拧保簟（ s％u。无目谓之“瞽”，有目而好恶不辨亦谓之“瞽”。 据《五帝本纪》记载，舜父瞽叟目盲，舜母死，瞽叟娶妻生象。瞽叟爱象，欲杀舜。舜 有小的过错则受责罚。〔18〕“后稷生不窋”，本书《周本纪》云：“后稷卒，子不窋 立。”又司马贞《索隐》引《帝王世纪》云：“后稷纳姞氏，生不窋。”皆以不窋为后 稷之子。实际上不窋亦为后稷以后的一代稷官，并非后稷之子。不窋上距后稷代数，不 能确考。《国语？周语上》载祭公谋父之言云：“及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋 用失其官，而自窜于戎狄之间。”韦昭注认为不窋失去稷官是在夏太康失政之时。“窋”， 音 zh*。〔19〕“虞”，即有虞氏。〔20〕“重华”，本书《五帝本纪》云：“虞舜者， 名曰重华。”《尚书？舜典》孔安国《传》释“重华”含义云：“华谓文德，言其光文 重合于尧。”〔21〕“鲧”，音 g（n。本书《夏本纪》云：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝 颛顼。”鲧本是夏部落联盟中姜姓族宗神，为颛顼族的一支后裔，其部落活动于崇（今 山西襄汾、翼城、曲沃之间的崇山），故有崇伯之称。古人或以为鲧为颛顼之子，或以 为鲧为颛顼五代孙，皆为古史传说。从这些不同传说中可以看出，颛顼族先于鲧，并有 相同的血缘纽带联系着。〔22〕“文命”，本书《夏本纪》云：“夏禹，名曰文命。” 但《尚书？大禹谟》赞美禹云：“文命敷于四海，祗承于帝。”孔安国《传》释云：“言 其外布文德教命，内则敬承尧、舜。”是“文命”本不是禹名，乃是颂扬禹德行之辞。 但古人多以“文命”为禹名，如《正义》引《帝王纪》云：“父鲧妻脩己？？胸坼而生 禹，名文命，字密。”又《大戴礼记？五帝德》云：“孔子曰：‘高阳之孙，鲧之子也， 曰文命。？？’”此皆系传说。〔23〕“鞠”，音 j&，《世本》和《诗？豳风谱》引本 书《周本纪》作“鞠陶”。〔24〕“禹”，又称神禹、大禹、戎禹、夏禹，为部落联盟 的领袖，亦为夏代的第一位君主。在他以前，我国为“天下为公”的大同社会。在他以 后，我国进入“天下为家”的小康之世，即财产私有的阶级社会。其事详见本书《夏本 纪》。〔25〕“耳孙”，远孙，亦谓“仍孙”。《汉书？惠帝纪》颜师古注云：“据《尔 雅》‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙’，从己 而数，是为八叶。？？‘仍’、‘耳’声相近，盖一号也。”〔26〕“相土”，在商族 的先公中，相土是很有作为的，《诗？商颂？长发》颂扬说：“相土烈烈，海外有截。” 相土有烈烈之威，使远至海外的人们都一致服从。〔27〕“公刘”，是周族先公中继后 稷之后出现的一个功烈卓著的人物，不窋失去了世代相传的稷官后，奔入戎狄之间。公 刘虽然仍处戎狄之间，但复修后稷之业，勤于农耕，民众富庶，百姓归服，周族势力崛 起。他率领周族迁居泾水中游的豳（音 b9n，在今陕西旬邑县西南），营建居邑。《诗？大 雅？公刘》全篇歌颂了公刘迁居豳地的活动和在农业等方面做出的贡献。〔28〕“帝启”， 禹子，其母涂山氏之女。启继禹之后成为夏后的说法不一，《孟子？万章上》载孟子之 言云：“禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者 不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’” 启遂有天下。本书《夏本纪》所载略同。但《竹书纪年》云：“益干启位，启杀之。”
