对象进行了如下调查： 问他们是否在三天前与孩子
168
… Page 165…
见过面； 或者是在一周前与孩子见过面； 约 52 ％
的老人回答在三天以内见过孩子； 在一周以内见过
孩子的占82 ％ ； 没有见过的约占3 3 ％ 。
我不知道在亚洲是否进行过类似的调查。然
而； 假设进行过类似的调查； 在日本老人家庭中的
老人们； 我相信在三天或者一周的期限中； 与英国
的情况差不多。
在许多年以前； 在报纸上登载有这样的事情。
因为没有剪贴下来； 单凭记忆有些模糊； 所以很遗
憾： 对于 “与父母分居的孩子； 多久去看望他们的
父母一次”这一问题； 某个小组分别介绍了在欧洲
和日本的调查结果。我现在还留有这样一个印象：
欧洲以每周 1 ～2 次的频率较高； 日本每月不到一
次甚至几个月一次。通过这个事例； 我们又想起了
刚才的英国调查相同的疑问。难道日本人的家族意
识正在崩溃吗？
刚才介绍的社会学的资料以及引申出来的社会
学推定———对于日本在今后的时间中只有老人的家
庭会继续增长这一点； 我也有同感。然而； 岂止如
此； 关于刚才的疑问； 我不会单纯地说 Y es 就完
事。所谓小家庭化的心理原因； 我认为绝不会只是
社会学原因那样简单。
169
… Page 166…
4。4 亲子关系心理学
女儿·母亲·妻子
以前有报纸报道； 以有孩子的女性为对象； 在
她们的面前摆出 “女儿·母亲·妻子”这样三个词；
请她们 “在其中选择现在最能表现你自己的一项”；
日本女性的绝大多数选择的是 “母亲”。与此相对；
欧洲选择的是 “妻子”。而且； 我想起这样一个记
载： 在欧洲的母亲中； 问到 “在以前的人生中留给
你印象最深刻的是什么”时； 虽然大多数回答的是
自己的结婚； 但是； 在问到日本的母亲的时候； 回
答频率更高的却是生孩子。
这些虽然都是关于女性的一些事实。但是； 对
17 1
… Page 167…
于日本母亲的指责； 我们日本的男性是能够充分理
解的。日本的女性即使结婚了； 虽然在孩子出生以
前是妻子； 但是； 生了小孩后就变成了母亲； 这大
概是很多男人的实际感受。例如； 日本的母亲们在
孩子能够走路前一直陪在孩子身边是很常见的。父
亲们也把那当成是理所当然的事情所以能够容忍。
也就是说； 在日本； 不仅仅是女性； 男性们也一
样； 从孩子出生的那一天起； 丈夫就变成了父亲。
在日本； 妻子称丈夫为 “孩子他爸”； 丈夫称呼妻
子为 “孩子他妈”； 这样的称呼是很常见的； 也形
成了一个惯例； 因此在外国人眼里看来几乎可以说
东方语言的发展体系蕴含了相当程度的文化； 比他
们的语言更多了一种味道。（ 《语言和文化》； 日本
岩波新书）
以孩子为中心的家族
考虑这些因素； 对于日本人的 “小家庭”； 就
是以孩子为中心； 亲子两代的纵向成员构成的生活
172
… Page 168…
单位。正如露丝·贝雷蒂库特在 《菊和刀》 中所写
到的一样； 在 日本的小家庭的概念与美国是不同
的； 孩子是家庭的中心； 在家庭中具有绝对的地
位。从社会学的角度来看 “小家庭”现象； 虽然说
在欧洲和日本之间的差异可能仅仅是在程度的不同
和推进的迟早上； 但是； 我认为在心理上也是有本
质区别的。夫妇之间相互称呼 “孩子他爸”、“孩子
他妈”这样的习惯； 即使在没有孩子的夫妇之间也
能够看到； 这是日本所特有的现象。这种本质的不
同； 与其说是社会学式的差异； 不如说是心理的一
个证据。日本人的家族观念是先天的； 可以说他们
是以孩子的存在为基础的。
在没有孩子的夫妇之间； 相互称呼 “孩子他
