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孟子说过这句话：“水盈科而后进”，什么叫科呀？就是小水洼，水走到了洼，再往前走不动了，前面是高地，那么它就会在这个洼地不断地积攒，最后水面比前面的高地高出来了，那么它就继续往前。老子也说：“水善利万物而不争”，水是没有太强欲望的，它不断地向下，它通过向下这种方式，水有几个主要特点，水是无色的无味的，没有定形的，太富于变化了，这三个特点，所以说水是生命之源，这话一点不假，拿任何容器装水，它就成这个容器的形状，容器破了水就散于无形，所以说大家体会这个水的特性，那我们就了解什么是万物之母，万物之母就是我们的生之根嘛。
北方寒虽然寒但是生之根，水生咸，咸生肾，那么大家都知道了吧。几乎没有人不知道这个肾的重要性，大街小巷都要补肾，所以的人都认为自己的肾气要填充起来，西方人不知道补肾，中国人几乎家喻户晓，关于肾是先天之本这个很多书上都有论述，肾是封藏之本，主封藏，你看我们这个体会一下，心肾两端，肾在下心在上，它是玩的什么游戏呢？气有开合闭，气闭才能把事物保存下来，气开这个事物才能生长才能健壮，像种子一样，一粒种子要永远闭合，子芽胚胎不生长出来，那么它可以存活很长时间甚至上千年，这就是保存的能力，并且是生命的延续，这个肾就是这个功能，它是本源是根本，但却藏在里面不能显用，是磐石、是生命之母的象征。
那么火是什么呢？一静一动嘛，什么事物不能永远封闭，种子必然要破土而出才能有生命，那么长出来不断地繁荣主开，它就是开之主，心是开之主，肾是闭之主，一开一闭构成我们的世界，只开不闭这个物种就要灭绝了，只闭不开永远没有生命欣欣向荣的迹象，都是矛盾体，并且是互相为用。跟大家说一个方法，这个学道也好，都是有无互根，有用和没用、有形无形都是互根的，互为基础。这个东西好不好，那么这个东西也好也不好，看你怎么来说了，有好的一面必有坏的一面，有正面必然有反面，也就是说事物没有绝对的好也没有绝对坏，这个大家可以仔细来体会。所以我们理解中医整个思想体系对整个万事万物的理解是非常有帮助，跳出俗人判别事物的标准，建立一种道心的判别，所以说这个肾它由于相对来说闭气的代表，它就有我刚才所说的那些性质。
那么从“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾”，给大家先讲到这里，下面进入到互动阶段。
问大家一下，肾生骨髓的道理何在？如果是听过我讲课的，跟咱们互动比较好的那么第一我强调要从气机的角度考虑问题，从气道的角度考虑，什么是气道中医，你不能扯别的。我们始终是围绕着气道来谈事情。第二用最简单的话来表述，不要A证明B，B证明C，C证明D最后来得出结论。第三不要用五行的方式来说，首先五行是建立在气道基础上，气道不明就五行不明，金克木什么叫金克木？，要把气道搞清楚才能说清楚什么叫金克木。第四一定不能站在形体的基础上来考虑问题。
第一个问题就是肾生骨髓的道理何在？
刚才给大家说了一下关于肾的基本性质，肾主闭气肾主封藏，所以封是封闭，藏是深藏，大家一定要把握住，肾治于里而心布于表，一内一外，一里一表，一阴一阳，一明一暗，这个都有区分。为什么刚才说水生咸不是因为水性而生咸，因为水和咸同样具备闭藏的性质，不能说是大海的，这个只是它气化的一个表现不是根本原因，这个大海里面都是咸水，不能用这个现象来解释水生咸的道理。
火是开放气的代表，水是闭气的代表，水趋下而火炎上，水内明而外暗，火正好相反，火内暗而外明，两阴夹一阳，把阳夹住了出不来了。离是两阳夹一阴，阳气都发越在外，通过里面阴气的滋润，阳气发越的更好，看看大家还有没有别的解释。
肾为先天之阳，髓为浊中之浊，是肾的精气化生，骨为人最坚固的。肾生骨和髓，肾主骨当然有骨，没有骨肯定不对。看看还有没有人来作些解释。 骨为人身最坚固的，骨的封藏之象最明显。骨主藏，骨髓为骨中之精，能藏不能泄。要是其他没有说的，我来说一下。大家说的还是不错的，骨的封藏之象最明显，骨为身体中最坚固的，这个说的很不错。骨主藏，骨髓为骨中之精，这个主要在说骨髓是骨和髓，不是单指骨髓，既指骨也指髓，骨髓为骨中之精，能藏不能泄，是骨中之精。