《战国策？燕策一》亦云：“禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之 益也。启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。”本书《燕 召公世家》所载略同，屈原《天问》中亦有所反映。两说之中，启以武力诛杀益而夺取 天下的说法较为可信。〔29〕“伐有扈，作《甘誓》”，“有扈”，即有扈氏，是与夏 同姓姒的部落，活动在今陕西中部和东部，势力之盛仅次于夏。启取得君主之位，有扈 氏不服，起兵反抗。启亲自率领军队征伐有扈氏，大战于甘（今河南洛阳市西南，因近
甘水而得名）。启在战前发布了誓师词《甘誓》，载于《尚书》，又见于《墨子？明鬼 下》和本书《夏本纪》。《甘誓》大意是宣告有扈氏上则轻蔑五行天象，下则怠慢三正 大臣，上天要灭绝它，现在要奉行上天的意志去惩罚它。全军要听从命令。听从命令的 在祖庙里给予奖赏，不奉行命令的在社坛里杀死，家属也处死或充当奴隶。双方交战结 果，启消灭了有扈氏。〔30〕“帝太康”，启卒，子太康继位。太康淫奢无度，不恤民 事，《潜夫论？五德志》说他“兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事”，《逸周书？尝麦篇》 又说启之五子志禹之命，兴乱而凶其国。这时东夷有穷氏的首领后羿乘夏之衰乱，赶走 了太康，“因夏民以代夏政”（《左传》襄公四年魏绛引《夏训》之语），做了君主， 太康失去了统治权，这就是夏朝历史上有名的“太康失国”。〔31〕“曹圉”，《世本》 作“粮圉”。“圉”，音 y（，同“圄”。〔32〕“冥”，《礼记？祭法》云：“殷人禘 喾而郊冥，祖契而宗汤。”郑玄注：“禘、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。”又注：“祭 上帝于南郊曰郊。”按照古人的思想，受得后人祭祀的要有某种功业，其中以勤于官事 而以身殉职的人可以得到祭祀。而冥为司空，对公事勤勤恳恳，死于水中，所以殷人在 南郊行祭天之礼时，以冥配食。可参阅本书《殷本纪》裴骃《集解》宋忠注、《礼记？祭 法》及孔颖达《疏》。〔33〕“帝仲康”，又作“帝中康”，太康之弟。本书《夏本纪》 云：“太康崩，弟中康立，是为帝中康。”〔34〕“振”，《世本》作“核”，殷墟甲 骨卜辞、《山海经？大荒东经》、《古本竹书纪年》皆作“王亥”，《初学记》卷二○ 引《世本？作篇》作“胲”，《楚辞？天问》作“该”，《汉书？古今人表》作“垓”。 综合各种材料，可以看出“振”字有误，字当作“亥”或有“亥”旁诸字，“亥”与“亥” 旁诸字音近互通。〔35〕“毁渝”，本书《周本纪》、《汉书？古今人表》作“毁隃”， 司马贞《索隐》引《世本》作“伪榆”，《尚书？酒诰》《疏》作“毁揄”，或作“毁 榆”。〔36〕“公非”，本书《周本纪》《索隐》引《世本》云“公非辟方”。《汉书？古 今人表》以公非与辟方分作二人，辟方为公非子。梁玉绳《人表考》卷六云：“辟方惟 见《周纪？索隐》及《路史？发挥？周世考》引《世本》。”〔37〕“帝相”，仲康之 子。本书《夏本纪》云：“中康崩，子帝相立。”〔38〕“微”，本书《殷本纪》司马 贞《索隐》云：“皇甫谧云：‘微字上甲，其母以甲日生故也。’商家生子，以日为名， 盖自微始。”在甲骨卜辞中，微称上甲。微为名，上甲为号。〔39〕“高圉”，《左传》 昭公七年、《国语？鲁语上》皆曾言及。古人把高圉与其子亚圉合称二圉。本书《周本 纪》《索隐》引《世本》云“高圉侯侔”。《汉书？古今人表》“侯侔”作“夷竢”（“竢”、 “俟”二字通），把高圉、夷竢分作二人，认为夷竢为高圉子。“圉”，音 y）。〔40〕 “亚圉”，本书《周本纪》《集解》引《世本》云亚圉云都。《汉书？古今人表》分亚 圉、云都为二人，认为云都是亚圉弟。〔41〕“帝少康”，相子。本书《夏本纪》云： “帝相崩，子帝少康立。”少康是一个有作为的君主，他在位时期，夏的势力得到巩固， 史称“少康中兴”。据《左传》襄公四年魏绛之言和本书《夏本纪》张守节《正义》引
