球以后，日本的下一个目标就是朝鲜。
在日本扩张的路线中，北上和南进一直贯彻始终，向北是吞并朝鲜，占领满蒙，进而占领全中国。南进是占领台湾后进入东南亚。北上是
主要方面，形成后来的大陆政策。日本在第二次世界大战中的战略，早在明治维新以后就开始一步步进行了。
1876年，日本和朝鲜签订了不平等的《江华条约》。条约的目的也是使朝鲜脱离中国的影响，这是朝鲜和外国签订的第一个不平等条约。
日本从此打开了朝鲜的大门，在朝鲜进行了无孔不入的扩张。1882年，汉城发生兵变，士兵杀死了日本教官，袭击了日本公使馆。日本出动了
军队驻扎朝鲜，清朝也派出了军队，牵制日军不敢轻举妄动。两年后，受日本支持的朝鲜开化党杀死大臣，劫持国王，日本全力介入了这次事
件。清朝派袁世凯率军开进王宫，驱走日军，