《毛泽东读书笔记解析》

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毛泽东读书笔记解析- 第152节


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明晰,节目详具,前后始末,一览了然。遂使纪传、编年贯通为一,实前古之所未见也。盖枢所缀集,虽不出《通鉴》原文,而去取剪裁,义例极为精密,非《通鉴总类》诸书割裂扯挦者可比”。这就使每个历史事件的“前后始末,一目了然”,(《四库全书总目提要》)叙述上,融编年与纪传的特征为一体,给读者带来较大方便。
  《通鉴纪事本末》始于三家分晋,终于周世宗征淮南,总括1360余年的史绩,分类编为239个题目,凡42卷。毛泽东读的,是光绪戊戍年出的湖南思贤书局校刊的版本,在上面留下了不少图画和批语。
  《石勒寇河朔》这一节目中、记载了西晋时石勒杀王浚的有关情节。王浚字彭祖,晋惠帝时任安北将军,后任幽州都督。他生活奢侈,不亲躬政事,任用苛刻小人,滥杀无辜,更加上连年蝗旱灾害,民不聊生,处境不稳。这时,后赵的石勒强大起来了,想攻讨王浚却又心中无底,于是他先派人假装投降,给王浚送去许多礼物,以探听虚实,但仍十分犹豫,迟迟下不了出兵的决心。谋士张宾说:“夫袭人者,当出其不意”。你下不了出乓的决心,是不是怕刘琨和乌桓在后面袭击你呢?刘琨是西晋的并州刺史,幽州和并州是西晋当时在北方仅存的两个重镇。石勒回答张宾说:“是啊,我该怎么办呢?”张宾献策,这就是前面引述的原文。张宾对石勒与王浚、刘琨的力量对比,作了分析,指出:王浚和刘琨虽然都是晋臣,但相互间实为仇寇,我们可假装和刘琨修好,以讨伐王浚来报效他,然后轻军奇袭,打完王浚就回来,那时刘琨想来攻我也来不及了。毛泽东对这段分析逐字加了旁圈,天头上画了三个大圈,写下了“分析方法是极重要的”批注。
  石勒接受了张宾的决策意见,遣使奉笺,送质于刘琨,自陈罪恶,请讨王浚以自效。“琨大喜,移檄州郡,称己与猗庐方议讨勒,勒走伏无地,求拔幽都以赎罪”。毛泽东对这一段逐字加了旁圈,在天头上画了三个大圈。其后,石勒进攻王浚,王浚不听左右抗击石勒的劝告,反误认为石勒是来投降的,直到被石勒捉住才恍然大悟,终被石勒所杀。4年以后,石勒又攻败刘琨,消灭了西晋在北方最后的军事力量。事态的发展,完全和张宾的分析一致。 
52。有令不行,今犹存此弊(读张廷玉等《明史》卷九本纪《宣宗》)
  [原文]
  朕以官田赋重,十减其三。乃闻异时蠲租诏下,户部皆不行,甚者戒约有司,不得以诏书为辞。是废格诏令,使泽不下究也。自今令在必行,毋有所遏。
  ──摘自张廷玉等《明史》卷九本纪《宣宗》
  [毛泽东读书的笔记和谈话]
  今犹存此弊
  ——毛泽东读张廷玉等《明吏》卷九本纪《宣宗》的批语(见《毛泽东读文史古藉批语集》第284页)
  [解析]
  明宣宗朱瞻基是明仁宗未高炽的长子,在位十四年。在明朝还算是比较有作为的一个皇帝,历史上有“仁宣之治”的称谓。在位期间倡节俭之风,亲贤臣,远小人,着力整顿朝纲。宣德七年(1432)三月下诏行宽恤之政。上面引的一段话,便是他诏谕礼部的一个命令。其中指出户部曾经截断皇帝诏令,从而出现“泽不下究”的情况。毛泽东的抽语就是针对这种情况引出的感慨。这里看出他联系现实读史的一贯特点,特别是注意体恤下情的政策如何落到实处的问题。这个批语当是在五十年代后期以后作的。从纠正大跃进运动中出现的浮夸风,共产风开始,毛泽东多次讲过这类问题。例如,1959年3月29日,他在一封党内通讯中,批评中层干部说:“上面的指示不合他们口胃的、他们即阳奉阴违,或者简直置之不理。”“下情不能上达,上情不能下达,危险之至。”因此.需要经常开会。“上层基层,夹攻中层,中层干部的错误观点才能改正。” 
53。我喜欢左派海瑞(读张廷玉等《明史》卷二百二十六《海瑞传》)
