悴渡薄ｖ栌闶堑湫图浅鹨蛔澹增嗟某鸷藿龃斡谌死唷�
人类同样是一类记仇的动物，当他们成为万物主宰之后，迅速对咸水鳄反攻倒算。中国沿海数量庞大的咸水鳄，在唐宋两代被悉数剿灭。唐朝大文豪韩愈的《祭鳄鱼文》，虽涉嫌以猪羊贿赂，复以“强弓毒矢”相威胁，但可算是“先礼后兵”，使这不世奇功得以千古流传。客观而言，当初海人与鳄鱼的争锋并没有失败，而是人类拥有了更强盛的实力，眼界变得开阔，从此不再拘泥于方寸之地，继而深入内陆开拓了新天地。正所谓：没有挑战就无法超越，从这一个意义上说，咸水鳄对“人”这一个种类具有深厚恩情。
海岸线上被夹击的海人，被磨练得越来越不象“动物”，他们正朝着超级物种演变。海陆两栖的生涯当中，留在陆地上逐渐变成一种“嗜好”，由海浪“摧熟”的思维神经，同样遭受着海浪的“摧残”，在海洋里“动眼浅睡”，已无法满足大脑的要求。他们渴求一种“不动眼”深睡，让脑部神经获得休整，实现“关机重启”。缘于拥有陆地睡眠，思维进一步获得发展空间，更兼“升级”了上肢，凭藉标枪等原始武器，既可抵御棕熊，诸如猛虎等顶尖杀手亦可尝试挑战，至少狼、豹等二级杀手均可轻松应付。生态竞争当中，合作精神也越来越巩固，他们在陆地上的双足奔跑能力，也进一步获得提升……海岸线的纠缠，对于“新海人”无疑是一个包袱，于是他们作出了一个最正确的抉择：深入陆地开创了人类历史的盛世华章。
三十、人类为何要面红耳热
中国无疑是达尔文主义最受捧的地区，缘于新中国早期的社会形态及政治需要。“进化论”是斗争与生存的哲学，配合着“文斗、武斗”，相得益彰。甚至很长的一段时间内，我们的小学课本，均以“无可置疑”的方式来推介达尔文的人类进化学说，丝毫不理会这一种假说尚未被证实，更是掺杂了许多教科书编篆者的幼稚观点，令人哭笑不得。我们在这种氛围内长大，也就产生了两个极端派系：其一是坚决支持达尔文主义，认为它容不得一丝怀疑，成为典型的右倾顽固派；其二是逐步掌握广泛的自然知识，态度转变为强烈抗拒，认为一切有关达尔文的就等同于落后守旧，化身左倾强硬派。
“物竞天择，适者生存”一般用以指代达尔文主义，它由中国近代翻译家严复始创，其实严复所翻译的是赫胥黎的部分著作，并以“教科书编篆者”的思维加入了自己的观点，名曰《天演论》。当时正值清末，严复用“物竞天择，适者生存”的口号，告诫国人如不奋发图强，即有亡国灭种的危险。赫胥黎是达尔文理论的传播者，然而，他个人并不信奉自然选择论，在他的观念里古猿变成人的过程可以忽略，他的目标主要是联手达尔文，对付他们的共同敌人——宗教神创论。
假如自然科学背负了政治任务，那就会产生异变。一个非常严峻的事实是：达尔文主义的糟粕，被粉饰挪作它用；精华及远见，却被弃之如草芥。如果我们以一种谦和的态度，看待拉马克的“用尽废退、获得性遗传”、达尔文的“优胜劣汰、自然选择”、孟德尔的“分离传递、随机组合”、古尔德的“突变演化、间断平衡”……等等，你会发觉，这些“进化论”学说均有值得借鉴之处。我们理应放弃“非此即彼”的内耗，放弃“假途伐虢”的城府，从这个意义上说：自然科学，更需要稚子童心。