爸”、“孩子他妈”只不过是说在他们的心目中有一
个家庭印象的出发点； 因为这是一个有孩子的家
族。对于日本人的家族； 规定 “出嫁了一年； 没有
孩子就离婚”是正常的事情。在日本人的心目中；
“没有孩子的家庭是缺陷家庭”的这种感觉； 到现
在还残留着。
173
… Page 169…
感觉 “过于浓厚”的亲子关系
以夫妇为原点的欧洲家庭和以孩子为原点的日
本家庭； 从心理学来说是完全不同的。总之； 从日
本人的感觉来看； 我认为欧洲人的亲子关系很
冷淡。
欧洲人对日本人这样浓密的亲子关系抱有什么
样的感觉呢？ 在我以前所教过的女学生中； 有一个
到美国留学的； 她最后与一个年轻的医学系学生结
婚并在美国定居下来。当我后来到美国的时候； 曾
问过她这些年在美国的生活如何？ 她表示她接触到
的美国的亲子关系非常冷淡和可怜。另一方面； 在
她看来； 日本人的亲子关系或者人际关系却是冗长
乏味的。所谓冗长乏味； 就如同曼得巴林的音乐一
样； 开始听第一遍的时候； 虽然感觉很有激情； 但
是； 逐渐就变得冗长乏味了。
174
… Page 170…
在亲子世界中生存
那么； 为什么对长辈的探访频率； 在欧洲很
高； 在日本却很低呢？ 以下只是一个假定的说法。
对于在以孩子为中心的家庭中成长的日本人；
父母和子女之间的亲子关系； 是其他 “良好人际关
系”的典范； 而且在性质上截然不同。欧洲人称呼
父母为他和她； 而且这已经习以为常了； 但是； 在
日本人中； 父亲永远是父亲； 绝对不能称呼 “那
人”或者 “他”； 母亲永远是母亲； 也绝对不能称
为 “她”。如果在父母之间使用这些代名词； 在亲
子之间就有可能出现一些不必要的事态和紧张关
系。就像父母亲感觉子女是自己的一部分； 或者是
自己的延伸一样； 子女也感觉是父母亲的一部分或
者是亲情的延伸。
然而； 同时这也意味着日本的亲子关系并不是
很轻松愉快就能够习惯的； 孩子以及父母亲都要能
够随时意识到家庭的观念； 与其说日本人的基础是
175
… Page 171…
“世界记忆体”； 不如说是 “家族记忆体”或者 “亲
子记忆体”更加合适。
探索小家庭化的原因
无论是从刚才的统计来看； 还是亲自去采访；
在日本； 亲子两代同居的比率与欧洲相比还算高；
但是； 这样的情况； 也只是在孩子还没有结婚的时
候。然而； 结婚以后事情就发生变化。那就是； 由
于在同质的亲子之间突然多了一个异质的人； 虽然
以前的亲子关系还很 “温暖”； 但是； 现在很容易
一下子变得关系紧张。我们几乎可以认为； 日本的
小家庭化现象； 就是他们在面对这样的烦恼时的一
种逃避行为。
欧洲的亲子关系； 就像馅饼的皮一样； 本来就
是很容易剥离的。但是； 在日本就像贴纸一样； 只
能进行纵向剥离。在欧洲的小家庭化现象； 是孩子
和父母之间在经济和心理上独立的很自然的结果；
但是； 在日本的小家庭化； 即使孩子能够在经济上
176
… Page 172…
取得独立； 但是在心理上却不能独立； 或者说正因
为如此； 孩子才有了从与父母 “共同”生活中逃避
出来的性格。
对于成年的欧洲人； 父母可以说成是特别亲密
的他人。因此； 在他们去看望自己的父母时； 一点
负担都没有； 相反； 还是一种乐趣。实际上； 像这
样的关系并不是成年以后才有的； 从他们幼年时候
开始； 就已经把父母当成最亲的他人。但是； 在日
本的情况就像刚才所讲的一样； 不管年龄多大； 都
没有亲子以外的关系。即使 “小家庭化”； 分居的
孩子在看望他们的父母的时候； 与探望亲密的朋友
和熟人有本质的区别。有妻子陪伴的时候更是如