  [原文]
  时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮。督抚大吏争上符瑞,礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后,无敢言时政者。四十五年二月,瑞独上疏曰:
  “世非甚清明也,不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过,赖臣工匡弼。今乃修斋建醮,相率进香,仙桃天药,同辞表贺。建宫筑室,则将作竭力经营;购香市宝,则度支差求四出。陛下误举之,而诸臣误顺之,无一人肯为陛下正言者,种跻病H焕⑿哪倨擞泻笱裕劬锖稳纾�
  “夫天下者,陛下之家。一意修真,是陛下之心惑。过于苛断,是陛下之情偏。”
  帝得疏,大怒,抵之地,顾左右:“趋执之,无使得遁。”宦官黄锦在侧曰:“闻其上疏时,自知触件当死,市一棺、决妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”帝默然。少顷复读之,日再三,为感动太息,留中者数月。尝曰:“此人可方比干,第朕非纣耳。”会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣徐阶议内禅,因曰:“海瑞言俱是。朕今病,安能视事。”又曰:“朕不自谨惜,致此疾困。使朕能出御便殿,岂受此人诟署耶?”遂逮瑞下诏狱,究主使者。寻移刑部,论死。狱上,仍留中。越二月,帝崩,穆宗立,两人并获释。
  ──摘自张廷玉等《明史》卷二百二十六《海瑞传》
  [毛泽东读书的笔记和谈话]
  海瑞搬了家了,海瑞是明朝的友派,代表市民阶级和经营商业中的大官僚。现在搬到右倾司令部去了,向着马克思主义作斗争。这样的海瑞,是右派海瑞。有人说我这个人又提倡海瑞,又不喜欢海瑞,有一半是真的,右派海瑞说的不听。我是偏听偏信,只听一方面的。海瑞历来是左派,友派海瑞我喜欢。现在站在马克思主义立场批评缺点,是对的,我支持左派海瑞。
  ──摘自毛泽东1959年8月16日在庐山中共中央八届八中全会上的讲话(见李锐《庐山会议实录》(增订本),河南人民出版社1994年版,第305306页,309页)
  [解析]
  海瑞(1514—1587)是明代名臣,以直言敢谏著称。嘉靖年间举人,初任南平县教谕,后历任知县、户部主事、应天巡抚、南京右佥都御史等。嘉靖四十五年(1566)任户部主事时,上疏批评明世宗迷信道教,不理朝政等,被逮入狱,世宗死后获释。上面所引原文,说的就是这件事情。海瑞在各级任上,也做了不少好事,如均徭、清丈,推行一条鞭法,平反冤狱等,故在民间颇享盛名,誉为海青天。
  毛泽东历来主张下级要敢于批评上级的缺点错误,提倡党内各级干部反映情况、提出看法,都要讲真话,认为这是党内民主生活的基本内容。他曾提出一个“五不怕”的说法,因此,他希望党内干部向海瑞学习,倡导海瑞刚正不阿的精神,以及把《明史》里的《海瑞传》推荐给干部们看,都不是偶然的。
  早在1957年6月,中央任命吴冷西为《人民日报》总编辑时,毛泽东就对吴说,要有充分的思想准备,要准备遇到最坏的情况,要有五不怕的精神,即一不怕撤职,二不怕开除党籍,三不怕老婆离婚,四不怕坐牢,五不怕杀头。有了这五不怕的准备,就敢于实事求是,敢于坚持真理了。1958年3月22日,在成都召开的中央工作会议上,毛泽东讲到要敢于说真话,向上级提意见时,又说了一大段话,认为有话不说,就很危险,要选择说话的时机,不讲策略也不行。例如明朝反魏忠贤的那些人,不讲策略,自己被消灭,当时落得皇帝不喜欢。又说历史上讲直话的如比干、屈原、朱云、贾谊等,这些人都是不得志的,为原则而斗争的。怕封为机会主义,怕撤职,怕开除党籍,怕老婆离婚,怕坐班房,怕杀头,六怕不好。难道为了这些就不说话了吗?
