大雄猛世尊， 常欲安世间，
愿赐我等记， 如饥需教食。
尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘，是须菩提，于当来世、奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。佛寿、十二小劫。正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空、为众说法，度脱无量菩萨、及声闻众。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众， 今告汝等， 皆当一心
听我所说。 我大弟子、 须菩提者，
当得作佛， 号曰名相。 当供无数
万亿诸佛， 随佛所行， 渐具大道。
最后身、得 三十二相， 端正姝妙，
犹如宝山。 其佛国土， 严净第一，
众生见者， 无不爱乐， 佛于其中、
度无量众。 其佛法中， 多诸菩萨，
皆悉利根， 转不退轮。 彼国常以
菩萨庄严， 诸声闻众、 不可称数，
皆得三明， 具六神通， 住八解脱，
有大威德。 其佛说法， 现于无量，
神通变化、 不可思议。 诸天人民，
数如恒沙， 皆共合掌， 听受佛语。
其佛当寿 、 十二小劫， 正法住世、
二十小劫， 像法亦住 二十小劫。
尔时世尊复告诸比丘众，我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具、供养奉事八千亿佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道。当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，玻璃为地，宝树庄严、黄金为绳、以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众、及诸菩萨，无量万亿、庄严其国。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众、 皆一心听， 如我所说，
真实无异。 是迦栴延， 当以种种
妙好供具、 供养诸佛。 诸佛灭后，
起七宝塔， 亦以华、香、 供养舍利。
其最后身， 得佛智慧， 成等正觉。
国土清净， 度脱无量 万亿众生，
皆为十方 之所供养， 佛之光明，
无能胜者。 其佛号曰 阎浮金光。
菩萨、声闻， 断一切有， 无量无数，
庄严其国。
尔时世尊复告大众，我今语汝，是大目犍连，当以种种供具、供养八千诸佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世、四十小劫，像法亦住四十小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我此弟子、 大目犍连， 舍是身已，
得见八千 二百万亿 诸佛世尊，
为佛道故， 供养恭敬。 于诸佛所、
常修梵行， 于无量劫、 奉持佛法。
诸佛灭后， 起七宝塔， 长表、金刹，
华、香、伎乐，而以供养 诸佛塔庙 。
渐渐具足 菩萨道已， 于意乐国、
而得作佛， 号多摩罗、 栴檀之香。
其佛寿命、 二十四劫， 常为天人
演说佛道。 声闻无量， 如恒河沙，
三明、六通， 有大威德。 菩萨无数，
志固精进， 于佛智慧、 皆不退转。
佛灭度后， 正法当住 四十小劫，
像法亦尔。 我诸弟子， 威德具足，
其数五百， 皆当授记。 于未来世、
咸得成佛。 我及汝等、 宿世因缘，
吾今当说， 汝等善听。
化城喻品第七
佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点，大如微尘，又过千国土、复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际、知其数否。不也、世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远、犹若今日。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世、 无量无边劫，
有佛两足尊， 名大通智胜。
如人以力磨 三千大千土，
尽此诸地种， 皆悉以为墨，
过于千国土， 乃下一尘点，
如是展转点， 尽此诸尘墨。
如是诸国土， 点与不点等、
复尽抹为尘， 一尘为一劫。
此诸微尘数， 其劫复过是，
彼佛灭度来， 如是无量劫。
如来无碍智， 知彼佛灭度，
及声闻、菩萨， 如见今灭度。
诸比丘当知， 佛智净微妙，
无漏、无所碍， 通达无量劫。
佛告诸比丘，大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛，常击天鼓，其余诸天、作天伎乐，满十小劫，至于灭度、亦复如是。诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到已、头面礼足，绕佛毕已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈颂曰：
大威德世尊， 为度众生故，
于无量亿劫， 尔乃得成佛，
诸愿已具足， 善哉吉无上。
世尊甚稀有， 一坐十小劫，
身体及手足、 静然安不动。
其心常惔怕， 未曾有散乱，
究竟永寂灭， 安住无漏法。
今者见世尊 安隐成佛道，
我等得善利， 称庆大欢喜。
众生常苦恼、 盲瞑无导师，
不识苦尽道， 不知求解脱。
长夜增恶趣， 减损诸天众，
从冥入于冥， 永不闻佛名。
今佛得最上、 安隐、无漏道，
我等及天人， 为得最大利，
是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言，世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。重说偈言：
世雄无等伦， 百福自庄严，
得无上智慧。 愿为世间说，
度脱于我等、 及诸众生类，
为分别显示， 令得是智慧。
若我等得佛， 众生亦复然。
世尊知众生 深心之所念，
亦知所行道， 又知智慧力，
欲乐及修福， 宿命所行业。
世尊悉知已， 当转无上轮。
佛告诸比丘，大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言，此中云何忽生众生，又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王、各作是念，今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘、而现此相。是时诸梵天王、即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿， 光明昔未有，
此是何因缘， 宜各共求之。
为大德天生， 为佛出世间，
而此大光明、 遍照于十方。
尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣眩⒅钐旎惨栉鞣健⑼蒲笆窍唷＜笸ㄖ鞘と缋础⒋τ诘莱∑刑崾飨拢ψ幼钐臁⒘酢⑶似拧⒔裟锹蕖⒛ΣT罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
世尊甚稀有， 难可得值遇，
具无量功德， 能救护一切。
天人之大师， 哀愍于世间，
十方诸众生， 普皆蒙饶益。
我等所从来、 五百万亿国，
舍深禅定乐， 为供养佛故。
我等先世福， 宫殿甚严饰，
今以奉世尊， 唯愿哀纳受。
尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅槃道。时诸梵天王、一心同声、而说偈言：
世雄两足尊， 惟愿演说法，
以大慈悲力、 度苦恼众生。
尔时大通智胜如来，默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土、诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
是事何因缘、 而现如此相，
我等诸宫殿， 光明昔未有。
为大德天生， 为佛出世间，
未曾见此相， 当共一心求。
过千万亿土， 寻光共推之，
多是佛出世， 度脱苦众生。
尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣咽⒅钐旎惨栉鞅狈健⑼蒲笆窍唷＜笸ㄖ鞘と缋础⒋τ