五脏六腑置于里发于外，相当于一个中央，一个地方一样。中央的肾要生地方的骨髓，生就是主的意思。像中央的卫生部对应地方的卫生局一个意思，所以说肾在中央是本是卫生局，外面骨是整个人身的一个根本，没有骨架子就谈不了任何东西往上贴附嘛，而且骨头又长在最里面，肾治里而骨主里，一般是说大的骨架在外面，外面包着的肉，包着的血管，包着的皮都附着在骨身上，也就是骨是中央，骨是坚强的代表，强在里，骨是中央，所以强就是它凝固在里面。
咸的凝涩和骨的封藏在这个地方又得到体现，骨生髓，骨坚强如此但中间仍然有髓，用骨髓去充养，里面是软的空的，这个就提示了另一个道理，任何坚强的内部，阳中必然有阴，阴中必然有阳。比如地球外面是硬的，里面就是软的，外面软的东西里面就是硬的，比如乌贼里面就有个海螵硝，任何软体动物中必然有硬的成份，任何硬的东西里面必然有软的成份，比如乌龟外面硬而里面软，这是个对待，所以说骨中有那么柔弱的骨髓去充养它，所以说阴阳是相随的。关于海参，海参有硬的成分，比如说海参的外皮硬，里面的肉是软的，只是程度不一样，它不会像砖头一样硬，但相对来讲软中硬硬中软，左而右右而左，大家要知道这个道理，学道就不远了，刚柔相叠，刚中带柔，柔中带刚。过刚则折过柔则废 ，所以说要调柔，任何事物不要找它刚性的一样，要找它柔弱的一面，男人是这样女人也是这样。
还是说肾生骨髓，现在很多老年人骨质疏松，一个重要的原因是肾气不足，导致这种坚固的特性不能得以保持，坚固的特性开始衰弱，骨质疏松就开始了。现在很市面上讲补钙，骨质疏松了就补钙，这是个哗天下之大稽的笑话。因为什么呢？因为人身体的坚硬之性是靠肾气的充养来维持，如果肾气衰微，这个坚固之性就不能维持，不仅是补钙了，吃的很多东西不能通过身体的神用贴到骨子上来，钙不能被身体吸收，即便吸收了不能很好地附骨，这是典型的舍本逐末。
目前中国补钙这个市场大部分两种原因，第一是由于人们错误的医学指导导致补钙之风盛行，第二商家的利益熏心推波助澜了整个补钙市场的繁荣，这是两个主要的原因。今天给大家说一下肾气的盛衰直接影响骨髂的发育和骨密度，骨的疏松和坚强与否，这方面大家要有一个深刻的理解。有人说万一能补呢，我给大家说一点也补不进去，或肾气不足导致的缺钙一点补不进去，还有其他原因导致的缺钙，我们不能以偏盖全。其他原因导致的骨质疏松，补钙或多或少的起点作用。大家想要胳膊腿保持健康，劝大家要保精全神，保护自己肾中的精气不让它外越，而不断地形成封藏坚固之本，所以说保精全神使它的神气不致于过度的耗散，使神气能统摄五脏六腑四肢百态。
古代传统讲究冬天养精也就是养封藏之本，很多典型的冬不藏精夏必病温。所谓的病温并不是说一定是病了温病了，而是说冬天藏精不好，使身体素质不佳，免疫力下降，气血不足，到春天生长不起来，受到外界的干扰和体内伏邪发动而产生了这样那样疾病。现在大家家庭都好了么，冬天暖气给的足对你的整个封藏的过程非常不利，很多虫子要过冬要蜇伏，蛇了熊了要冬眠，就是要养精蓄锐待明年而发。很多树木秋天凋落叶子，整个树的气机不断地向下收缩到根部，暂时放弃了外面的繁荣，而选择了退藏于秘，所谓就是秘密的地方，就是藏精的地方——树根，所以万物都懂得向里收涩而促全自己的这一招。人到了冬天暖气二十多度导致于晚上没法盖棉被，盖薄被就可以过冬了，每天热气熏蒸而使人不能安于封藏，有人说了人不冬眠，冬眠只是个形式，到了冬天万物都要封藏，只是选择不同的封藏形式，人由于秉五行之气很全，不需要通过冬眠的办法保全，那是不是它就不保呢？这里要强调一下冬天一定要保精全神。
要做到几点：《黄帝内经》第一篇就讲了，冬三月如何来做？冬天不是做事的季节，做事就要耗嘛，所以冬天叫猫冬。第二房事要减少甚至不做，因为房事是动肾气的。如果说冬天房事不断的话，对肾气藏精是一种损耗，达不到藏精的目的。冬三月此为闭藏，水也凝了地也裂了，这时候人的阳气归于肾气了，归于根了不再往外发用了。像蛇熊冬眠，虫子跑地下一样，蜇伏起来，人也应顺应天时做到保精，早卧晚起，必待日光，是早睡少动，使志若伏若匿，这句话就是藏神全神。伏是伏藏，匿是藏匿，不要做事了，若有私意，什么是私意呢？不要大公无私地天下为公地去到处奔走，做买卖讲学了，私意就是关心一下自己，私是往回拉的意思。若已有得，得什么了呢？使肾精归于肾脏，如获宝珠，不再外寻。去寒就温就是不要招寒，去温暖的地方温养你的肾气。不泄皮肤就是不要出大汗，汗就是心之液，所谓汗就