达尔文最具稚子童心的举措，是希望能够解决：“人为什么会面红”这一个进化疑难。他在《人类的由来》一书中，将人类特有的属性，如智力、语言、道德、宗教、甚至友情都视为是自然选择的产物，面红自然也位列其中。人类与动物都是“利己主义者”，这是生物本能，无可厚非。现代人还会巧妙地利用“计谋”使自己的利益最大化，玩弄这种手段的被誉为“智者”，智者的高阶标准是能够控制“面红”，即使撒下弥天大谎也要不动声色。
正常人不具备“智者”的能力。倘若避无可避之际，某人不得不承认曾有欺骗性行为，当其时一定是羞愧交杂、面红耳热。至于本性单纯的人，更在毫无暴露先兆的情况下，面红难抑而自我揭发。这种特质让纯情一族在社交过程中处于不利地位。我们不禁要问：人类为什么要进化出“面红”这种反应呢？
针对这一个疑问，达尔文曾绞尽脑汁试图“编篆”一个令人信服的解释。他指出“面红”是人类的一项专利，其它灵长类动物不具该项特征。在人类的所有表情中，面红是最为特殊的一种。但如何对这种特征的“进化”加以解读，达尔文却陷入茫然不知所措的境地。难道是上帝令我们说谎时会面红耳热，露出破绽？
生物多数的机制都对自身有利，但把尴尬的神态形诸脸上，既不能在交往时使对方舒服、又时时刻刻将自己出卖，它的真正成因实在令人费解。人类的这一张脸，遗留下诸多疑问。其实不能怪达尔文，直至科学发展的今天，“脸何以红”依然无解。流行的“童话”认为，脸红最初只是“让步型”神态，是向强者表达悉听尊便、任由发落的一种方式；在此之后，随着社会交互作用日趋复杂，脸红与更高一级的自我意识情绪联系起来，例如内疚、羞耻和迷惘。脸红似乎将人置于一个不利地位，但基于“博弈学”原理，它能让人更具吸引力甚至成为社交中的“红人”。
女性较男性相比更容易脸红。粉面飞红的少女事实上更吸引，脸红可能已经进化成女性证明自我的一种方式，能够吸引男性帮助她们孕育后代。科学家证实，女性回应男性关于“贞操”方面的咨询，无论东方或西方女性均会脸红，于是他们得出结论：脸红是一个明确肯定的信号，并已演变成一种“诚实”的符号；在一切关乎“性”的沟通，女性“脸红”成为一件武器，佐证自己的坚贞。
我们认可这个“衍生功能”，但问题是，这肯定不是脸红最初存在的意义。另外一些学者认为：脸红是培养信任感的一种方式。一旦脸红与尴尬和困窘等联系在一起，我们倾向于接纳“弱者”，原因在于：我们很难信任一个喜怒不形于色的人，他可能城府极深，也可能是对情感麻木。综合这些，均可认为是“后现代”的功能，那么，最初的我们，是基于何种原因而脸红？
从人体构造学分析，某些个体出现“脸红”发作频密或无法消退，从而成为一种内分泌疾病。我们在介绍腋毛的时候，曾经提到肾上腺皮质激素，这种“箭镞”被定义为“成熟激素”；因此可以断定，童年时期已具备的脸红神态，成熟期被强化为一种“技能”。脸红竟然牵连“肾上腺”这个首席军火库？它到底是何种利器？
一般人除了单纯脸部发红之外，尚有奇特的“耳热”。“面红耳热”连锁反应、珠联壁合。何谓耳热？那是应急反射。位于颈后部的褐色脂肪细胞，经分解、燃烧产生热量，导致耳壳发热，是人类从潜泳状态浮出水面，机体的一种自然反射，由交感神经调节，现代人的童年时期更为明显。为何面红与耳热——风牛马不相及的反应被组合在一起？难道当中别有玄机？