《帝王世纪》，后羿夺取夏政权后，依仗他的射箭技术，不修民事，沉溺于打猎，抛弃 了贤臣武罗、伯因、熊髠、尨圉，而任用伯明氏的奸诈子弟寒浞。寒浞扶植邪恶，笼络 人心。有一次后羿畋猎归来，被下属杀死，寒浞篡取了政权，并霸占了后羿的妻妾，生 下浇和豷。当时相投奔斟灌氏和斟寻氏，（此据《水经？巨洋水注》引《竹书纪年》： “相居斟灌。”《太平御览》卷八二引《帝王世纪》：“帝相一名相安，自太康以来， 夏政凌迟，为羿所逼，乃徙商丘，依同姓诸侯斟灌、斟寻氏。”）寒浞派浇带领军队灭 了斟灌氏和斟寻氏，让浇住在过地，让豷住在戈地。最初，夏的遗臣靡事羿，羿死后， 逃于有鬲氏，收罗斟灌氏、斟寻氏的残余势力，杀死了寒浞，扶持相子少康掌握了政权。 少康又在过消灭了浇，少康子后杼又在戈消灭了豷，夏朝走上了新的发展道路。〔42〕 “报乙生报丙”，据本《表》与本书《殷本纪》所载，报丁生报乙，报乙生报丙，《汉
书？古今人表》同。但依甲骨卜辞，这三代的世系顺序是报乙、报丙、报丁，司马迁所 述与实际情况不符。〔43〕“公祖类”，本书《周本纪》云“公叔祖类”，《索隐》引
《世本》云“太公组绀诸盩”，《汉书？古今人表》云“公祖”。“公祖类”、“公祖” 皆“公叔祖类”之省文。〔44〕“帝予”，少康之子。本书《夏本纪》云：“帝少康崩， 子帝予立。”《左传》襄公四年作“后杼”，《国语？鲁语上》作“杼”，《世本》作 “帝杼”、“季佇”，《太平御览》卷八二引《竹书纪年》作“帝宁”，《墨子？非儒 下》作“伃”。“予”、“杼”、“佇”、“宁”，皆音 zh）。史书上赞美他能修夏禹 之道，《国语？鲁语上》即云：“杼，能帅禹者也，夏后氏报焉。”张守节《正义》亦 云少康“子予复禹绩”。〔45〕“太王亶父”，即古公亶父，又常省称“大王”（“大”、 “太”二字古通）、“古公”、“亶父”，是周人崛起的奠基者。他继承了后稷、公刘 的事业，率领周族从豳迁移到岐山南麓的周原（其地域主要包有今陕西扶风、岐山、凤 翔、武功等县），在这里营建都邑，设官分职，发展农业，取得了民众的拥护。《诗？鲁 颂？閟宫》说：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始剪商。”歌颂了古公亶父在周 人灭商过程中的奠基之功。周武王时追尊古公亶父为“太王”。事详本书《周本纪》。
〔46〕“帝槐”，予子。本书《夏本纪》云：“帝予崩，子帝槐立。”《世本》作“帝 芬”，《竹书纪年》作“后芬发”。《后汉书？东夷传》李贤注引《竹书纪年》云：“后 芬发即位三年，九夷来御。”所谓“九夷”，即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、 玄夷、风夷、阳夷。帝槐时九夷宾服，反映了帝槐时代的兴盛。〔47〕“天乙”，即汤， 商王朝的建立者。在甲骨卜辞和古书中又分别有“唐”、“大乙”、“履”等称。“唐” 与“汤”音近字通。本书《殷本纪》司马贞《索隐》云：“汤名履。”又引谯周云：“天 亦帝也，殷人尊汤，故曰天乙。”〔48〕“季历”，又称公季、王季。古公亶父有三子， 长子太伯，次子虞仲，季历为少子，其母太姜。季历生昌，太王亶父欲立季历传位于昌， 太伯、虞仲