  在此期间,毛泽东曾看过一出湘剧《生死牌》,戏的结尾出现了海瑞。1959年4月初,毛泽东在上海召开的八届七中全会上宣传海瑞,就把他提倡的“五不怕”精神和海瑞的直言敢谏联系在一起。他说:明朝皇帝对臣下严酷,廷杖至死,还是堵塞不了言路。无非是五不怕:不怕撤职,不怕开除党籍,不怕离婚,不怕坐牢,不怕杀头。因此.要学习海瑞精神,敢于批评嘉靖。还说:海瑞这个人对皇帝骂得很厉害,骂嘉靖是“家家皆净”,还把这话写在给皇帝的上疏里,很不客气,皇帝看了。几次丢在地下,又几次拾起来看一看,想一想,觉得海瑞这个人还是好人,但终究把他关起来,准备杀掉。有一天,看监人忽然拿酒菜给他吃,他很奇怪,便问看监的老头,才知道嘉靖皇帝死了。他大哭,把吃的东西都吐了出来。尽管海瑞攻击皇帝很厉害,对皇帝还是忠心耿耿的。又讲要宣传海瑞刚正不阿的精神,找几个历史学家研究一下。毛泽东讲话中说他推荐彭德怀读《明史·海瑞传》,上海会议后,彭德怀到东欧访问前。找来了有《海瑞传》的那卷《明史》,有半月时间,常置案头。
  毛泽东在1959年宣传海瑞,有特殊的心理背景。在反思1958年的大跃进和人民公社化运动为什么会那样一哄而起,为什么自己当时没有听到符合客观实际的情况反映,或偶尔听到真话也没引起注意的时候,他不能不感到党内迫切需要民主气氛,需要海瑞那种刚正不阿、直言敢谏的精神。这个心理,事实上他在1959年4月5日上海八届七中全会上就明白讲了出来。在说完海瑞的故事后,他紧接着说:我的缺点,你们也要批评。现在搞成一种形势,不大批评我的缺点,你用旁敲侧击的办法来批评也可以嘛。
  还有一个材料,可以作为体现毛泽东这时讲海瑞的心理的一个注脚。1959年4月初在上海举行八届七中全会的时候,毛泽东曾对人说,讲海瑞,我很后悔。可能真正出了海瑞,我又受不了。少奇等是在我身边多年的战友,在我面前都不敢讲话。我把问题交给少奇、恩来他们办,自己退到二线。但过一段后又“不安分”,实际上还是一线。我想把整个中国要紧的事情办
  定。建设社会主义从欧洲到中国还不是很清楚的,我们不能吃人家吃过的馍馍,活着,多搞一点,比少搞一点好。我有信心,但是,大家想的是否一样,我有顾虑。
  这里说的.或许就是毛泽东后来在8月16日庐山八届八中全会上把海瑞分成左派和右派的心理伏线吧。他喜欢“左派海瑞”。因为:“左派海瑞”是站在马克思主义立场上来批评大跃进和人民公社化运动的缺点的。言下之意,“右派海瑞”则元疑是指他当初赠送《明史·海瑞传》的彭德怀了。这种左右派的分法,无疑是他庐山会议前后矛盾做法的一种解释。 
54。吾疑赵风子、刘七并非败死(读谷应泰《明史纪事本末·平河北盗》)
  [原文]
  赵风子走德安,知事不成,行至应山县东化山坡下,遇僧真安,因削剃须发,藏度牒,令贼党邢本道等各散。遂同真安欲渡江从江西贼,再图大举。赵成、赵宗等行至黄陂县九十三里坡遇燧过,见燧状貌异常,思与颁示合,心疑之。追至武昌江夏县管家套,燧入军人唐虎店饭,成等�
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