现代人遭遇不满时“鼓起上唇”是一种“示威”姿态，缘于一只不复存在的“须角”。“鼓起上唇”与“面红耳热”是人类的特色，灵长类均不具备。猿猴的其它神态与人类一致，惟独这两款是人类的“专利”。既然““鼓唇”与人类始祖相关，“面红”是基于何种缘故产生？难道海洋人类不单是眉生利刺，面部也密布细刺状若刺猬？不得不承认，这样的“人面”更为威武壮观，超出想象！可惜，这并不能解释面红之谜。
人类始祖的“须角”具有韧带、神经、血管等“配套措施”，直至如今，我们还能找到痕迹。然而“面刺”不具备这样的说服力。更何况，“面红”与“面刺”是一个矛盾体，如果这些尖刺是设计成“激喷毒血”，那么遗留至今，毛细血管的“增压充血”还解释得通。然而，这样的可能性几近于无。我们惟有放弃这个神奇的猜想，在人类历史的“花边新闻”当中，进一步探索“面红”的缘由。
石崇斗富击碎珊瑚树的故事举世皆知，但与广州城的“潜水捞珠”比赛相形见绌。广州是一个两千多年不挪窝的独特城市，从秦朝时期即有大型造船工场，它是海上丝绸之路的发源地。明朝郑和率领世界第一的特混舰队七下西洋，埃及人慑于“天朝”威仪不再封锁海线，广州也成为当时与开罗、罗马比肩的世界富庶名城。中国农耕社会，对“经商致富”并不推崇，因此这段历史几乎被湮灭。故老相传，西江、北江与东江在广州交汇流入南海，这一河段之所以称为“珠江”，与当初“黑奴寻珠”的炫富比赛有关。
自汉代开始，广州城顶尖富豪均豢养“黑奴”，既有印尼土著，亦有来自非洲擅长水性的黑种人。开罗、罗马的黑奴寻宝游戏是扔金银首饰，广州人有过之无不及。炫富比赛启幕，比试各方出示夜明珠或巨型珍珠，由于宝珠无价，因此并非简单比较其珍稀程度。公证人检验各方宝珠，证实均属价值连城之物，比赛正式开始。珠江河畔，观者如云。参赛富豪一人手持一珠，远远抛至江心，黑奴则飞身下水，泅水将宝珠寻回。一盏茶的光景，比赛已见分晓。寻获宝珠的黑奴连同其主人，高擎宝珠向观众炫耀。空手而回的黑奴，由于已努力潜游寻宝，引致满脸通红，即使是黝黑的皮肤也无法掩饰其面红，主人也不忍加以指责，围观的观众七嘴八舌：“看，他脸多红”，“这黑奴好忠心啊”……诸如此类。主人也觉得面上有光，于是皆大欢喜，得此黑奴，宝珠在所不惜。江中自此遗留了大量宝珠，相传晚上于江心发光，自此这一条河，被命名为“珠江”。
由此可见，容易面红的黑奴，在这类没有输家的炫富比赛中更易受宠。“面红”成为“面子竞赛”的润滑剂。这段典故具有启迪意义，我们整理思路追溯到海人时代。人类处于浅海“三国演义”时期，猎食时远离海岸深潜采食成为首选。基于人体构造，海带、紫菜等素食不能成为“正餐”，动物性食品相当必要。虽然从近海游至深海距离不远，但仍可算是“出海”捕猎，因此男女结伴前往更显浪漫。雄性习惯了不劳而获，他等女友潜下水底给他带来佳肴。可是雌性海人并不适宜深潜，她的海生优势此时变成劣势。女性的脂肪层更出色，使她们的浮力更佳，但对于快速下潜，海水浮力变成巨大障碍。历尽辛苦潜入海底，但已气力用尽，结果一无所获，无奈之下，惟有返回水面。
此时的海面上，雄性海人正幻想着美味，却是迎来了失望。然而，他看了女友一眼，也就表示理解——她确实已尽力了。从海底返回的女性，为何迅速得到男友谅解？这是人体的生理构造，首先是“深潜反应”，血液输氧侧重头部；返回海